- A+
用九：见群龙无首，吉。求高人白话文解卦。
【原文】用九：见群龙无首，吉。
【译文】群龙出现在天空，看不出首领，吉利来。
【注释】用九自，《乾》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥九”。迥，通。用九即为通九，犹言六爻皆九，属知阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。
群龙无首表示事物在成长期还没有形成定性，存在向多个方向发展的可能，也就是说无论向哪个方向发展都可以，道潜力无限，所以是大吉。
用九：见（出现）群龙无首，吉。
【见：出现，看见。】
译文：出现一群龙，其中没有带头的，吉利。
［出现一群龙，其中没有带头的，吉利。对这条爻辞有不同理解，值得认真研讨。］
［有的认为：是提倡“不争”之德。另外，对当今社会来说，见群龙无首，吉。是否也可作如下理解：即事物是可变的，“群龙无首”，你就有为“首”的机会了，故吉。再例如对待某种黑势力，先除去其首，就会吉利（好）些。即：擒贼先擒王，吉。又如斩首行动即用巡航导弹和精确制导导弹对敌方进行军事打击，通过精准打击，首先消灭对方的首脑和首脑机关，彻底摧毁对方的抵抗意志，这样好呀。又如世界提倡多极化，即没有坏的头，世界也就会安宁些，故吉。］
［再者：事物有两面牲，见群龙无首，吉。也可以是：见群龙无首，凶。如：比（八）上六：比之无首，凶。我认为这就是。］
［群龙无首，也意味着一条龙接着一条龙，看不到为首的，即是一个圆圈，表示天道循环，所以吉利。因为它是一个客观规律，也就是说事物的发展逃脱不了“周期律”。如“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。是一种自然的循环，即有生必有死，有繁荣必有衰落。天下没有永恒不变的东西，从社会现象来看也是一样的，如果你穷只要你努力，也不会穷一辈子，你富也不可能富上好几代。因此我们应从循环的观点来观察一切事物，这样才会吉利。
从潜龙到亢龙，另外从后面的既济及未济两卦来看，群龙无首比喻为天道循环（即事物具有周期性变化），此时其思想基础是成熟的。］
【乾】用九见⑴群⑵龙⑶，无⑷首⑸吉⑹。
【译】用九?看见人们聚集在一起舞龙，舞龙头必是一位技术高明有本领的人。
注释:?⑴“见”百看见。《汉书·高帝纪上》：“父太公往视，则见交龙于上。”
⑵“群”会合，聚集。《荀子·非十二子》：“壹统类而群天下之英杰。”
⑶“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“?阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《度史记·周本纪》：“称尔戈版，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑷“无”《汉语大字典》无〈名〉。舞。(会意。据甲骨权文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
⑸“首”头。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
⑹“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。”（“善”高明的，有本领的。《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”）
群龙无首是什么意思？
解释一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
出处zhidao《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
事例可是～，成不了内大气候。★姚雪垠《李自成》第一卷第三十一章
造句 鬼子的头领被乱枪打死，鬼子们～，乱作一团。
用 法容主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义
近义词各自为政、乌合之众反义词一呼百应
群龙无首的典故的成语故事
成语知词目：群龙无首
成语发音：qúnlóngwúshǒu
成语解释：一群龙没有领头的道。比喻没有领头的，无法统一行动。
成语出处：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
成语示例：可是群龙无首，成不了大气候。（姚雪垠《李自成》第一卷第三十一章）版
[近义]???各自为政?乌合之众
[反义]???一呼百应
[用法]??用作贬义。一般作谓语、定语、补语。
[结构]??主谓式。
[例句]???老师走开了；教室里犹如～；一片混权乱。
[英译]??a group without a leader
群龙无首_成语解释
【拼音】：qú抄nlóngwúshǒu
【释义袭】：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，百无法统一行动。
【出处】：《易·乾度》：“用九，见群龙无首，吉。”
【例问句】：可是～，成不了大气候。★姚雪垠《李自成》第一卷第三十答一章
传统解释《易经》的书籍将这句爻辞解释为：群龙没有出头的吉祥。
这样解释很令人费解，群龙没有出头的就是乌合之众，缺少领袖，一片散沙，怎能吉祥？
实际乾坤两卦中的“龙”都是能用手举起来舞动的“假龙”，见《坤》上六《文言》“阴凝于阳必战，故称龙焉。”（称：举；称龙：举龙。）
此爻辞中的“无”繁体字为“无”（此“无”为繁体字，后同）在卜辞、金文中“无、舞”同字。
那么“见群龙无首吉。”就是“见群龙舞首吉。”
应这样解：
【乾】用九见⑴群⑵龙⑶，无⑷首⑸吉⑹。
【译】用九看见大家聚集在一起舞龙，舞龙头的人一定是一位技术高明有本领的人。
注释:⑴“见”看见。《汉书·高帝纪上》：“父太公往视，则见交龙于上。”
⑵“群”会合，聚集。《荀子·非十二子》：“壹统类而群天下之英杰。”
⑶“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑷“无”无〈名〉。舞。(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
⑸“首”头。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
⑹“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。”（“善”高明的，有本领的。《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”）
