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“曲高和寡”中的“寡”是什么意思
“曲高和寡百”中的“寡”意为“少；缺少”（跟“众、多”相对）。曲高和寡，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《宋玉·答楚王问》。
扩展资料：度
曲高和寡的近义词是阳春白雪知。
《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。著名古琴曲。在战国时代成为楚国的高道雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。语出汉朝刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳内陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”
李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因容用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
寡：少。
同类举例：
1、《说文》：寡，少也。
2、《三国志·诸葛亮传》：曹操比于袁绍，则名微而众寡复。
3、《论语·季氏》：不患寡而患不均。
词语：
1、寡尤，少犯错误。
2、寡功，功效少。
3、寡见，见识少。
4、寡交，与人交往少。
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成语：曲高和寡
读音：qǔgāohèguǎ
意思：曲调越高深，能跟着唱的制人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。和（hè）。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”
例句zd：伟大的艺术作品往往曲高和寡。
寡是少得意思.成语解释和出处见下：
曲高和寡指来：曲调高深,能跟着唱的人就少.
旧指知音难得.
现比喻源言论或作品不通俗,能了解的人很少.
此成语出自战国·楚·宋玉《对楚王问知》：“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已.是其曲弥高,其和弥寡道.”
“曲高和寡”是什么意思？
曲高和寡意思是：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，很难有人理解或接受。
出处说明：战国楚宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
用法分析：复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味。
扩展资料：
曲高和寡的成语故事：战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”
曲高和寡的造句示例：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！（清刘鹗《老残游记续篇》第五回）；
熊彼得坚持最具活力的竞争力在于创新而非低价。他的观点在学界曲高和寡；
这也证明了，时尚不再是曲高和寡的精英产业，而知名人士也正在竭尽所能的创造廉价的高雅，比如高级时装；
但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑；
太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
参考资料：曲高和寡百度百科
释义：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
读音：［qǔgāohèguǎ］
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而百和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
造句：这种无伴奏的清唱音乐，由度于曲高和寡，根本没有市场。
现在的这篇大论文，不用说，也可能是“曲高和寡”了。
这是一个专曲高和寡，一般发展商不敢部问津的市场。
你以为自己是曲属高和寡，其实是与环境格格不入吧。
看空澳元在过去几年一直“曲高和寡”。
对于他那个时代来说，他那欣赏趣味未免有点儿曲高和寡。
曲高和寡，并非人人都欣赏这出无言的美学剧。
我曲高和寡，有时候真感到孤独呵。
曲高和寡，这大概是研究乔姆斯基理论的人数下降的一个原因。
但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑。
曲高和寡的意思是什么
和第四声喝彩，或者说相和的意思
高境界高
寡少
意思说所弹之曲境界太高，听copy得懂的人少
也引申为任意一方面的境界太高，理解的人太少知
比如爱因斯坦刚刚创立狭义相对论的时候，没几个人能看懂道，就是曲高和寡
阳春白雪与此类似。但曲高和寡带褒义，阳春白雪中性偏贬义
“曲高和寡”中的“和”是什么意思
“曲高和寡”中的“和”是唱和的意思。曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔgāohèguǎ，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。清·刘鹗《老残游记·续百篇》第五回：我在省城，只听人称赞靓云，从度没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！
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1、近义词
阳春白雪（yáng chūn bái xuě）：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《版白雪》，高曲名也。”权
后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
2、反义词
下里巴人是一个汉语词汇，读音是xiàlǐbārén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
曲高和寡意思是：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，很难有人理解或接受。
出处说明：战国楚宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
用法分析：复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味。
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曲高和寡的成语故事：战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”
曲高和寡的造句示例：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！（清刘鹗《老残游记续篇》第五回）；
熊彼得坚持最具活力的竞争力在于创新而非低价。他的观点在学界曲高和寡；
这也证明了，时尚不再是曲高和寡的精英产业，而知名人士也正在竭尽所能的创造廉价的高雅，比如高级时装；
但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑；
太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
参考资料：曲高和寡百度百科
意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解copy的人很少。曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔgāohèguǎ。战国楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高，其和弥寡。”译文：这就是说，所唱的曲调愈是高雅，能与之唱和的也就愈少。
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1、近义词
阳春白雪，读音yángchūnbáixuě。高深的；不通俗的文学艺术。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
译文：宋玉说，有歌者客于楚国郢zhidao中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人
2、反义词
下里巴人是一个汉语词汇，读音是xiàlǐbārén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
译文：宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。
曲高和寡和的意思
成语意思意谓乐曲的格调越高能跟着唱的就越少。比喻言行卓越不凡则知音难得，或作品艰深高妙则之知者甚少。原文语出宋玉《对楚王问》，原是宋玉向楚王解释他所以被群僚攻击所引用的一个故事：
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。解释和：附和。寡：少。曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高。”用法复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味示例《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！”
郭沫若《贾长沙痛哭》：“说他把自己比成屈原,把陛下比成楚襄王，真真是‘曲高和寡’呢。”近、反义词近：阳春白雪
反：下里巴人歇后语毛驴嗓门大灯谜一钩新月伴新主故事宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?”宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?”楚王听了，说：“哦!我明白了！”
出处《宋玉·答楚王问》哲学道理高深的东西只有少数人能理解，如果你想和群众打成一片，就要学习群众的语言。
只有“曲高和寡”这四个字，才是孤独奇特的天蝎们最好的诠释
曲高和寡【词语解释】乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于鲜有人理解或接受哲学含义 高深的东西只有少数人能理解。成语出处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”]成语故事 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”翻译 楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”
曲高和寡什么意思
【解释】：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知抄音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【出自】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：袭“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不百过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
【示例】：我在省城，度只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！（清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回）
【近义词知】：阳春白雪
【反义词】：下里巴人
【语法】：复句式道；作谓语、定语、分句；含讽刺意味
望采纳
乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。
字词解释
曲：乐曲。高：高雅。和：应和、配合，跟着唱。寡：稀少。
成语性质
褒义词
成语用法
复句式；作谓语、定语、分句。
近义词
阳春白雪
反义词
下里巴人
成语出处
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。” 人教版教材11册语文书第八单元日积月累第三排第三个
成语故事
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
翻译
客：外地人。 郢：楚国的都城。 下里巴人：楚国当时流行的民间歌曲。 国：都城。 属而和：跟着(别人)唱。 属：连接。 阳河、薤露:都是楚国当时的歌曲,不如流行,唱歌难度比较大.是治送葬时唱的挽歌. 阳春白雪:楚国的高雅歌曲. 引商刻羽:我国古代音乐中,宫商角徵羽,分别代表5个依次升高的音调,称为5音或5声,相当现代CDEFA五调.此句意思是说,使商音升高,羽音依次降低.即以美声唱法变换音调,使歌曲悠扬动听.引:延长.刻:削减. 杂:穿插. 弥:更加 高:高雅 楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辩，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”
造句
他总说些文诌诌的话，总是曲高和寡。很多人都认为交响乐和钢琴是曲高和寡的艺术，其实只要用心去聆听，就会有所收获。
编辑本段成语示例
《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！” 郭沫若《贾长沙痛哭》：“说他把自己比成屈原,把陛下比成楚襄王，真是‘曲高和寡’呢。”
编辑本段歇后语
毛驴嗓门大——曲高和寡。
编辑本段哲学含义
高深的东西只有少数人能理解。
汉语文字
曲高和寡
汉语拼音
qǔgāohèguǎ
英文翻译
Songsofhigh-browtypewillfindveryfewpeopletojoininthechorus
词语解释
乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。
字词解释
曲：乐曲。高：高雅。和：应和、配合，跟着唱。寡：稀少。
成语性质
褒义词
成语用法
复句式；作谓语、定语、分句。
近义词
阳春白雪
反义词
下里巴人
成语出处
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。” 人教版教材11册语文书第八单元日积月累第三排第三个
成语故事
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
翻译
客：外地人。 郢：楚国的都城。 下里巴人：楚国当时流行的民间歌曲。 国：都城。 属而和：跟着(别人)唱。 属：连接。 阳河、薤露:都是楚国当时的歌曲,不如流行,唱歌难度比较大.是治送葬时唱的挽歌. 阳春白雪:楚国的高雅歌曲. 引商刻羽:我国古代音乐中,宫商角徵羽,分别代表5个依次升高的音调,称为5音或5声,相当现代CDEFA五调.此句意思是说,使商音升高,羽音依次降低.即以美声唱法变换音调,使歌曲悠扬动听.引:延长.刻:削减. 杂:穿插. 弥:更加 高:高雅 楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辩，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”
造句
他总说些文诌诌的话，总是曲高和寡。很多人都认为交响乐和钢琴是曲高和寡的艺术，其实只要用心去聆听，就会有所收获。
编辑本段成语示例
《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！” 郭沫若《贾长沙痛哭》：“说他把自己比成屈原,把陛下比成楚襄王，真是‘曲高和寡’呢。”
编辑本段歇后语
毛驴嗓门大——曲高和寡。
编辑本段哲学含义
高深的东西只有少数人能理解。
