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女儿在古代怎么称谓
1、当面呼叫女儿没有讲究，闺名、小名、乳名、“女儿”，都可以。
2、对别人称自己女儿用谦称，如“犬女”、“小女”等。
3、对别人称对方的女儿用尊称，如“令爱”、“令嫒”、“闺嫒”、“令千金”、“女公子”等。
千金：《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”
令嫒(尊称)：曹禺《北京人》第一幕：“我这小孙儿年幼无知，说是在令嫒头上泼了一桶水。”
闺女：《儿女英雄传》第十回：“他疼咱们闺女，有个不疼咱俩的！”
小女：《西游记》第二三回：“故夫比我年大三岁……三小女名怜怜，今年十六岁。
扩展资料：
古代对女子的称呼：
1、“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经周南关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
2、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
3、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
4、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
5、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
6、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
7、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
参考资料：
古代对女性的称呼-新华网
女儿的古称有:
千金：《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”
令嫒(尊称)：、曹禺《北京人》第一幕：“我这小孙儿年幼无知，说是在令知嫒头上泼了一桶水。”
闺女：《儿女英雄传》第十回：“他疼咱们闺女，有个不疼咱俩的！”
词目:女儿
拼音:nǚér
英语:daughter
属类:称谓词
词性:名词
扩展道资料：
解释:
①父母亲生的女性孩子。
②非亲生，但得到认可的女性孩子。
这种女儿，可能是养女、回继女或者一夫多妻社会下丈夫的其他女人生的女性孩子。
③女性对父母的自称或父母称自己的女性孩子。
"女儿"一词，用作晚答辈自称的情况，如:某女对其父母说"女儿不孝，……"
"女儿"一词，用作长辈称呼晚辈的情况，如:某人说"我女儿怎么怎么样"、"女儿，快过来!"
④有时，特指女孩(即没发生过性关系的年幼处女)。
例如:女儿家家的(口语)
参考资料：百度百科-女儿
1、自己当面呼叫女儿没有讲究，闺名、小名、乳名、“女儿”，各随其便。
2、对别人称自己女儿用谦称，如“小女”。
3、称呼别人的女儿用尊称，如“令爱”、“千金”、“令媛”、“女公子”。
扩展资料：
古代对各种女性的称谓如下：“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经周南关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。
“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。（注释，阃，拼音：kǔn，意思是门槛、门限）
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。
分析如下：
1、对于父母来说，女儿本身没有特别的称谓，根据自己的习抄惯，乳名、闺名、贱称（如丫头）都可以。
2、当着女孩子家长的面称呼人家女儿，可称呼大小姐、女公子。
3、与人言及对方的女儿，可以称作令媛、令爱、令千金。
4、与人言及自己的女儿，可称为小女。
5、大户人家一般向别人介绍时称自己女儿为“小女”。
扩展资料
释义
1、称呼；名称。(名词)
如：父亲、老师、首长。
《后汉书·郎顗传》：“改易名号，随事称谓。”
[唐]刘知几《史通·称谓》：“古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。”
[明]胡应麟《诗薮外编·六朝》：“凡zhidao词场称谓，要在适齿牙而已，非必在前则优，居后为劣也。”
2、陈述。(动词)
《宋书·武帝纪上》：“事遂永代，功高开辟，理微称谓，义感朕心。”
[南朝·齐]王屮《头陀寺碑文》：“然《爻》《系》所筌，穷于此域，则称谓所绝，形乎彼岸矣。”
参考资料：百度百科-称谓释义
于父母来说，女儿本身没有特别的称谓，根据自己的习惯，乳名、闺名、贱称（如丫头）都可以。
当着女孩子家长的面称呼人家女儿，可称呼大小姐、女公子。
与人言及对方的女儿，可以称作令媛、令爱、令千金。
与人言及自己的女儿，可称为小女。
扩展资料：
家庭称谓是指一个家庭，亲戚之间，历史形成了传统的亲族传承关系，互相之间根据辈分沿袭而固定成各种称谓。口头的称谓与书面的称谓有相同之处，也有不同之处。而且对外人和互相之间的当面称谓也不尽相同。
女男称母父双亲
当面口头叫“妈爸”、“二老”、“爹娘”等。书面或对外人时称“双亲”、“二老爹娘”、“二老”“父母”“爹娘”等。
子女称母亲
口头上当面叫“妈”、“娘”、“妈妈”。字面上或是对外人说时称之为“母亲”、“家母”、“我妈”“老母亲”“老娘”“老太太”“老妈”、“高堂”等。
子女称父亲
口头当面称呼是：“爸爸”、“爹”、“大大”，“爸爸”的称呼在城市中普遍，而“爹”、“大大”在山西的农村中普遍，少数地方还会称呼爸爸叫“父”。字面上或对外人称父亲为“爸爸”、“父亲”、“家父”、“高堂”、“老爷子”、“老爹”、“老人家”、“老头子”等等。
孙子称外祖母
口称当面称呼为“姥姥”、“姥娘”、“外婆”。书面或对外人时称为“外祖母”、“姥姥”、“外婆”。
孙子称祖母
口称当面称呼为“奶奶”、“奶娘”。书面或对外人时称为“祖母”、“奶奶”。
孙子称外祖父
口称当面称呼为“姥爷”、“姥爹”、“爷爷”、“老爷”、“外公”。书面或对外人时称为“外祖父”、“姥爷”、“外公”。
孙子称祖父
口称当面称呼为“奶爷”、“奶爹”、“爷爷”、“老爷”。书面或对外人时称为“祖父”、“奶爷”。
甥儿称姨母
口称当面称呼为“姨妈”、“姨娘”、“母姨”、“大娘”、“大妈”等。书面或对外人称“姨母”。
侄儿称姑母
口称当面称呼为“姑妈”、“姑娘”、“父姑”、“大娘”、“大妈”等。书面或对外人称“姑母”。
侄儿称叔父
口称当面称呼为“叔爸”、“叔爹”、“父叔”、“大爹”、“大爸”等。书面或对外人称“叔父”。
甥儿称舅父
口称当面称呼为“舅爸”、“舅爹”、“母舅”、“大爹”、“大爸”等。书面或对外人称“舅父”。
曾孙（8种不同类型的曾孙)称曾祖（4位曾祖父，4位曾祖母)
口称当面称呼曾祖父为“太爷”、“祖奶爷”、“祖姥爷”、“祖老爷”、“太爷爷”、“祖公”，书面或对外人称之为“曾祖父”。
口称当面称呼曾祖母为“太太”、“祖奶奶”、“祖姥姥”、“太姥姥”、“太奶奶”、“祖婆”，书面或对外人称之为“曾祖母”。
甥孙称姨祖母（姨姥姥、姨奶奶)（2位祖母的姊妹）
口称当面称呼为“姨姥姥”、“姨奶奶”、“姨姥娘”、“姨奶娘”、“姨祖”等。书面或对外人称“姨祖母”。
侄孙称姑祖母（姑姥姥、姑奶奶)（2位祖父的姊妹）
口称当面称呼为“姑姥姥”、“姑奶奶”、“姑姥娘”、“姑奶娘”、“姑祖”等。书面或对外人称“姑祖母”。
侄孙称叔祖父（叔姥爷、叔奶爷)（2位祖父的兄弟）
口称当面称呼为“叔姥爷”、“叔奶爷”、“叔爷爷”、“叔老爷”、“叔祖”等。书面或对外人称“叔祖父”。
甥孙称舅祖父（舅姥爷、舅奶爷)（2位祖母的兄弟）
口称当面称呼为“舅姥爷”、“舅奶爷”、“舅爷爷”、“舅老爷”、“舅祖”等。书面或对外人称“舅祖父”。
玄孙（16种不同类型的玄孙)称高祖（8位高祖父，8位高祖母)
口称当面称呼高祖父为“祖太爷”、“祖太奶爷”、“祖太姥爷”、“祖太老爷”、“祖太爷爷”、“祖太公”，书面或对外人称之为“高祖父”。
口称当面称呼高祖母为“祖太太”、“祖太奶奶”、“祖太姥姥”、“祖太姥娘”、“祖太奶娘”、“祖太婆”，书面或对外人称之为“高祖母”。
参考资料：百度百科-家庭称谓
古代男子称君女子称什么
一个字的应该是没有的，因为古代妇女地位都很低，且极少出门和人攀谈，平日都在家里，所以一个字的口头敬称就没有。知
佼人：美好的意思道，指美人。
婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。
千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。
佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者内颜如玉。”指美人。
女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。
玉人：用以称谓美丽的女子。
淑女：容指温和善良美好的女子。
“女百士”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“巾帼”，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女流”，对旧时女人的泛称。
“女郎”，是对年轻女子的代称。
“女史度”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。内
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子容”。
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。
一般而言，在古代女性自称中也可以看出各自的社会身份，王后自称为“哀家”，一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”，或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”，未婚女性多称自己为“小女子”，或“奴家”，上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。当然在一些明清的小说中许多有身份的女性，也是直接就用“我”这个称谓
自古以来中国有才华的女子如何称呼
自古以来中国有才华的女子有以下称呼：
1.不栉进士：指才华横溢的女子。旧指有文采的女人。
典故出自：唐刘纳言《谐噱录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”后因以“不栉进士”称有文才的女子。
清赵翼《题骆佩香秋灯课女图》诗：“一分才折一分福，不栉进士徒虚名。”清王韬《淞隐漫录·三梦桥》：“闺中咏物诸诗，传诵一时，年未及筓，已有刻集，不栉进士之称，早播人口。”
2.扫眉才女：指有文才的女子。
3.女士，谓女而有士行者，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
扩展资料：
古代有才华的女子：
1、卓文君原名卓文后，是西汉人。卓文君出生在汉文帝时期，这时的西汉王朝非常地强大。卓文君有出身（四川商人卓王孙的女儿）、有美貌、擅长作诗和弹琴，在当地非常的有名。卓文君最让大家熟知的还是她与司马相如的爱情故事。
2、蔡文姬原名蔡琰，蔡文姬出生于文学大家，是东汉最著名的文学家蔡邕的女儿。蔡文姬小的时候便非常喜欢读书又精通音乐，是那个时候不可多得的才女。
3、上官婉儿，原名上官昭容，婉儿是他的小名。上官婉儿是陕西人，唐朝著名女官。上官婉儿少时，父亲获罪，她随母亲进入宫中作婢。
但因才华过人，被当时皇帝看中，做了女官，掌管宫中事物。后来被唐中宗封为“昭仪”，做了妃子。做了妃子后的上官婉儿权势比之前更大，不仅在文学方面、在政治方面也有着影响。
参考资料来源：百度百科-卓文君
自古以来中国有才华的女子有以下称呼：
1.扫眉才女：指有文才的女子。
2.不栉进士：指才华横溢的女子。
3.女士，谓女而有士行者，比喻女子有男子般的作为和zhidao才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
扩展资料：
古代有才华的女子：
李清照是中国古代罕见的才女，她擅长专书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。
卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名属文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。
参考资料：
李清照（宋代女词人）_百度百科
卓文君（汉代才女）_百度百科
蔡文姬（汉末三国时期才女）_百度百科
自古以来，我们这样称呼中国有才华的女子：
1、扫眉才女：指有文才的女子。
扫眉才女的典故出自：唐德宗时，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，韦皋他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就破格把乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗，薛涛遂成为成都著名营伎。
一年后，韦皋惜薛涛之才，准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，同时也被世人称为“扫眉才子”。
2、不栉进士：指才华横溢的女子。
不栉进士的出处：唐朝刘纳言的《谐噱录·不栉进士》中“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”这句话的意思是：关图的妹妹很有文才，大家都说她是一个不输于进士的才女。
3、女士，谓女而有士行者，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
4、女才子，女秀才，对于德高望重的女才子也可称为先生。
扩展资料
中国女才子代表——鱼玄机
1、鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
2、尽管鱼玄机名传千古，但因其非官宦显要，正史官文终不能留下片纸只字，其生平传记资料散见于晚唐皇甫枚《三水小牍》等书。《太平广记》、《南部新书》和《全唐诗》等书中还存留有相关的断章短句。无论是正史还是野志对鱼玄机之记载资料均甚少，故于其之研究多在其诗。
参考资料来源：百度百科-不栉进士
参考资料来源：百度百科-鱼玄机
一、自古以来中国有才华的女子有以下称呼：
1、“扫眉才女”，百指有文才的女子。
2、“不栉进士”，指才华横溢的女子。
3、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
二、简介中国有才华的女度子的代表：李清照
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章知丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与道夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。专形式上善属用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
