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王顾左右而言他。的翻译
这句话的意思是：齐宣王环顾左右的人，把话题扯到别的事情上了。
一、原文
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
二、翻译
孟子说：“一个国家没有治理好，那么对他（君王）怎么办？”
齐宣王环顾周围的大臣，把话题扯到别的事情上了。
三、出处
战国·孟子及其学生《孟子·梁惠王下》
扩展资料：
一、创作背景
孟子主张仁政。《孟子》七章多有论述事实上战国时代各诸侯忙于称霸，没多少闲工夫来考虑百姓利益，反而加重对人民压迫与剥削。今孟子要站齐王面前，推行（阐述）自己的政治主张。
二、赏析
本文主要写了孟子在与齐宣王的讨论中巧妙的诘难对方，使齐宣王认识到把国家治理好是自己对百姓应付的责任的故事，显示了孟子的机智勇敢，反映了他心怀天下的民本、仁政思想。
孟子采用的是层层推进的论证法，从生活中的事情入手，推论到中层干部的行为，再推论到高级领导人的身上。逼齐宣王毫无退路尴尬不已，也就只有“王顾左右而言他”的份了。从小到大，从远到近，用类比的方法来写。
三、作者简介
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆。汉族，战国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
意思是：齐宣王环顾左右的人，把话题扯到别的事情上了。现指扯开话题，回避难以答复的问题。
出自：战国《孟子·梁惠王下》。
原文：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。“王顾左右而言他”形容支吾其词，无法应对。
译文：
孟子（即孟轲，战国中期儒家的代表人物）有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？”齐宣王答道：“和他绝交！”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”齐宣王说：“撤他的职！”最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。
扩展资料：
孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”
他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。
孟子说“恻隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。他还强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响。
孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。人只有在犹患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子非常重视人格修养，他认为人生有比生命更重要的东西，那就是“正义”。为了“正义”可以舍去生命，即他说的“舍生取义”。
孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。
孟子将伦理秩序视作政治的理想状态和追求目标。鲜明体现了伦理政治化和政治伦理化的特点。孟子非常重视老百姓的生活并以此为准衡量统治的优劣，他认为减轻人民负担，按自然规律办事，人民才能够丰衣足食。只有达到这个水平，才可以说是仁政。
参考资料来源：百度百科-王顾左右而言他
孟子对齐宣王说：“王的臣子中有一个把妻子孩子托付给他的朋友而到楚国去游历的人。等到他回来的时候，发现他知的老婆孩子一直在受道冻挨饿，。你说对他该怎么办？”
齐宣王答道：“和他绝交！”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”
齐宣王说：“撤他的职！”内
孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎容么办？”
王顾左右而言他——齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。
孟子对齐宣王说：“王的臣子中有一个把妻子孩子托付给他的朋友而到楚国去游历的人。等到他回来的时候，发现他的老婆孩子一直在受冻挨copy饿，。你说对他该怎么办？”
齐宣王答道：“和他绝交！”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了知。你说这该怎么办？”
齐宣王说：“撤他的职！”
孟子说：“全道国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”
王顾左右而言他——齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。
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《王顾左右而言他》出自《孟子.梁惠王下》，本题目意是指：齐宣王左右张望，把话题扯到一边去了。现在成为了大家常用的成语。指离开话题，回避难以答复的问题。
原文：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁(něi)其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
注释：
节选自>。孟子（约公元前372－公元前289），名轲，字子舆，战国邹人(位于山东省西南部，古称“邹鲁圣地”）。思想家，儒家代表人物之一。>，记录孟子言行的儒家经典著作。
谓：对……说。
（王之臣）之：的。
托：寄，托付。
妻子：妻子和儿女。
（有托其妻子与其友而之楚游者）之：到……去。
比：等到。
反：通“返”，返回。
冻：使……冻，受冻。馁[něi]，使.......饥饿，挨饿。
如之何：对他怎么办？
弃：抛弃，此指绝交。
"士师"句：士师，古代的司法官。士师之下有乡士、遂士等官。后一个“士”当指士师的下属。治，管理。
已：止，这里指罢免。
四境：国家。
顾：环顾四周。
参考：
王顾左右而言它
1.从一句“王顾左右而言他”，可以看出至少两点，其一，宣王知道孟子在说他，还算是比较聪明的；其二，“言他”表明他有意岔开话题，不想孟子继续说下去，但是我们从这篇文章并不能知道齐宣王后来有没有接受孟子的zhidao劝谏，从而致力于治国，以至于我们也不能从这里判断出齐宣王是不是一个敢于承认错误，并担当责任的人。当然了，从文章字面上看，恐怕作者并非褒扬齐宣王，但是从齐宣王的历史地位及功绩来看，还内是一个不错的诸侯王，当然了，这是后话。
2.相同点在于说理的时候都是由彼及此，先说几个大家几乎公认的命题，然后慢慢地推进，找到自己想论证的命题与一开始讲的命题的共同点，使得听者赞也不是，驳也不是。如果同意，那么就要放弃自己原先的观点，如果不同意的话，那就近于自己打自己的嘴巴。以此来取容得劝谏的功效，这里面包含着些辩论技巧，是值得学习的。。
含有“王顾左右而言他”一句的文言文原文什么？
《孟子·王顾左右而言他》
说明：华百语网已经收录了一则本文阅读，这是第二则，试题不同，同要备有答案。另一则请点此查看
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁①其妻子，则如之何?”王曰：“弃之。”曰：“士度师②不能治士，则如之何?”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾左回右而言他。
【注释】：
①冻馁：挨饿受冻。②士师：古代的司法官，其下有乡士、遂士等属官。
《王顾左右而言他》是一句文学作品。出自《孟子·梁惠王下》，本题目意是指:齐宣王环顾左右的人，把话题扯到别的事情上了。现在成为了大家答常用的成语。指扯开话题，回避难以答复的问题。
王顾左右而言他的作品出处
本文选自《孟子·梁惠王下》。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点百（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作度。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四内书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末容，“四书”一直是科举必考内容。
本文表现出孟子在论辩时很讲究策略，同时告诉我们：要做好自己的本职工作。
