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“无远弗届”是什么意思？
无远弗届(wúyuǎnfújiè):不管多远之处，知没有不到的。
【具体解释】无:没有;弗:不;届:到达。
【出处】出自道《尚书·大禹谟》，全句是"惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道"。
【示例】清·谭嗣同《仁学》:"通者如电线四达，无远弗届。"
【结构】紧缩式回
【相近词】无远不届、一望无际、无边无垠、无边无涯。
【用法】作谓语、定语;用于书面答语
“志之所趋,无远弗届。志之所向,无坚不入”是什么意思？
一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达。
一个人如果有足够的志向，他要做的事不论多难，他都能够成功。
出自金缨的《格言联璧》
山阴金兰生先生，姓金，名缨，山阴人，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。
《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。
《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”（附“摄生”）、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也出自哪里
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也出自《格言联璧》。
作者介绍：山抄阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所知应有，无所不有。
作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
扩展资料
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、道存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
参考资料《格言联璧》百度百科
出自《格言联璧》。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲zd，也不能抵抗。
原文：
志之所趋，无远弗届，
穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，
锐兵精甲，不能御也。
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰专，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附属）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
典出：清《格言抄联璧》
原文：
志之所趋，无远弗届，
穷山距海，不能限也袭。
志之所向，无坚百不入，
锐兵精甲，不能度御也
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所问向，没有不能攻破的壁垒，答即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
