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时无英雄,使竖子成名.此句出处及是什么意思？
出处:
《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”
“竖子”,是指汉高祖刘邦,在阮籍眼中,刘邦及其手下都是百流氓和无赖。刘邦心中则只有赤裸裸的功利，度在一个非理性的社会里，社会主流价值取向就是急功近利，所以卑劣势利的刘邦更适合当时的社会，刘邦的身边也就成了鸠集流氓无赖的大集合，这里有必要列举一下刘邦阵营得力干将的出身：周勃吹鼓吊丧，樊哙屠狗卖肉，韩信波皮混混，灌婴卖卜算褂，萧何是芝麻官的走狗，陈平吃哥哥白食还剩机盗嫂……全是一群没有任问何人生准则的无赖恶棍。如果项羽和刘答邦同时攻打一座坚城，项羽可能会下达这样的动员令：“弟兄们，勇敢前进吧！征服这座城市，把城里的人民从秦王朝的暴政下拯救出来，全能的上帝为你们指路，胜利的荣光在照耀你们……”刘邦则注定会这样鼓动他的流氓哥们：“哥们，前进吧，踏平这座城市！城里有堆积如山的黄金珠宝，有身材曼妙的美丽女郎……只要能回拿下这座城市，这些都是属于你们的，快冲上前去抢呀，迟了就会被人抢光啊！”
顺便说一下，“竖子”这个词汇在江苏某地方言中仍然存在，该地称某人不地道，则嗤答之为“竖子”，称顽皮的小孩子为“小竖子”。
“时无英雄，使竖子成名”，这句话是近一千八百年前的魏晋诗人阮籍说的。这个阮籍也算是比较有趣的人物，他来这个人整天喝的醉醺醺的。最大的乐趣就是用车子载酒随处乱溜达。如源果不小心迷路溜达到了死路上，就痛哭一场。最显著的动作就是看到不顺眼的人就用“白眼”来看他（“白眼”一词就百是这么来的）。话说这一天阮籍又溜达到了当年楚汉相争时留下的历史古迹“广武城”，不知道这里的遗迹哪里又触动了我们阮帅哥的心弦。于是阮度帅哥又大发感慨：“时无英雄，使竖子成名！”也许是当时阮帅哥的酒喝多了，以后他一直没说明这“英雄”是谁，“竖子”又是谁。
【时无英雄，竟使竖子成名】这句话是谁说的？
“世无英雄，使竖子成名。”这句话是魏晋名士，复竹林七贤的领军人物，以行为乖张著称的文化人阮籍说的。魏晋是一个乱世，很多人为了逃避现实，避免灾祸，都选择了一种超然世事的生活方式，寄情山水便是这种生活方式的形式之一。这些人当然必须是一些有一定生活基制础的文化人，没有一定生活基础就没有闲，不是文化人就缺少从山水中生发闷骚的条件，阮籍有一天驾着他的破车，载知着不可或缺的美酒，摇摇晃晃地来到了光武城，他在楚汉古战场道上流连时，思古忆今，感情澎湃，忍不住就发出了这样一句流传千古的名言：“世无英雄，使竖子成
"世无英雄，竖子成名"什么意思？
世上没有英来雄了，竟然让你这个不成器的臭小子成名了，
类似于：山中无老虎，猴子称大王
《晋书·阮籍传》自：“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”
《三国志·魏志·阮瑀传》裴松之注引《魏氏春秋》曰：“[阮籍]尝登广武zd，观楚、汉战处，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎！
世上无豪杰，却使一般的人出名了。
《晋书·阮籍传》来：“尝登广武，观楚自、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”
《三国志·魏志·阮瑀传》裴松之注引《魏氏春秋》曰：“百[阮籍]尝登广武，观楚、汉战处度，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎！’
“时无英雄，使竖子成名”，为什么那么多人讨厌清朝？
说起清朝，大家的感觉总是很复杂，相当一部分人的态度是讨厌的，我认为很多人对清朝的反感，有以下几个原因。
第一，对汉人的大屠杀。满洲女真人的崛起就伴随着东北汉人的血泪史。努尔哈赤崛起后，数百万辽东汉人被屠杀的仅剩几十万，而且这几十万人也以奴隶的方式，也就是所谓“包衣”苟活下来。而在清军占领天下的过程中，嘉定3日，扬州10日等等一系列屠杀，数以千万计的汉人被屠杀，惨绝人寰，令人发指。
明末地图
第二，文化的压迫与篡改。清朝占领天下后，汉族衣冠被禁止穿戴。留发不留头，留头不留发就是当时其中一个最著名的举措。愚昧，丑陋的单边发型，也就是“金钱鼠尾”，被要求全国人必须剪发。从此“有礼仪
之大，故称夏；有服章之美，谓之华”的华夏衣冠礼仪，皆被篡改，废止。
丑陋的金钱鼠尾
对中国数千年来，传统文化、传统书籍的篡改和焚烧令人发指。堪称近代的“焚书坑儒”。《四库全书》的编撰是中华历史文化的一个浩劫。大量孤本善本，独一无二的文化书籍，因为不符合清朝统治者的意愿而被篡改，因不利于清朝统治而被焚烧。凝结着数千年古人智慧结晶的书籍彻底消失。
乾隆组织编纂篡改的《四库全书》
大兴文字狱，对文化的禁锢已经到了变态的地步。清朝诗人写了“清风不识字，何故乱翻书”，就被乾隆认为怀念明朝，讽刺清朝，作者已死，被开棺戮尸，儿孙和地方官员也全部被斩首。其他诸如吕留良案、明史案等等文字狱不胜枚举。作为统治者，清朝皇帝不但没有广开言路，反而禁锢思想，对知识分子大肆迫害。清朝的文字狱，
在世界历史中都很罕见，是中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度。
第三，对清朝殖民式统治的厌恶。满清占领全国后，始终不愿意融入社会。清朝八旗子弟，不事生产，以所谓“铁杆庄稼”也就是寄生虫式生活为生。满族与汉族不许通婚、各地建立满城等等一系列措施，都使汉族与满族隔离起来。而在统治过程中，对汉族出身的大臣始终警惕提防，从没有完全信任，予以重用。
八旗子弟
第四，晚清的腐朽与堕落，给中华民族带来了深重的苦难与灾祸。为了便于统治，清朝统治者采取愚民的措施，打压新鲜事物，打压科技进步。中国的科技、经济、文化都大幅落后于世界。当西方殖民者的坚船利炮进入中国后，清朝统治者不但没有奋起直追，御敌于外辱。反而为了维护其统治，对西方殖民者卑躬讨好，慈禧太后的“量中华之物力，结与国之欢心”，堪称最卑劣和无耻的言行。
慈禧太后
从1840年鸦片战争开始，到1912年清朝灭亡，短短72年间，晚清政府与外国殖民者签订了高达1175条不平等条约，割让了数百万平方公里的土地，失去了全部的藩属国。领先全世界数千年的中华民族从此坠入了贫困、落后的深渊。
清末爱国人士所绘"时局图"
第五，“时无英雄，使竖子成名”。兵不过10万，人口不过百万的小小女真占领天下，与其说实力强大，还不如说运气无敌。明末小冰河气候席卷全国，灾祸频发。无数农民土地颗粒无收，数以千万计灾民成为流民，这给明朝统治者带来了极大的困难。而农民起义遍布，却并没有出现一个领袖群雄，雄才大略的人物。而清朝这时的崛起，简直天时地利人和，自然很多人感到并不服气。
“时无英雄,使竖子成名”什么意思啊？
时无英雄,使竖百子成名。
[shíwúyīngxióng，shǐshùzǐchéngmíng]
释义:时代度无英雄。
出处
此句出自于三国专时期曹魏思想家阮籍。《晋书·阮籍传》记载：“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：属‘时无英雄，使竖子成名。’”意指：时代无英雄，使无名之辈成了豪杰。指无能者侥幸得以成名。
晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”
三国志·魏志·阮瑀传》裴松之注引《魏氏春秋》曰：“[阮籍]尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎！’”
意即：山中无老虎，猴子成大王。
竖子：那小子，那家伙。(对人的鄙称)
时无英雄，使竖子成名
此言出自魏晋狂人阮籍，也只有真正的诗人能说出这样的话。
都说乱世出英雄，似乎有理，像什么刘邦项羽曹孟德，哪一个不是白手起家，从乱世中杀出。但细想一下，这些人能称得上英雄吗？乱世中没有英雄，只有成败，败的如项羽，算不上末路的英雄，成的如刘邦，却不过是得势的小人。在时代的长河中，又是诗人，也只有诗人，从灵魂深出发出了对英雄时代的呐喊和追求，激起层层浪花，拍岸惊涛。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是一代诗圣为“英雄时代破灭”所悼写的一首悲情挽歌。“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。”李白尚好，自比大鹏，充当英雄，其实是对时代的绝望，在虚幻中寻求扭曲的自我罢了。
那么，英雄在哪里？是竹林七贤心中的大人先生？是陶靖节诗中的刑天？还是李太白的大鹏鸟？诚然，他们都是，却都不存在于现实中。于是这个世界告诉我们，人类不需要英雄，只需要成名的竖子，得势的小人。而真正的英雄，对此不屑一顾。
可悲，是这个世界抛弃了英雄？还是英雄抛弃了这个世界？
海明威，一个似乎最具有英雄主义的美国汉子，对英雄的定义是：可以被毁灭，但不可以被打败。车尔尼雪夫斯基说：“我之所以能成功，就是因为害怕失败。”曹孟德大言不惭说什么“宁可我负天下人，不可使天下人负我。”一群俳徊于成败之间，自以为是的可怜虫。不过这恰是竖子成名的条件，小人得势的基础。
无知的人们，却把这种人贡上神坛，奉之为“英雄”。
呜呼！时无英雄，使竖子成名。无奈何也!
竖子成名是后人对谁的
《晋书·阮籍传copy》：“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”意即：山中无老虎，猴子成大王。竖子：那小子，那家伙(对人的鄙称)。以后他一直没说明这“英雄”是谁？“竖子”又是谁？造成后人随意猜想和推断。对于阮籍的处境和心情来讲,他又不象嵇康那zd样豪放,偏生那么敏感,又没有勇气振臂高喊,只能借助自己的作品兴怀,因此才有那么多首系列的通过咏史来发泄的诗。。。。。。。。
