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勿忘勿助，日乾夕惕，温养十月，换去后天爻卦，脱去先天法身，我命由我不由天矣。这是什么意思？？
原文：勿忘勿助，日乾夕百惕，温养十月，换去后天爻卦，脱去先天法身，我命由我不由天度矣。斗破苍穹：异火相融火莲生问，我命由我不由天。几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。异世答邪君：以吾本性,快意恩仇,以吾本心,遨游世间,我命内由我不由天!反派（？）常用：我命由我不由天，天欲灭我容我灭天。
生命由我，不由天阿弥陀佛谁说的
《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八百年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其中有所提及
悟真篇-绝句六十四首（按周度易六十四卦）中的相关记载：
“一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天.
赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听.
若言九载三年者,尽是迁延款日辰.
大药问修之有易难,也知由我亦由天.”
道教修持,古代有许多名称,如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的答话等等.不一而足.现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”.
修持的含义,就是修性炼命.性指精神,命指肉体回,修炼就是通过一定的方答式和方法,对精神和肉体进行自我控制,达到“我命由我不由天”的崇高目的。
书目录如下：在第三种《悟真篇直指》中
可以找到
以下为原文
《悟真》直指卷一
。。。
其五
虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。
果生枝上终期熟，子在腹中岂有殊？
南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。
须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
上诗言还丹之事。此诗言大丹之道。大丹之道，乃一时之功。此一时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。难遇易错，稍有不谨，先天真一之气，得而复失。先天真一之气，即还丹也。因其还丹，乃刚柔二气，交合而成。故谓真一之气，非还丹之外别有真一之气也。当还丹到手，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，混而成一，圆陀陀、光灼灼，仍是有生之初，良知良能，寂然不动，感而遂通，本来面目之物事。此个物事，因其性刚，号曰真铅；因其气壮，又曰雄虎。真铅雄虎，总是一个浩然正气，至善无恶，秉彝良知良能之天真耳。既得复此天真，须要将此天真，复于父母未生以前，五行不到之处，方能成得一个永久不坏之天真。故当天真复还，温之养之，谨封牢藏，虚极静笃，阳气充足，静极又动，灵苗发现，吕祖所谓中霄漏永，温温铅鼎，光透帘帏之时。当此之时，阳光出窟，如虎雄壮，其势不可遏止，急用真性中-点虚灵之火迎之。虚灵之火，谓之牝龙。虎跃龙腾者，阴阳搏聚之象。风浪粗者，虎出窟而风生，龙出潭而浪起，阴阳相争之义。龙虎交会，性情相投，合而为一，入于中央。先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠，圣胎有象。圣胎者，谷神也；谷神者，即玄牝交而合一之神。阳玄即虎情，阴牝即龙性。性情合而圣胎结，元牝立而谷神生，到此地位，有为事毕，无为事彰，不必再为造作，听其自然。如果生枝上，终有成熟之日。子在腹中，终有产生之时。但圣胎凝结，虽要无为，还有防危虑险之功，不可不知。南北宗源翻封象者，南为火，北为水，圣胎凝结，和气熏蒸，水火归于宗源，自相烹煎，任其天然，勿忘勿助之功也。晨昏火候合天枢者，晨为一日之首，阳气用事；昏为一夜之首，阴气用事。天枢者，阴阳之气机，当阳而用阳，当阴而用阴，火候进退，暗合晨昏之机，日乾夕惕之功也。勿忘勿助，日乾夕惕，温养十月，换去后天爻卦，脱去先天法身，【我命由我不由天矣】。是道也，在人类中而修，在市尘中而作，大机大用，真着实行之功，非空空无为寂灭之学。故曰须知大隐居尘市，何必深山守静孤。
其六
人人自有长生药，自是迷徒枉把抛。
甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。
井蛙应谓无龙窟，篱鷃争知有凤巢。
丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
上三诗还丹大丹，药物火候，详明且备矣。但恐学人，误认金丹为烧炼凡物而成，故此诗紧接上诗以提醒之。
金丹者，即人秉受良知良能之本性。此性人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，不待他求，自己本有。若下肯心，直登圣城，性定命凝，永久不坏，是良知良能之本性，即长生之大药也。一切迷徒，不究圣贤实理，不推性命根源，舍近求远，弃真认假，空空一世，到老无成，枉自摆抛，岂不可叹可悲哉！
人生本来良知之健德，秉之于天，即天也，本来良能之顺德，,受之于地，即地也；本来虚灵不昧之神为灵性，乃地之气所化，即火也，本来纯粹不杂之精为真情，乃天一之气所化，即水也。人能健顺如一，则身中天地相合，如甘露洒心，而烦恼顿脱。人能精神不耗，则身中坎离相交，如黄芽自生，而元气乃复。甘露降者，心清也。黄芽生者，意静也。心清意静，良知良能，一灵真性，悬于虚空之中，寂然不动，感而遂通，常应常静，造化难移，万物难屈，【我命由我不由天】。长生之道在是，彼井中之蛙，怎知有此龙窟篱内之鷃？安知有此凤巢？闻药物火候之说，疑为茅法烧炼之术，奇奇怪怪，无所不为。殊不知修炼大丹·，成熟之日，金玉满堂，保命全形，富贵无比。一切世间滓质之物，何足恋乎？
5楼悟真篇-绝句六十四首（按周易六十四卦）中的相关记载：
“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。
若言九载三年者，尽是迁延款日辰。
大药修之有易难，也知由我亦由天。”
“终日乾乾”的意思是什么啊？
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
断：三阳爻，属性：乾乾型理想。
你有远大的理想和抱负抄。白天以顶尖男子汉精神做男子汉的事，晚上又能和白天一样思虑白天的事。日行晚思、严谨惕励。有这种属性，袭即使目标很高，也不会出现过失。
〖解析〗
1.九三——三阳爻；〖乾〗格人心灵层面的理念要素，属性：乾乾型理想。即男子汉的远大理想：胸怀大志，不计小节。
2.君子——道德高尚的人。这里指“初九、九二、九三”三要素组合百在一起，属于一个“君子”型男子汉。
3.终日乾乾——整天以男子汉的度精神做男子汉的事。终日：整天；自始至终。乾乾：第一个“乾”是动词，后一个“乾”是宾名词。意思是以男子汉精神作男子汉的事。
4.夕惕若——晚上和白天一样，表现一种严谨惕励的样子。惕（ti）：小心严谨。若：置于词尾，用法同“然”，知对一种状态的肯定。
5.厉无咎——即使“道理想”目标很高，也不会有过失。厉：过甚；很。这里指九三的属性：目标远大，胸怀大志。无咎：不会有过失。
什么是“君子终日百乾乾”？
《易经》中的一句“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”.
《象辞》解乾卦为：天行健，君子自强不息。乾是刚强不息之度义。乾乾，自然是对刚强不息的重复强调。“夕惕若”，直解为：知晚上还要保持警惕的样子。“厉，无咎”，就是做好防范的准备，道才能保证平安无事。
整个爻辞可以的解释：君子们整个白天都在不息的奋版斗着，到了晚上还有时刻保持警惕，只有加强防范作好准权备才能平安无事。
这是《易经》中的一句，整来句是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”自意思大概是：
君子终日进取不懈，夜里仍警惕自勉，那么就算遭危难，亦可无忧，要化知解不利的处境，得到无咎平安的结局道，必须得靠日乾夕惕的努力方能取得。
此爻为乾卦第三爻，是“见龙在田”的进百一步上升；于人事，则比喻人初得重用，不仅度要整天自强不息，发奋有为；而且一天到晚都问要心存警惕，好像有危险发答生一样，才能免除灾祸，顺利发展。舜内受到尧的重用，尧以各种艰险考验舜的故事，正可说容明此爻的大义。
日乾夕惕
