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小子厉，有言，无咎 咎 什么意思
初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。
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第五十三卦：《渐卦》
渐：女归吉，利贞。
【白话】《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。
《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
【白话】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。
初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。
《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。
【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。
【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
【白话】六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
【白话】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。
《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。
【白话】《象辞》说：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
【白话】上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。
《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
鸿渐于陆 的解释
成语名称：鸿渐于干
成语发音：hóngjiànyúgàn
成语释义：以次而进，渐百至高处。后指始入仕途。
成语出度处：《易·渐》：“初六，鸿渐内于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。
成语示例：回思子平日节概，痴人说梦，尚是～而已，无足为异。
★明·海瑞《与博白大容尹林仲和书》
易经中鸿渐于陆是什么意思
鸿渐于陆：鸿雁逐个回归到陆地上。
鸿渐：鸿鸟飞翔由低复处逐渐进于高位。
陆：在这里可作“登陆”讲，指群雁已经到达陆地制。
出自道家典籍《易经》，原文为：
1、鸿渐于陆，其羽可用为仪。
译文：鸿雁又回归落到陆地，它的羽毛可以用作装饰。
2、鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。
译文：鸿雁又从水边石头上向上渐渡，来到了陆地上。丈夫出去应征或者营生没有回来，妻子在家有了身孕还没有生育。
扩展资料：
《易经》包括《连山》、《百归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。被誉为诸经之首大道之源，中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的度自然法则和和谐辨证思想。
从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感知应的有机整体。即“天人合一”。属我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的上古著作。
《易经》涵盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道道家共同的经典。
参考资料来源：百度百科-易经
