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请问“桃李不言，下自成蹊”是什么意思
释义。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
来源《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
中华民族五千年灿烂的文化，造就了众多名垂青史的风云人物。西汉时期的一代名将李广便是其中之一。他智勇双全，长期与匈奴作战，为汉朝立下了赫赫战功。作为一个统军大将，他武艺过人、胆略非凡，是不用说的，即便在对待部下诸多兵士上，他也有许多令人津津乐道的故事。
在行军征战中，李广治军有方，严于律己、宽以待人。一次，在行军途中，天气非常寒冷，李广发现身边有一个腿部负伤的士卒，冻得全身直打颤，行走起来一跛一跛的，十分艰难。于是他立即跳下马背，毫不犹豫地牵着缰绳来到这个士卒跟前，亲切地对他说：“你行动如此不便，就暂时骑我的马吧！”说完李广便小心翼翼地把他扶上马背，并且亲自为他牵马，同时，轻声地和他交谈。负伤的士卒受到将军如此的呵护，不由得感激涕零。当军队终于到达宿营地点时，又发现军中粮食缺乏，李广为了让负伤的士卒吃的好些，就将自己那份饭菜也给他送去，自己却是空着肚子挨了一夜。
李广为人真诚和善，行事磊落，关心部下，虽然不自我张扬，但也使许多人深受感动。士卒们因受到将军的关怀，便全力以赴地杀敌打仗，来回报他，致使军队捷报频传，所向无敌。因此，司马迁在他的《史记》中对李广称赞有嘉。
《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊”。
蹊，小路。全句指桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实，德才兼备，自然能感召人心。
原意是桃树不招引人，但因它有花和果实抄，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
出处《史记·李将军百列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
唐代学者颜师古是这样解释“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等树，不会说话，从不自我宣传，但度是到桃李树下来的人却经常不断，树下的野地也会自然地踏出一条路来，这是因为桃李是实实在在地问开出了美丽的花，结出了香甜的果，在为人们默默地服务，所以用不着吹嘘，人们自会欢迎它们答。做事力求实际，不尚虚声，就叫“桃李不言”。
史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为来尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：桃李不自言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊”。
《史记》的作者是司马迁
桃李不言，下自成蹊
táolǐbùyán，xiàzìchéngxī
〖解释〗。原意是桃树不招引人，但因它有花和知果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
〖出处〗《史记·李将军列传》：道“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
原意是桃树copy不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
〖出处〗《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻zd大也。”
“下自成蹊”的上句是什么？
“下自成蹊”的上句是：桃李不言。
一、原文
独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。
白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李不言，下自成蹊。
二、翻译
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
三、出处
（宋）辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》
扩展资料：
一、创作背景
这首词作于淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江东安抚使参议官。叶衡也是当时著名的抗金人物，与作者关系密切。辛弃疾这次在建康任职，也是出于叶衡的推荐。叶衡于是年二月招赴京城，该词正咏此事。
二、赏析
词中上片回忆与叶衡同游钟山，点明了具体地点与时间，渲染了一种凄凉悲切的氛围，借陶渊明《归去来兮辞》的首句“归去来兮”，说明叶衡即将离开建康奔赴京城。“探梅踏雪几何时”，回忆与友人当时一起在钟山上踏雪寻梅的经历。
“今我来思”和“杨柳依依”是《诗经·小雅·采薇》中的诗句，被作者直接引用，想象友人走后，自己一个人再来钟山那种“物是人非”的凄凉心境，化用即成的诗句，却毫无做作之感。
下片紧承描写了友人离开以后的具体情景：白石岗依旧是长满了萋萋芳草，景色没有变，却没有同游之人，从而心中充满了愁绪。“多情山鸟不须啼”，则是对这种愁绪的强调。最后两句，引用《史记·李将军列传》中赞颂李广的话说明叶衡在建康的德政受到人们的称颂，叶衡本人也受到百姓的爱戴。
三、作者简介
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，抗金归宋，献《美芹十论》、《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定茶商赖文政起事，又创制飞虎军以弹压湖湘。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。
开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。
桃李无言，下自成蹊。
释义：原意是桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。
一、出处
宋·辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》
二、原文
独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。
探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。
白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。
多情山鸟不须啼。桃李不言，下自成蹊。
三、译文
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
扩展资料
一、创作背景
这首词作于淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江东安抚使参议官。叶衡也是当时著名的抗金人物，与作者关系密切。辛弃疾这次在建康任职，也是出于叶衡的推荐。叶衡于是年二月招赴京城，该词正咏此事。
二、赏析
词中上片回忆与叶衡同游钟山，点明了具体地点与时间，以苍茫无人来表明作者的孤寂，日暮天寒说明了环境的凄清，从而渲染了一种凄凉悲切的氛围，借陶渊明《归去来兮辞》的首句“归去来兮”，说明叶衡即将离开建康奔赴京城。
探梅踏雪几何时，回忆与友人当时一起在钟山上踏雪寻梅的经历，“雪”象征着纯洁，“梅”则象征着清高，傲岸的人格，词人与友人一起踏雪寻梅，则是说明两人志同道合，两人的友谊也是纯洁高尚的。
今我来思和杨柳依依是《诗经·小雅·采薇》中的诗句，被作者直接引用，想象友人走后，自己一个人再来钟山那种“物是人非”的凄凉心境，化用即成的诗句，却毫无做作之感。
下片描写了友人离开以后的具体情景：白石岗依旧是长满了萋萋芳草，景色没有变，却没有同游之人，从而而心中充满了愁绪。最后两句，引用《史记·李将军列传》中赞颂李广的话说明叶衡在建康的德政受到人们的称颂，叶衡本人也受到百姓的爱戴。
参考资料来源：百度百科-一剪梅·游蒋山呈叶丞相
参考资料来源：百度百科-辛弃疾
参考资料来源：百度百科-桃李不言下自成蹊
下自成蹊上一句：桃李不言。
《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》-宋代：辛弃疾
独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。
白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊。
译文：我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
扩展资料
创作背景：
这首词作于淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江东安抚使参议官。叶衡也是当时著名的抗金人物，与作者关系密切。辛弃疾这次在建康任职，也是出于叶衡的推荐。叶衡于是年二月招赴京城，该词正咏此事。
叶衡是南宋宋孝宗时期的宰相，也是当时著名的抗金人士，与辛弃疾关系甚密。在叶衡的推荐下，1174年，辛弃疾在健康做官。这首词写了二人同游钟山之事，表达了作者对叶衡的依依惜别和赞颂之意。
词的上片写回忆与叶衡同游钟山。叶衡即将离开健康奔赴京城，送别友人，辛弃疾此时倍感孤独。他回忆与友人当时一起在钟山上踏雪寻梅的经历，“雪”象征着纯洁，“梅”则象征着清高，傲岸的人格，辛弃疾与友人一起踏雪寻梅，则是说明两人志同道合，两人的友谊也是纯洁高尚的。
“今我来思”和“杨柳依依”是《诗经·小雅·采薇》中的诗句，辛弃疾想象友人走后，自己一个人再来钟山那种“物是人非”的凄凉心境，表达内心的伤感。
下片抒情，写了友人离去后的情感。白石岗依旧是长满了萋萋芳草，景色没有变，却没有同游之人，从而而心中充满了愁绪。“多情山鸟不须啼。”心中自会惆怅不已。这里，引用了《史记·李将军列传》中赞颂李广的话“桃李不言下自成蹊”。
桃李不言，下自成蹊是一个汉语成语，原意是桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。辛弃疾引用此句，是说明叶衡在建康的德政受到人们的称颂，受到百姓的爱戴。
参考资料来源：百度百科-一剪梅·游蒋山呈叶丞相
桃李百不言，下自成蹊
táolǐbùyán，xiàzìchéngxī度
〖解释〗。原意是桃树不招引人，但因它有花问和果实，人们在它下面走来走去，答走成了一条专小路。比喻人只要真诚、属忠实，就能感动别人。
桃李不言，下自百成蹊
táolǐbùyán，xiàzìchéngxī
〖解释〗。原意是桃树不招引人度，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路问。答比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
〖出处〗回《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自答成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
“桃李不言，下自成蹊”是什么意思﹖
【出处】：西汉·司马迁《史记·李将军列传论》：“太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。
【译文】：太史公说：《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，即使下命令，人们也不奉行。”这是说的李将军啊。我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却可以使人明白大道理啊!
【原意】：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
【寓意】为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰
扩展资料：
汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走复来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。
“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为制人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
“桃李不言，下自成蹊”的英语翻译：Thepeachandtheplumdonotspeak,yetapathisbornbeneaththem.
扩展资料：
西汉·司马迁《史记·李将军列传论》：“太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正知，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。道’此言虽小，可以谕大也。”
参考资料：桃李不言，下自成蹊_百度百科
桃李不言，下自成蹊是一个汉语成语，读音为百táolǐbùyán，xiàzìchéngxī，
原意是桃度树和李树不主动招引人版，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它权们结出的果实，在树下走成了一条小路。
桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。
比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。
近义词：桃李不言，下自成行
出处：《史记·李将军列传》：太史公曰：《传》曰①“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人②，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊③”。此言虽小，可以谕大也。
①传：汉朝人称《诗》《书》《易》《礼》《春秋》为经，解说经书的著作都称为“传”。这里的传是指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。②悛悛：谦恭谨慎的样子。③蹊：小路。桃李不言，下自成蹊
西汉名将李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他，但年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。
“桃李无言，下自成蹊”的含意？
桃李不言，下自成蹊【出处】语见(汉?司马迁《史记?卷一零九?李将军列传第四十九》)：“太史公曰：传曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
【用例】（清?曾国藩《治心经十三篇?成败篇》)：“庄子曰：‘美成在久。’骤而见信于人者，其为信必不固，骤而得名于时者，其为名必过情。君子无赫赫之称，无骤著之美；犹四时之运，渐成岁功，使人不觉；则人之相孚，如桃李不言，下自成蹊矣。除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。若不日日向上，则人非鬼责，身败名裂，无不旋踵而至矣，可不畏哉！”
【解说】西汉名将李广，久与匈奴作战，立下赫赫战功。李广为人谦逊和善，偕士卒同甘共苦，深得属下爱戴。李广死时，全军将士皆为之涕洒，甚至素不相识之人亦为之叹息不已。司马迁为李广立传时赞之以“桃李不言，下自成蹊”之句。意即李广为人真诚，不需自我吹嘘，亦能感动旁人。
亦作【桃李无言，下自成蹊】（宋?辛弃疾《一剪梅》）：“独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思。杨柳依依。白石江头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”
亦作【桃李不言，下自成行】（唐?欧阳询《艺文类集?卷四十五?职官部一?诔》：“晋潘岳太宰鲁武公诔曰：‘昂昂公侯，实天诞育，八元斯九，五臣兹六，揜讨逆节，折冲江湖，走钦擒俭，枭诞弊吴，公于出征，爰整其旅，垒未越郊，麾不及举，秦凉获乂，西戎即叙，他人之贤，譬彼丘陵，邈矣公侯，如日之升，泰山其颓，寝疾不兴，遐迩曷仰，社稷焉凭，生则荣易，终哀实难，靡不春华，鲜克岁寒，於呼公陨，率土含酸，赵丧望诸，列国同伤，秦亡蹇叔，舂者不相，桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。’”
【释义】蹊：小路。
【桃李不言，下自成蹊】原指桃李两树虽不能言，然其花艳丽，其果可口，众人纷纷摘之，於是树下为之践踏成路。后喻人心诚忠实，德才兼备，自可感召人心；亦喻注重事实，不尚虚声，常用此语。
桃李无言，下自成蹊
táolǐwúyán，xiàzìchéngxī
〖解释〗古谚语。比喻实至名归。
〖出处〗宋·辛弃疾《一剪梅·独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”
“桃李不言，下自成蹊”出自《史记·李将军列传》，讲的是骁将李广善于带兵的故事。
原释义：桃李树不说话,但由于花朵和果实吸引人,人们争着前来采花摘果以至于树下踩成了一条路。
比喻为人真实坦诚,必然会有极大的感召力！
谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊”。
附解：[蹊，小路。全句指桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实，德才兼备，自然能感召人心。]
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桃李不言，下自成蹊含义
桃李不言，下自成蹊：
桃李有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。
【出处】《史记·李将军列传》
太史公曰：《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。
【典故】
西汉名将李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他，但年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。
【在教育学中德育方法的表现】
“桃李不言，下自成蹊”体现了德育方法中示范的榜样。
榜样示范法，用榜样人物的优秀品德来影响学生的思想、情感和行为的方法。由于榜样能把社会真实的思想、政治和法纪、道德关系表现得更直接、更亲切、更典型，因而能给人以极大的影响、感染和鼓励，教育、带动和鼓舞人们前进；运用榜样示范法符合青少年学生爱好学习，善于模仿，崇拜英雄，追求上进的年龄特点，也符合人的认识由生动直接到抽象的发展规律。
桃李不言，下自成蹊.这句话是什么意思
桃李不言，下自成蹊原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。
桃李不言，下自成蹊典故——《史记·李将军列传》太史公说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，即使下命令，人们也不奉行。”这是说的李将军啊。
我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬。
谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。这话虽小，却可以使人明白大道理啊。
扩展资料
桃李不言，下自成蹊的近义词——桃李无言，下自成蹊，是一句古谚语。比喻实至名归。典故——李广从汉文帝时入伍起，经过景帝，至武帝时代，几乎参加了每一次抵抗匈奴的战斗。那时，北方的匈奴，经常南侵，在边境地区骚扰。
匈奴兵都精于骑射，来去不定，出没无常，很难对付。李广屡次领兵，深入敌阵，一生身经70多次战斗，匈奴兵都很怕他，单于也很敬畏李广的威名。
可是汉朝始终没有重用他，并且多次打击他，在他60多岁最后一次和匈奴作战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，愤愧自杀。当时全军将士，个个痛哭失声，老百姓听到这个消息，也都不禁流泪。
参考资料来源：百度百科——桃李不言，下自成蹊
参考资料来源：百度百科——桃李无言，下自成蹊
“桃李不言，下自成蹊”
原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻复为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和景仰。蹊：小路。
【出处】：西汉·司马迁《史记·李将军列传论》：“太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”意制为：太史公说：《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，即使下命令，人们也不奉行。”这是说的李将军啊。我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却可以使人明白大道理啊zd!
