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能说会道
个人的口才是通过说的能力\写的能力\听的能力\阅读的能力,几个方面形成的.
第一要敢于说,没事时多想想,如果别人问这个我怎么说,问哪个怎么说.
第二多看别人是怎么说的.
第三多看一些口才方面的书.
第四自己有什么想法,感想把他写下来.
其次和别人说话时要大胆,不要经常自我暗示,我不会说话,我说话说不好等
多和别人交流学习口才好的人
多参加讨论演讲等勇于表现自己不怕出丑
还有最重要的就是要对自己有信心
只要敢说就会成功
我觉得应该从以下几个方面入手：
首先，口才是练出来的，不要羞怯，要知道每个人的资质都是差不多的，自己有怯场的心理，别人也会有同样的感受，要抓紧一切可以锻炼的机会来展示自己，给自己信心，相信自己既能够做得到也能够说得出，每一次的锻炼都会给自己开始下一次以莫大的勇气，再加上自己不断的总结和积累。长此以往，必然能够在以后的一切场合中自己脱颖而出，说出自己，证明自己。
其次，说话要有内容，才能够在社交场合及一些工作场合中吸引别人的倾听，你总要使别人在听你说话的过程中有一些收益或是产生共鸣，那么这样的说话才是成功的，而别人也才会乐意听你说话，与你交流。同理而言，一位好的说话者一定是一位特别擅长沟通的人，在自己说话的时候也要学会倾听他人的说话，俗话说：出门看天色，进门看脸色。因此在说话时更要学会看他人听你说话时的表情，以便适时的改变自己说话的内容、语气等等，说话时千万不要自说自话，这是最不成功的说话。
再次，说话要注意自己的节奏感，这一点是相当重要的。有些人在说话的时候语速相当快，就象在爆豆子一样，往往她自己说完以后，别人都没有反映过来她说的是什么。说话说得慢一些，声音响亮一些，你会发现，人们会更加注意的倾听你的说话，而且他们会感觉你所说的每一句话都是从内心深处说出来的，是经过你慎重考虑后才说出来的，人们会认为你在对自己说的话负责任。其实言语并不见得比写文章容易，文章写得不好来还可以修改，而一句话说出来了，要想修改是比较困难的。我们也常感觉到，即使同一个意思，甚至同一句话，会说话的人，能叫你眉飞色舞，不会说话的人，则叫你头昏脑胀。
最后，要跟会说话的人多学习，多去倾听别人的说话，西方有句谚语说：上帝之所以给人一个嘴巴两只耳朵，就是要人多听少说。多听，才是最有收获的，不断的丰富自己的内在知识，不断的去学习别人的长处，用一颗自信与谦和的心来面对自己的每一次社交与工作中的场合，即使自己做的不够好，只要努力，只要有真诚，相信你假以时日，一定能够成为一位说话和沟通的高手，为自己的事业和生活带来很多快乐！
成语“能说会道”中的“道”是什么意思？
“道”的意思为说。
道，读音：【dào】
“能说会百道”的意思是指头脑灵活，反应灵敏出口度成章，形容很会讲话。
“能说会道”一词出自清代曹雪芹《红楼梦》里的：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前内能说惯道，抓尖要强。”
【近义词】：能言善辩、伶牙俐齿、巧舌如簧、能说惯道
【反义词】：笨口拙舌、拙嘴笨舌
“能说会道”造句：他伶牙俐齿，能说会道，不愧是搞文艺的人。
他能说会道，谁也说不过他。
他能说会道，很受领导赏识。
职业容中学旅游专业毕业的学生，个个都能说会道，深受旅游部门欢迎。
作为律师，不仅要能说会道，还要能随机应变。
形容人“能说会道”用什么词？
伶牙俐齿、巧舌如簧、能言快语、能言善辩、口若悬河
1、伶牙俐齿?[língyálìchǐ]
释义：伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。
出处：元·吴昌龄《张天师》：“你休那里便伶牙俐齿；调三千四；说人好歹；讦人暖昧；损人行止。”
2、巧舌如簧?[qiǎoshérúhuáng]
释义：舌头灵巧，像簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
出处：唐·刘兼《诫是非》：“巧舌如簧总莫听；是非多自爱憎生。三人告母虽投杼；百犬闻风只吠声。”
3、能言快语?[néngyánkuàiyǔ]
释义：能说会道，言词敏捷爽利。
4、能言善辩?[néngyánshànbiàn]
释义：能：善于。形容能说会道，有辩才。
出处：元·无名氏《气英布》：“若得能言巧辩之士；说他归降。”
5、口若悬河?[kǒuruòxuánhé]
释义：若:好像；悬河:激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起来没个完。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
形容一个人能说会道的成语有哪些
1、巧舌如簧[qiǎoshérúhuáng]
舌头灵巧得就像乐器里的簧片一样，形容能说会道，善于狡辩。
出处
唐·刘兼《诫是非》：“zd巧舌如簧总莫听；是非多自爱憎生。三人告母虽投杼；百犬闻风只吠声。”
例句
这个～的媳妇，很得婆婆的欢心。
2、口齿伶俐[kǒuchǐlínglì]
口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
出处
清·曹雪芹《红版楼梦》第三十三回:“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
3、妙语连珠[miàoyǔliánzhū]
连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
例句
在学校的辩论会上，他～的发言赢来了大家的掌声。
4、三寸之舌[sāncùnzhīshé]
比喻能说会辩的口才。
出处
《史记·平原君权虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”
例句
他凭着～，使许多人听信了他的谎言。
5、伶牙俐齿[língyálìchǐ]
形容口齿伶俐，能说会道。
出处
元·吴昌龄《张天师》：“你休那里便伶牙俐齿；调三千四；说人好歹；讦人暖昧；损人行止。”
例句
这姑娘～，谁也说不过她。
能说会道、知
出口成章、
巧舌如簧、
滔滔不绝、
口齿伶俐、
妙语连珠、
对答如流、
三寸之舌、
娓娓动道听、
辩才无碍、
侃侃而谈、
娓娓而谈、
斗唇合舌、
谈笑风生、
舌战群儒、
大辩不言、
伶牙俐齿、
慧心妙舌回、
辩口利辞、
天花乱坠、
夸夸其谈、
花言巧语、
舌尖口快、
能言答快语、
形容"能说会道"的成语有：
能言巧辩、能言善辩、览闻辩见、巧舌如簧、利齿伶牙。
1、能言巧辩
拼音：néngyánqiǎobiàn
解释：形容能说会道，善于言辩。
出处：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”
示例：蹰很薄，据俗见说，这是能言巧辩的标记。（叶圣陶《桥上》）
2、能言善辩
拼音：néngyánshànbiàn
解释：形容能说会道，有辩才。
出处：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”
示例：而且伶牙俐齿，能言善辩。★清·李汝珍《镜花缘》第十八回
3、览闻辩见
拼音：lǎnwénbiànjiàn
解释：指见识多，能说会道。
出处：汉·袁康《越绝书·外传纪策考》：“为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。”
4、巧舌如簧
拼音：qiǎoshérúhuáng
解释：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
示例：这个商人巧舌如簧，把次品说成是优等品，欺骗消费者。
5、利齿伶牙
拼音：lìchǐlíngyā
解释：能说会道。
出处：元·张国宾《合汗衫》第二折：“你休听那厮说短论长，那般的利齿伶牙。”
如何能说会道
思想决定行动,行动决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。
有时是人性格注定的，不一定要强求。
态度决定一切。要有积极的态度。
能说会道有时并不是一件好事，很多时候都贬义的。沉默自有一种力量。不鸣则已，一鸣惊人。作为男人还是有深度一点好，稳重一些。很多时候别人欣赏的就是这种人。
能说会道，夸夸其谈，很容易让别人觉得不务实，浮在水上里小鱼，肚子里根本就没有多少货。如果刻意去练习，很容易走向狡辩的误区，时间长了就变得很固执。
能说会道不是大多数人所欣赏的。能说会道，跟人感觉很圆滑，不愿意深交，不会贴心，很多交往就走走过场。话多不多，会不会说不要紧，重要的是，话说不出口到不到位，或者给人不一样的感觉，出其不意……
做一个按自己方式生活的人，不一定非要把自己弄得怎样……
但是话太少也不行，给人感觉不善于交流，没主见，思维不活跃。木讷也不好，特别是在谈恋爱方面，很容易就失败了，感觉没什么话说，
找不到话题，别个跟你呆在一起感觉就没意思。
多读书不是坏事，各类书籍，报纸，杂志……多看点，多读点总有好处，时间长了知识面就宽了，博古通今，博学多才，才能做到满腹经纶，出口成章。
多积累。把读到的，看到的，听到的……觉得有意义的，有深度的，不一般的，可以适当有意识地记下来，有时就不由自主的用上了。
培养幽默细胞。幽默是被大多数人所接受和喜爱的。有意识的培养一下，
多向能说会道的人学习，学习他们说话的方式和角度。多思考分析，
要大胆的说，克服心理障碍，敢于与人交流和沟通，时间长了就习惯了。话多和能说会道是两回事。首先让自己的话多起来，然后学说话的技巧，什么该说，什么不该说……
顺其自然。不要可以怎么样，随意就好。有时反而会达到意想不到的效果
没有话题不是知识不够是因为你没有摆正自己的态度。不信的话你好好问问你自己，你在和别人交谈时是不是老是考虑究竟你的话题能不能引起你所期望的效果。以至于不知道什么话题才好，你越觉得没话题就越阻塞了自己的思路，造成恶性循环。建议你：没关系，你想知道关于谈话人的什么你就问什么，你想表达什么就大胆表达。
你先要学察言观色！看人愿不愿听你的话！
其实你说什么并不重要，关键是要看听话的人有什么反映！说话时注意一下别人的表情就好了！书上那个不实用的学了也白学！按我说的去试试吧！一定有效果
要想学会能说会道，必须做到以下三点：
一要胆大脸皮厚。见到什么样的人都敢说，敢开玩笑，不胆怯。
二要观察记性强。平时要多观察，多留心各种信息，并且要记得住。当人聊到某一话题时，你都有素材，随时插得话上。
三要乐观幽默感。多愁善感的人很少会滔滔不绝谈话的，所以要保持乐观的态度。同时，说话要有幽默感，谈话风趣的人大多数是能说会道的那种。
具备以上三点，必定能说会道。向你推荐一种杂志《演讲与口才》，祝你早日如愿以偿！
没有一个技能是自抄己想想就能成的。练习不断练习才有可能成功。光有理论不袭去实践永远不能检验理论的正确与否。想要能说会道百最主要就是走出去多与他人交流沟通。说的多了，见的人多了自然就会度看人下菜碟了。那个时候你的说话能力就是油然而生问的，甚至不需要费力过脑子了。答不过这个没有统一标准，视自己的情况而定吧！
能说会道
口业最容易让人背业
师父一定要把你们教育、培养成一个菩萨，师父一定要把你们培养成一个无所罣碍的人，无所谓了，你们才能上天，否则，师父以后上去了，你们全在下面，师父会很心痛的。你们修得太差了，你们上不去。不能这样，想想人的一生，变过来，变过去，让自己变成什么样的人，回到家里想一想，如果你们现在就死的话，你们会到哪层天？或者去地府、还是地狱、还是饿鬼道、畜生道？你们现在就想吧。你们很多人如果现在死的话，还是会在六道里面轮回，那些傻傻的人，经常做好事的人，就在天道，但还是没有脱离六道啊。你们自己都知道的，不用师父讲。
要加紧修行，努力一世修成，把人间看得淡一点，不要再去追求这个、追求那个，骗这个、骗那个，都是骗自己啊。师父要你们早日在人间就开始变化，要把自己变得在人世间讲话越来越少，因为把世界看穿了，不想讲话了，那个时候你就会得到安详自得的心态，安详自得不容易啊。安静、吉祥，自己得到很满足，这就是一种心态。心态决定你的命运，这样时间长了，你才会明心见性。
师父再三跟你们讲，修心不是靠嘴巴修出来的，不是你能说会道，你就是一个很好的修心人，修心人要尽量少讲话。很多海外佛友来到我们东方台，看到你们这些青年人这么虔诚地站在边上，一句话都不讲，很端庄。你们去看看观世音菩萨边上的护法，看看佛陀身边的护法，庄严不庄严？你们想想看，一个话多的人是不是不够庄严啊？话少的人，讲出来的话大家都听，整天讲话的人没有人听啊。
希望你们在学佛中一定要严守口业，因为口业是众生最容易疏忽、也最容易犯的一条戒律啊。很多人说惯了，你叫他不讲话，那真的比叫他去死还难过啊。千万少讲，能不讲最好。越是容易疏忽的戒律，往往是最容易犯的戒律，更可怕的是，很多人在造口业，但他本人却不知道自己在犯戒律。讲得严重一点，父母在吵架的时候，爸爸骂人了，他自己不知道，妈妈说：“你骂什么人啊？”“我什么时候骂人了？我刚刚骂你了吗？”他不知道啊。就像人做错事情一样，他不知道悔改，他就是不知道他在犯罪。
师父要你们悔改，要你们忏悔，就是要制止你们的新业，不许你们再犯罪了。这是师父跟你们讲的真话。师父很累，但是师父只要看到你们青年人身上哪怕有一丁点的毛病，师父如果不指出来，是师父的不对，师父指出来了，你们不改，就是你们在犯戒。
真正的实修者，真正的修行人，要知道口业害人啊。你们想一想，什么事情不是嘴巴说出来的祸啊？什么事情不是嘴巴造成的？你们知道有多少人被人家恨、被人家打、被人家骂，不就是因为他这个嘴巴坏吗？有些中东国家领导人，他讲什么话根本不顾后果，嘴巴乱讲造成很多的麻烦。希望你们以后知道口业最易犯。
在现代社会，不仅仅是嘴巴造口业，师父跟你们说了，你们的文圝字也在造业啊，你在网上发一篇文章骂人，你是不是在造口业？你在网上讽刺别人，是不是在造口业？你在网上污蔑别人、陷害别人，你们的嘴巴没有讲话，但是你们发出去的文章造成了很多人对这个人的误解，你是不是在造口业？所以，新时代，新业障啊。过去没有电脑的时候，嘴巴造口业，现在有电脑了，你的手也在造业。嘴巴不讲，背后乱写，网上乱发，这不是在造口业吗？
大家记住，现代人在网上造业，用诽谤的语言谩骂、讽刺的文字，实际上都是通过大脑来造这个业的。这是什么意思呢？凡是你们造口业、造业，通过大脑，天上的菩萨全部都知道，逃不掉的。你有本事造业不通过大脑，菩萨可能还不知道，但是你的意念一通过大脑，马上就传出去了，所以脑子是有电的，脑子的这个电很厉害，可以形成一种电波，叫脑电波。通过大脑而出去的信息，很快天上会知道，地府会知道，所以众生的思维和心念，就是你的想法和心里的念头，是否造业，是否偏差，是否在心无罣碍的情况下去说和写，这个都是造成你新业的基础。所以师父说不能有一点点的偏差，思维不能有一点点不好的念头。
心无罣碍是什么意思啊？师父不是跟你们讲过一个故事吗？一个老和尚和一个小和尚，两个人要过河，这时有一位妇女要过河却不敢过，老和尚说：“我把你背过去吧。”于是就把妇女背过去了，放下了。小和尚把这事一直挂在心上，到了庙里，第二天、第三天过去了，小和尚实在憋不住，就说：“师父啊，你那天还背过一个女人呢。”老和尚说：“师父背过去之后就放下了，而你虽然没有背她，但是你把师父放下的却背在了心上，一直到现在。”所以，人是靠心念活着的。为什么有些人会死掉？因为他的心念破裂，希望变成了失望，所以他永远就得不到。
要常观自己的心。你们男孩子，如果眼睛看着某一个女孩子很漂亮，你只要一动心，师父告诉你，你很快在几个小时内都忘不掉的，这个时候你的心念当中已经有肮脏的污染。你拼命地说：“不要去想，不要去想，我是无意识的。”但是肮脏的念头已经进入你的意识当中。你修得不好，更要懂得锻炼自己的意志。师父劝你们不要有意念，最好就是少接触、少看、少说，就是闭关。师父不管你们男孩子会有什么举动，如果你们觉得控制不住自己的话，看见自己喜欢的女孩子，就把眼睛闭起来；有糖尿病的人，看见蛋糕就把自己的眼睛闭起来，不要去看；经不起色诱的人，看见漂亮女人就把眼睛闭起来，不要去看，这都是好方法。
要常观自己的心，就是常观自在啊，自己在人间的这颗心啊，要像观自在菩萨一样。所以在说话和写作方面，经常想一想，我今天讲话、写文字有没有带着凡夫的私欲啊？我是不是为自己的私心在创造条件？
能说会道是什么意思？
【解释】：形容很会讲话。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了抄一张巧嘴，天天打扮的像个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”
【示例】：这个人生就的两片巧嘴，巧嘴滑舌，能说会道。◎曲波《林海雪原》二八
【语法】：联合式，作谓语、袭定语，形容人口才很好。
扩展资料；
近义词；
1、能说惯百道
[néngshuōguàndào]
【解释】：形容人口才好，很会讲话。
【出自】：明·无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头能说会道。”
【示例】：天天打扮的像个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。◎清·曹雪芹《红度楼梦》第七十四回
2、强嘴硬牙
[jiàngzuǐyìngyá]
【解释】：指能说会道。
【出自】：周立波《暴风骤雨》第二部：“花永喜娘们，胆大心尖，强嘴硬牙，老花说不过她，干仗总是吃败仗。”
能说会道
口业最容易让人背业
师父一定要把你们教育、培养成一个菩萨，师父一定要把你们培养成一个无所罣碍的人，无所谓了，你们才能上天，否则，师父以后上去了，你们全在下面，师父会很心痛的。你们修得太差了，你们上不去。不能这样，想想人的一生，变过来，变过去，让自己变成什么样的人，回到家里想一想，如果你们现在就死的话，你们会到哪层天？或者去地府、还是地狱、还是饿鬼道、畜生道？你们现在就想吧。你们很多人如果现在死的话，还是会在六道里面轮回，那些傻傻的人，经常做好事的人，就在天道，但还是没有脱离六道啊。你们自己都知道的，不用师父讲。
要加紧修行，努力一世修成，把人间看得淡一点，不要再去追求这个、追求那个，骗这个、骗那个，都是骗自己啊。师父要你们早日在人间就开始变化，要把自己变得在人世间讲话越来越少，因为把世界看穿了，不想讲话了，那个时候你就会得到安详自得的心态，安详自得不容易啊。安静、吉祥，自己得到很满足，这就是一种心态。心态决定你的命运，这样时间长了，你才会明心见性。
师父再三跟你们讲，修心不是靠嘴巴修出来的，不是你能说会道，你就是一个很好的修心人，修心人要尽量少讲话。很多海外佛友来到我们东方台，看到你们这些青年人这么虔诚地站在边上，一句话都不讲，很端庄。你们去看看观世音菩萨边上的护法，看看佛陀身边的护法，庄严不庄严？你们想想看，一个话多的人是不是不够庄严啊？话少的人，讲出来的话大家都听，整天讲话的人没有人听啊。
希望你们在学佛中一定要严守口业，因为口业是众生最容易疏忽、也最容易犯的一条戒律啊。很多人说惯了，你叫他不讲话，那真的比叫他去死还难过啊。千万少讲，能不讲最好。越是容易疏忽的戒律，往往是最容易犯的戒律，更可怕的是，很多人在造口业，但他本人却不知道自己在犯戒律。讲得严重一点，父母在吵架的时候，爸爸骂人了，他自己不知道，妈妈说：“你骂什么人啊？”“我什么时候骂人了？我刚刚骂你了吗？”他不知道啊。就像人做错事情一样，他不知道悔改，他就是不知道他在犯罪。
师父要你们悔改，要你们忏悔，就是要制止你们的新业，不许你们再犯罪了。这是师父跟你们讲的真话。师父很累，但是师父只要看到你们青年人身上哪怕有一丁点的毛病，师父如果不指出来，是师父的不对，师父指出来了，你们不改，就是你们在犯戒。
真正的实修者，真正的修行人，要知道口业害人啊。你们想一想，什么事情不是嘴巴说出来的祸啊？什么事情不是嘴巴造成的？你们知道有多少人被人家恨、被人家打、被人家骂，不就是因为他这个嘴巴坏吗？有些中东国家领导人，他讲什么话根本不顾后果，嘴巴乱讲造成很多的麻烦。希望你们以后知道口业最易犯。
在现代社会，不仅仅是嘴巴造口业，师父跟你们说了，你们的文字也在造业啊，你在网上发一篇文章骂人，你是不是在造口业？你在网上讽刺别人，是不是在造口业？你在网上污蔑别人、陷害别人，你们的嘴巴没有讲话，但是你们发出去的文章造成了很多人对这个人的误解，你是不是在造口业？所以，新时代，新业障啊。过去没有电脑的时候，嘴巴造口业，现在有电脑了，你的手也在造业。嘴巴不讲，背后乱写，网上乱发，这不是在造口业吗？
大家记住，现代人在网上造业，用诽谤的语言谩骂、讽刺的文字，实际上都是通过大脑来造这个业的。这是什么意思呢？凡是你们造口业、造业，通过大脑，天上的菩萨全部都知道，逃不掉的。你有本事造业不通过大脑，菩萨可能还不知道，但是你的意念一通过大脑，马上就传出去了，所以脑子是有电的，脑子的这个电很厉害，可以形成一种电波，叫脑电波。通过大脑而出去的信息，很快天上会知道，地府会知道，所以众生的思维和心念，就是你的想法和心里的念头，是否造业，是否偏差，是否在心无罣碍的情况下去说和写，这个都是造成你新业的基础。所以师父说不能有一点点的偏差，思维不能有一点点不好的念头。
心无罣碍是什么意思啊？师父不是跟你们讲过一个故事吗？一个老和尚和一个小和尚，两个人要过河，这时有一位妇女要过河却不敢过，老和尚说：“我把你背过去吧。”于是就把妇女背过去了，放下了。小和尚把这事一直挂在心上，到了庙里，第二天、第三天过去了，小和尚实在憋不住，就说：“师父啊，你那天还背过一个女人呢。”老和尚说：“师父背过去之后就放下了，而你虽然没有背她，但是你把师父放下的却背在了心上，一直到现在。”所以，人是靠心念活着的。为什么有些人会死掉？因为他的心念破裂，希望变成了失望，所以他永远就得不到。
要常观自己的心。你们男孩子，如果眼睛看着某一个女孩子很漂亮，你只要一动心，师父告诉你，你很快在几个小时内都忘不掉的，这个时候你的心念当中已经有肮脏的污染。你拼命地说：“不要去想，不要去想，我是无意识的。”但是肮脏的念头已经进入你的意识当中。你修得不好，更要懂得锻炼自己的意志。师父劝你们不要有意念，最好就是少接触、少看、少说，就是闭关。师父不管你们男孩子会有什么举动，如果你们觉得控制不住自己的话，看见自己喜欢的女孩子，就把眼睛闭起来；有糖尿病的人，看见蛋糕就把自己的眼睛闭起来，不要去看；经不起色诱的人，看见漂亮女人就把眼睛闭起来，不要去看，这都是好方法。
要常观自己的心，就是常观自在啊，自己在人间的这颗心啊，要像观自在菩萨一样。所以在说话和写作方面，经常想一想，我今天讲话、写文字有没有带着凡夫的私欲啊？我是不是为自己的私心在创造条件？
