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“君子如欲化民成俗，其必由学乎”这句话反映了什么？
教育百是教育民众的第一要位，只有教育优先才能治理好，反应了教育的重要。
原句：古之王者，度建国君民，教学为先，君子欲化民成俗，其必由学乎。
“君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记·学记》
意思：君子如果要教化人民，造成良好知的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担道负的最大责任不是传承知识，版而是移风易俗。
“古之王者，建国君民，教学为先”
意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位权论的教育观。
“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”《学记》中这句话反映了( )。
“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”《学记》中这句话反映了(教育与政治的关系)。
意思是：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样百一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。
“古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君度王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论知的教育观。
扩展资料：
《礼记·学记》中的原文为：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。”化民成俗的意思即教化百姓，使形成良好的风尚。
作品翻译
执政者在发布法律命令的时候，如果能够认真研究思考，发道布实施，同时，广求品德高尚有悲悯忧思的人来辅佐自己，那么，是可以产生一定影响的；但是，不足以能够来版激发全体民众的向善愿望。
执政者如果能够亲近贤德的君子，关爱贫贱出身的寒士，那么，就足够来激发起全体民众向善愿望的；但是，不足以来教育好全体民众。
执政者如果想让全体民众都能接受教权育并且形成为社会风尚，那么，那就一定只有走兴办学校施行全民教育这条路了。
参考资料：百度百科-礼记·学记
《学记》中的这句话反映了C教育与政治的关系。
整句话的意思是处于君位的人如果要教化臣民，百成其美俗，这一定要通过学习呀！
这句话出自《学记》，《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国古代也度是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
扩展资料
《学记》全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是中国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。《学记》是以《大学》为其政治基础专，以《中庸》为其哲学基础的。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。
《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题：
1、教育作用与目的
2、教育制度与学校管理
3、教育原则与方法
4、教师与学生
参考资料来源：百度百科：属学记
《学记》提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，它所反映的教育目的论是（C）。
这句话的zhidao意思是：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。反映了教育与政治的关系。
社会本位论是把满足社会需要视为教育的根本价值的教育目的论，社回会本位的价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要。“君子如欲化民成俗，其必由学乎”的意思是：当政者，如果想要感化民众，使民众遵守社答会秩序，形成淳厚的良风美俗，只有通过教育这条渠道。这是一种教育目的社会本位的观点。
育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说：“君子如欲化民成俗,其必由来学乎?”教师,应该是新道德理念的首先承载者.《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻自,不足以动众知；就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎!引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以道感动群众.亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众,仍然不足以教化人民.
化民成俗，其必由学 是什么意思
语出《礼记-学记篇》，意思是：
如果要想感化和教化民众，养成良好的风俗zd习惯，就必须通过学校专教育才行。
原文是：发虑宪，求善良，足以謏(sǒu)文，不足以动众。属就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。
化民成俗，其必由学 这是谁主张的啊
教育，担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。《copy学记》开篇说：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
教师，应该是新道德理念的首先承载者。
《礼记·学记》发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化知民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
◎易解：引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭道沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
化民成俗,其必由学
教育，担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。《学记》开篇说：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
教师，应该是新道德理念的首先承载者。
《礼记·学记》发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；copy就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
◎易解：引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人zd民。君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
君子如欲化民成俗，其必由学乎 如何翻译
教育，百担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。《学记》开篇说：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
教师，应该是度新道德理念的首先承载者。
《礼记·学记》发虑宪知，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！道
◎易解：引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤专者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民属。君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
化民成俗
