- A+
我爷爷说德配天地是大逆不道，作为生灵怎么可以跟老天爷比！大无畏精神就是大逆不道！
德是人的真、善、美，天地是物质，人管理着天地，得也配不了百天地，只能说配不配在天地之间，生灵是指一切有生命的，所谓真正的老天爷是无形无像的，创造天地万度有的，也不是那些人创人封的神与专偶像，一切生灵当然不能与真正的老天爷相比，大无畏的精神是人的作为，不可说大逆不道，只可以说在老天爷的智慧中太渺小，但是有一些地方是值得学习的。属
老天爷百，并不代表天地。
老天爷只不过是天上的一个神，也是六道众度生之一，在道教中老天爷比“三清”地位要低几个等问级，并非代表天地。
在中国答，老天爷就是玉皇大帝，在西方老天爷就是上帝。
中国人讲“德配天地”，是用专夸张的手法来形容道德高尚属，这没有问题的。
如果一个人能够做到德配天地，那么这个人算不算圣人？
首先肯定是没有什么圣人和尽善尽美之人，伟人毛泽东，邓小平都自称自己三七开，何况一般人，孔圣人也只是后人尊称！虽然是普通人但也应以做人准则，1，以德为先，忠贞zd，爱国，孝道，为人处世平和，有自己内正确的人生观，世界观，理想观！2，无论生活，工作中∵为人，办事顺应自然规律和唯物主义观点，不走极端！3，每个人性格，脾气，并性各不相同，厚德载物是基础！4，虽然做不到德配天地那种理想境界，但我们仍应努力容，争取不断提高自身综合素质，努力学习，天天向上。5，虽然说达不到圣人，但我们可以做一个有品味，有阳光，积极向上的人！
德配天地，是形容人的道德高尚百，不一定是圣人。
在佛经中对圣人有明确的定义，度就是指断除见惑的修行人。南传佛教中指证须陀洹以上的修行人，大乘佛教指明心见性的修行人。在儒家版经典中，虽然没有明确定义圣人的标准，但儒家的圣人只有孔子和孟子。权所以，德配天地者，不一定是圣人。
“德配天地、道冠古今”的门牌是谁写的？写于什么时候？
修建于明嘉靖二十三年（公元1544年）山东巡抚曾铣手书。
东题“德侔天地”，西题“道冠古今”，为孔庙的第一道偏门。两坊建于明初，具有明来显的时代风格。建筑为木构，三间四柱五楼。
黄色琉璃瓦，如意斗拱，明间十三踩，自稍间九踩，中夹小屋顶五踩。坊下各饰 有8只石雕怪兽。居中的4只天禄，披麟甩尾，颈长爪利；两旁的4个辟邪，怒目扭颈，形象怪异。
扩展资料：
座落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的百祭孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。
此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正下令大修，扩建成现代规模。庙内度共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座。
游览孔庙应着重游览中轴线上的奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿及其两庑的历代碑刻。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两知庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量道最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
参考资料来源：百度百科-文圣庙
参考资料来源：百度百科-孔家庙
山东来巡抚曾铣于明嘉靖二十三年（公元1544年）手书在山东曲阜孔庙棂星门的门牌上。
曾铣（1509～1548），字子重，浙江台州黄岩县（今黄岩区）人，父曾贾。12岁出口成章，父经商结识江都（今扬州）好友，托友携江都延师授课，落籍江都。源
“德配天地,道冠古今”,取自明陈凤梧《孔子赞》,其文为“道冠古今,德配天地,删述六经,垂宪万世,统承义皇,源启沫泗,报功报德,百王崇祀”意思就是说：
他的德行与天地齐同,与日月同辉,即"德侔天地";他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万世,古今不二,即"道冠古今",他最早整理六经,作为他教学所用的教zd科书,立下的经典成为万世人的楷模.
宪：据《中华在线词典》,有“效法”之意,这里可理解“为万世后人所效法”.
这是过去文庙（孔庙百）的门联。
您指的是哪里的？各地文庙门联基本上都是各一句，都是请当地的名人大儒题写。一般什么时候建的文庙，什么时候写的。
山东曲阜孔庙道冠古今坊：
德侔天地、道冠古今坊：孔庙第一度进院内有一东西通道，连接两座木石坊，为孔庙第一进东西门，东名“德侔天版地”，西名“道冠古今”。此两坊均建于明永乐十三年（公元1415年）
“德侔天地”意为孔子之德与天地相齐。“道冠古今”是说孔子这道为古今之冠。推崇孔子德行如同天地。权孔子之道古今第一。
如果一个人能够做到德配天地，那么这个人算不算圣人？
首先肯定是百没有什么圣人和尽善尽美之人，伟人毛泽东，邓小平都自称自己三七开，何况一般人，孔圣人也只是后人尊度称！虽然是普通人但也应以做人准则，1，以德为先，忠贞，爱国，孝道，为人处世平和，有自己正确的人生观，世界观，理想观！2，无论生活，工作中∵问为人，办事顺应答自然规律和唯物主义观点，不走极端！3，每个人性格，脾气，并性各不相同，厚德载物是基础！4，虽然做不到德配天地那种理想境界，但我们仍应努力，争取不断提高版自身综合素质，努力学习，天天权向上。5，虽然说达不到圣人，但我们可以做一个有品味，有阳光，积极向上的人！
德配天地，是形容人的道德高尚，不一定是圣人。
在佛经中对圣人有明确的定zd义，就是指断除见惑的修行人。南传佛教中指证须陀洹以回上的修行人，大乘佛教指明心见性的修行人。在儒家经典中，虽然没有明确定义圣人的标准，但儒家的圣答人只有孔子和孟子。所以，德配天地者，不一定是圣人。
儒教讲德配天地,道教讲道法自然,佛教讲什么
南无阿弥陀佛
净空法师---遇到一切人，劝他念佛，这就是copy无上的功德
八万四千法门，门门都是要断惑证真，这是我们自己一定要肯定，决定做不到。这个不是假的，决定做不到。那怎么办？唯一的一条路，就一条生路，除这条没有第二条路——“信、愿、持名”。你相不相信？还是不能完全相信，愿心是有，这个世界还没有办法离开，情执很重，这怎么办？最好的方法就是深入经藏。经藏就指这一本《无量寿经》。黄念祖老居士的集注。用古人的方法，“一门深入”，“读书千遍”。起什么作用呢？把我们的烦恼，妄想打掉，坚定信心，坚固愿心，让这句佛号二知六时中不间断，这叫拼命。如果不走这个路子，这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回，这个里头冤冤相报，没完没了。你喜欢的人，你讨厌的人，全是冤亲债主，不知道有多少！眼前是你遇到的，缘成熟的，跟你有缘；没有遇到的，不知道有多少，你应付不了。应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下，把阿弥陀佛请到心里来，念念不忘阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，我们才有救啊！完全依靠阿弥陀佛四十八愿，往生西方净土，再也不能够怀疑了。遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功道德。
我爷爷说德配天地是大逆不道，作为生灵怎么可以跟老天爷比！大无畏精神就是大逆不道！
德是人来的真、善、美，天地是物质，人管理着天地，得也配不了天地，只能说配不配在天地之间，生灵是指一切有生命的，所谓真自正的老天爷是无形无像的，创造天地万有的，也不是那些人创人封的神与偶像，一切百生灵当然不能与真正的老天爷相比，大无畏的精神是人的作为，不可说大逆度不道，只可以说在老天爷的智慧中太渺小，但是有一些地方是值得学习的。
老天爷，并不代表天地。
老天爷只不过是天上的一个神，也是六道众生之一，zd在道教中老天爷比版“三清”地位要低几个等级，并非代表天地。
在中国，老天爷就是玉皇大帝，在西方老天爷就是上帝。
中国人讲“德配天权地”，是用夸张的手法来形容道德高尚，这没有问题的。
