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姑射神人是什么？
姑射：山名；神人：得道百的人。原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女度子。
出处《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。知不食五谷，吸风饮露。乘云气道，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。”专
姑射为中国古代传说中的神话人物属，被誉为掌雪之神。
具体没说是谁
“姑射”的“射”读什么？出处？
读音ye四声
“姑射真人”乃掌雪之神,姑射真人”出于此：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句，古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。姑射之山在何处呢？庄子说是在“汾水之阳”，即今山西境内。山西临汾市确实有个姑射山，是1987年山西省政府公布的首批风景名胜之一。他们打的就是庄子“藐姑射之山,，有神人居焉”这个牌子，且称之为道教圣地、仙境神山。不过近读《山海经》，却又有新发现。《山海经·东山经》云：“又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。”根据此说，姑射山绝不会在山西境内，而似是在东南一带。《山海经·海内北经》又云：“列姑射在海河州中。射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。”《黄帝篇》亦云：“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”今人据此而推测“列姑射山”可能在日本或菲律宾境内。
狐友幻形
济南朱子清，与一狐友，但闻声而不见其形，以（同，和）时（按时）预（参与）文酒会，词辩纵横，莫能屈也。
一日，有请见其形者。狐曰：“欲见吾真形耶？真形安可使见君？欲见吾幻形耶？是形既幻，与不见同，又何必见？”
众固请之，狐曰：“君等意中觉吾形何似？”一人曰：“当厖（读音mang二声，花白色）眉皓首。”应声即现一老人形。又一
人曰：“当仙风道骨。”应声即现一道人形。又一人曰：“当星冠羽衣。”应声即现一仙官形。又一人戏曰：“庄子言姑射（
读音ye四声，‘姑射’三名）神人，绰约若处子，君亦当若是。”即应声现一美女形。又一人曰：“应声而变，皆是幻耳。究
欲一睹真形。”狐曰：“天下之大，熟肯以真形示人者，而欲我独示真形乎？”大笑而去。
马一浮对联中的姑射神人与德云比丘
上联是“姑射神凝无病苦”，下联是“妙高路廻绝心知”。
上联的zhidao典故就来自于《庄子》的逍遥游，回它提到姑射神山上有一个神人，他的精神是凝聚的，身体如处女般完全没有病苦，下联就来自于《华严经》的五十三参中的第三参“善财童子参德云比丘”。答
