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不为良相则为良医是什么意思？
不为良相，便为良医”的意思是：如果不能做一个辅助君王治理好国家的好zd宰相，那么做一个救死扶伤的好医生也是内可以的。宰相和医生都是都含有拯救天下苍生的寓意，所以那些有志之人都以此为抱负。“不为良容相，便为良医”出自范仲淹之口。
“不为良相，当为良医”，谚语，意思是如果百不能当个好宰相，度就去当个好医生。
出处
清·阮葵生《茶余客话》一五卷：”范文正公微时尝云；知读书学道，要道为宰辅。得时行道，可以活天下之命。不然，时内不我与，则当读黄帝书．深究医家奥旨，是亦可以治人也。俗云：’不为容良相，当为良医‘“。
首先的话我觉百得竟然能成为一国之相，他肯定是有自己的一个本事的对吧，
他不可能说是我们一个度支配就成了一股的手下，所以说他这个虽然他不是亮相，但是他肯问定要自己去做，
设这么一个领域不是良医，大概也有很多人可以坚持着我们的内心，所答以说这句话他的意思就是不让我们渴望提出他们的秘密，
他这回方面不行，另一方面是可以的，对吧，所以说不能答说一概而论的意思，
对人的看待不能一概而论。
“不为良相，即为良医”，这是范仲淹的人生理想，但最终命运选择了他做良相。
图片来源于网络
范仲淹是宋代最具职业精神的言官，是宋代官场啄木鸟，是不平则鸣的斗士！范仲淹，字希文。北宋著名政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，谥zd号“文正”。在宋代，“文正”这个谥号是授予文官的最高等级，据说范仲淹是宋朝第一个得到这个谥号的人。他像啄木鸟一样一生都在为宋朝挑刺看病，他有着一张乌鸦嘴，看不惯的就“不回平则鸣”。在范仲淹看来,“夫不能利泽生民,非大丈夫平生之志”。范仲淹仿佛是上帝派到凡尘的英雄，不是来享受世俗的生活，而是要拯救这个行将崩溃的世界的。他是宋代最大胆的文人，欧阳修说他“敢与天子争是非”，他拥答有一颗最坚硬的心脏，用他自己的话说就是“心焉介如石，可裂不可夺”。范仲淹始终秉持“士不死不为忠，言不逆不为谏”的原则，这让他成为宋代最具职业精神的言官。
“不为良相 便为良医”是什么意思？
“不为良相，便为良医”的意思是：如果不能做一个辅助君王治理好国家的好宰相，那么做一个救死扶伤的好医生也是可以的。宰相和医生都是都含有拯救天下苍生的寓意，所以那些有志之人都以此为抱负。“不为良相，便为良医”出自范仲淹之口。
注释：
相：宰相，丞相；辅佐古代君王治理国家大事的官员。
扩展资料：
1、“不为良相，便为良医”的故事：
宋朝宰相范仲淹出生的第二年，父亲就不幸逝世了。范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏贫而无依，只好带着尚在襁褓中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家。从此，范仲淹改姓名叫朱说，在朱家长大成人。
范仲淹从小读书就十分刻苦，一心想要济世救人。他读书的时候，白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，范仲淹领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。
有一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”算命先生说：“小小年纪，口气是不是有点太大了？”范仲淹有点不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？就问范仲淹为什么。范仲淹回答说：“唯有良医和良相可以救人。”算命先生说：“你有这颗存心，真良相也。”
2、范仲淹简介：
范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；
范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
参考资料：范仲淹--百度百科
范仲淹在浙江宁波任刺史时曾说:“不为良相,便为良医”。这句话的意思是说，如果不能做一个辅助君王治理好国家的好知丞相，最起码也可以做一个救人疾病的好医生。
与儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”和“齐家治国平天下”的思想相关联。简单来说就是，如果有幸成为良相，那就好道好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利。
扩展资料：
北宋名臣范仲淹，从小胸怀大志，以天下为己任。范仲淹有云：“能为天下百姓谋福利的，莫过于做宰相；倘若做不了宰相，能以自己的所学惠及百姓的，莫过于做医生。倘能做个好医生，上可以疗治君王和父母的疾病，下可以救治天下苍生，中可以教人保健养生，益寿延年。内身处底层而能救人利物、为老百姓解除疾苦的，还有比当医生更好的职业吗？”容
这就是“不为良相，便为良医”的由来。
做官，就应施行仁政；行医，就应实行仁术。范仲淹的榜样，不公极大提高了医生的社会地位，而且鼓励了一批立志经世济民的读书人。
范仲淹在浙江宁波任刺史时曾说:“不为良相,便为良医”。这句话的意思是说，如果不能做一个辅助君王治理好国家的好丞相，最起码也可以做一个救人疾病的好医生。＂丞相＂“医生”这两个职业都是拯救天下苍生所系，故古代善良的读书人，常常怀有此种抱负。
扩展资料：
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹在范泉边勤奋学习。他的学习生活非常艰苦。范仲淹在追忆他的少年生活时这样写到："我过去和一姓刘的同学，在少年时代的学习生活都是极为艰苦的，每天煮两升粟米粥，冷了，切成四块，早晚吃二块。把咸菜切碎，加半杯醋，少量盐，烧熟当菜，就这样的生活过了三年多"。虽然范公少年时代的生活非常艰苦，但他学习勤奋，胸有大志。
曾有人在一座灵祠中听到范仲淹的祷问："我将来能当宰相吗？"神说不能。又问："我不能当宰相，做个良医如何？"或当宰相，或当良医，工作性质虽然不相同，但为民造福却是相同的。范仲淹不做宰相就做良医的思想，确实是那个时代知识分子思想的精华。
"毅然出走"是说范仲淹在二十岁时得知自己的身世，毅然离家出走，到南部"应天府书院"读书学习。当时他的母亲哭着追出去很远，他甚至都没回头看一眼心爱的母亲。在南部应天府书院，他"?昼夜苦学?"，五年未尝解衣就枕的舒适生活，寒冬腊月，读书困倦了，就用冷水洗脸，再继续读。
日常生活也非常艰苦，经常吃不上饭，他就以喝粥充饥，一位南都官员的儿子和他是同学，非常同情他，便把他学习勤奋、生活艰苦的情况告诉了父亲。父亲便叫儿子把官府为自己准备的饭菜送一份给他，他婉言谢绝了，并说："我吃粥惯了，一吃好吃的，就要以吃粥为苦了"。就这样他在南部应天府后院寒窗苦读五年。
参考资料：百度百科-范仲淹故事
源于儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”和“齐家治国平天下”的思想。简单来说就是，如果有幸成为良相，那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利。
如果没办法当丞相的，那就好好干个医生，悬壶济世。这两个职业都是拯救天下苍生所系，所以便有了这个说法。
儒家讲究达则兼济天下，穷则独善其身（孟子），又有zhidao“物格而后知至、知至而后意诚、意诚而后心正、心正而后身修、身修而后家齐、家齐而后国治、版国治而后天下平（大学）、即修身、齐家、治国、平天下的几个境界。
扩展资料：
出处：
儒家讲究达则兼济天下，穷则独善其身（孟子），又有“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国权治而后天下平”（大学）,即修身、齐家、治国、平天下的几个境界。
古代有根据士农工商分出贵贱,士也就是读书人在最上，但相不是每个读书人都能当上的，不为良相,也就是不能治国平天下，但士又不能不弘毅,那就只能退一步修身齐家了。
而且为良相是治国，良医是治人，治国不成，退一步治人也凑合。
意思：
源于儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”和“齐家治国平天下”的思想。简单来说就是，如果有幸成为良相，那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利；如果没办法当丞相的，那就好好干个医生，悬壶济世。这两个职业都是拯救天下苍生所系，所以便有了这个说法。
出处：
儒家讲究达则兼济天下,穷则独善其身（孟子）,又有“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”（大学）,即修身、齐家、治国、平天下的几个境界。
古代有根据士农工商分出贵贱,士也就是读书人在最上,但相不是每个读书人都能当上的,不为良相,也就是不能治国平天下,但士又不能不弘毅,那就只能退一步修身、齐家了。
而且为良相是治国,良医是治人,治国不成,退一步治人也凑合。
儒家讲究达则兼济天下,穷则独善其身（孟子）,又有“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”（大学）,即修身、齐家、治国、平天下的几个境界。
古代有根据士农工商分出贵贱,士也就是读书人在最上,但相不是每个读书人都能当上的,不为良相,也就是不能治国平天下,但士又不能不弘毅,那就只能退一步修身、齐家了.古代读书人出路少,不能当官的话,除了耕读,可选择的职业其实有限的很.要修身、齐家的话,没钱可不成。
而且为良相是治国,良医是治人,治国不成,退一步治人也凑合。
宋代养士三百年,读书人太多,但官位有限,没当上公务员的人怎么办呢?恰好宋朝皇帝多善医术,而且对弘扬医术很有兴趣,所谓上有所好,下必甚焉.“不为良相,便为良医”便是宋朝流传开来的。
简要介绍：
儒家是中国古代在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子之一，与其它诸子一样地位，本无所谓主从关系。"儒"本是鄙称，儒家这一称号不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的称呼。儒家在先秦时期和诸子地位平等，在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创，在汉武帝时，为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。
儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。儒家学派固守“道不过三代，法不贰后王”（《荀子·王制》）。
不为良相是什么意思
不为良相，便为良医
良相，良医都是期许、志向，如果有大才就要做宰复相，救天下万民于水火，如果没有就要治病救人，救人的身体。无论资源都是，为民奉献。
其实这是个典故：
宋朝的范仲淹从小就懂得立志，有一次刚好他去算命，走到一个地方看到一位算命先生，他索性就问那个算制命先生说，「你帮我看一看，我能不能当宰相」，这位算命先生可能这一辈子从来没有看过，一个小孩子居然开口就说要当宰相，也吓了一跳。跟范仲淹说，「小小年纪，怎么口气这么大？」后来范仲淹有点不好意思，接着又跟他说，「不然这样好了，你再看看，我能不能当医生」。算百命先生有一点纳闷，怎么差这么多的志愿，就问他，「你为什么挑这两个志愿？」范仲淹就回答，「因为只有良相跟良医可以救人」。算命先生听完之后很感动，一个孩子念念想着要救人，所以算命先生马上就跟范仲淹说，「你有这一颗心，叫真正的宰相之心，所以你以后一定度可以当宰相」。——摘自《幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人》蔡礼旭老师主讲
据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：
宋代名儒范仲淹，zd有一次到祠堂求签，问以内后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利容造福，不是大丈夫一生该做的事。”
“不为良相 便为良医”的解释
儒家讲究达则兼济天下，穷则独善其身（孟子），又有“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”（大学），即修身、齐家、治国、平天下的几个境界。
古代有根据士农工商分出贵贱，士也就是读书人在最上，但相不是每个读书人都能当上的，不为良相，也就是不能治国平天下，但士又不能不弘毅，那就只能退一步修身、齐家了。
而且为良相是治国，良医是治人，治国不成，退一步治人也凑合。
儒家讲究达则兼济天下，穷则独善其身（孟子），又有“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”（大学），即修身、齐家、治国、平天下的几个境界。
古代有根据士农工商分出贵贱，士也就是读书人在最上，但相不是每个读书人都能当上的，不为良相，也就是不能治国平天下，但士又不能不弘毅，那就只能退一步修身、齐家了。古代读书人出路少，不能当官的话，除了耕读，可选择的职业其实有限的很。要修身、齐家的话，没钱可不成。
而且为良相是治国，良医是治人，治国不成，退一步治人也凑合。
宋代养士三百年，读书人太多，但官位有限，没当上公务员的人怎么办呢？恰好宋朝皇帝多善医术，而且对弘扬医术很有兴趣，所谓上有所好，下必甚焉。“不为良相，便为良医”便是宋朝流传开来的。
"不为良相，便为良医" 什么意思
这个有两种说法，一种是认为是三国copy的诸葛亮对自己的子孙说的，另一种则认为北宋范仲淹在浙江宁波当刺史的时候说的。
虽然有关这句话出处的说法不一样，但是其中的寓意大体相同。都是源于儒家“达则兼济天下，穷则独善其身知”和“齐家治国平天下”的思想。简单来说就是，如果有幸成为良相，那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利；如果没办法当丞相的，那就好好干个医生，悬壶济世。这两道个职业都是拯救天下苍生所系，所以便有了这个说法。
“不为良相，愿为良医”的典故出自哪里
“不为良相，愿为良医”的典故出自范仲淹。
据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。
于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。”后来，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？”范仲淹回答说：“怎么会呢？古人说，‘常善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物’。
有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。
如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。”
这是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（即治国平天下）的思想比较接近。
扩展资料：
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。吴郡吴县（今江苏苏州市）人。北宋时期名臣，杰出的思想家、政治家、文学家。
幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，更名朱说。大中祥符八年（1015年），进士及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，历迁兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。新政受挫后，贬出京城，历知邠州、邓州、杭州、青州。
皇祐四年（1052年），改知颍州，扶疾上任，逝世于途中，时年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
一生政绩卓著，晓畅军事，文学成就突出。倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。著作有《范文正公文集》传于世。
参考资料来源：人民网—“不为良相，愿为良医”的由来
“不为良相,便为良医”的典故出处有两种说法，一种是认为是三国时蜀相诸葛亮弥留之际告诫子孙的话，另一种则认为北宋范仲淹在浙江宁波当刺史的时候说的。抄
虽然有关这句话出处的说法不一样，但是其中的寓意大体相同。都是源于儒家“达百则兼济天下，穷则独善其身”和“齐家治国平天下”的思想。
释义：如果有幸成为良相，那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利；如果没办法当丞相的，那就好好干个医生，悬壶济世。度这两个职业都是拯救天下苍生所系，所以便有了这个说法。
