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上善若水意思是什么
上善若水，指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
语出《老百子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”
译文：身居高位的人最好的行为像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润度万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
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近义词：
1、厚德载物，拼音hòudézàiwù，是一个汉语成语，一个有道德的人，应当像大地那知样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。
出自：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
译文：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物，
2、无欲则刚是一个成语，读音是wúyùzégāng，指千仞峭壁道之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的版欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。
出自：《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
译文：孔子说：“我没有看见刚强的人。权”有人回答说：“申枨（应该是一个刚强的人）。”孔子说：“申枨个人欲望多，怎么能刚强？
意思：指做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万zd物争高下，这样的品格才最接近道。
拼音：shàngshànruòshuǐ
出处：春秋时期老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
译文：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
例句：上善若水的处事准则，一直是张小二所认同并坚守的人生价值观。
近义词：厚德载物、堂堂正正、冰清玉洁
反义词：争先恐后、争胜好强、不甘人后、虎内跃龙腾、恐后争先、不甘后人、跃跃欲试、争强好胜
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1、近义词——厚德载物?[hòudézàiwù]
意思：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：周朝姬昌的《周易·坤》:“君子以厚德载物。”
释义：君子用高尚的道德来承担重大的任务。
2、反义词——争先恐后?[zhēngxiānkǒnghòu]
意思：争着向前，唯恐落后。
出处：明·屠勋《屠康僖公集·重建陡门桥记》：“匪公帑而乐施者争先恐后。”
释义：做匪徒的人十分努容力，而且施舍善意的人也争着向前，唯恐落后。
参考资料来源：百度百科-上善若水
上善若水是什么意思？
至高的品性像水一样。
上善若水
拼音：shàngshànruòshuǐ
出处：春秋老子的《道德经第八章》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
译文：春秋老子的《道德经第八章》：“至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。”
造句：若人人都能做的上善若水，世上将一片祥和。
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上善若水近义词：
1、厚德载物
意思：品德厚实可以承载万物。
拼音：hòudézàiwù
出处：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
译文：《周易》：“君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。”
造句：其秉承自强不息、厚德载物的作风，以务实诚信、思利及人为理念，主张诚信经营，倡导保健品的理性消费。
2、德合无疆
拼音：déhéwújiāng
意思：功德广阔无穷。
出处：西周姬昌《彖辞.坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。”
译文：西周姬昌《彖辞.坤》：“广阔无际的大地是生成万物的根源，万物都依靠它而成长，柔顺而秉承天道的法则。大地深厚且载育着万物，它的功德广阔无穷。”
造句：如果用一个成语来评价这个人，那就是“德合无疆”。
参考资料来源：百度百科-上善若水
参考资料来源：百度百科-德合无疆
参考资料来源：百度百科-厚德载物
意思：做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
读音：shàngshànruòshuǐ
出自：春秋·老子《道德经》：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
翻译：最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。
例句：天下至柔，上善若水，清幽明澈，润泽大地，洗涤一切污垢。
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成语典故：
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“你为什么不学水的先行？”孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
【翻译：上天的善就像水一样，水滋养了万物，却不争功，处于众人厌恶之处，这就是谦下的美德啊！江海之所以能成为百川之王，是因为它善于处在下游。世上没有比水更柔弱的了，然而要攻下坚强的东西却没有能胜过它的，这就是柔的德行啊。
所以说柔弱可以胜过刚强。就是因为它的‘无有’，所以能进入‘无间’（没有缝隙）之中，由此可以知道不说话的教导和无所作为的好处。】
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
【翻译：众人都愿意处于上方，水却独处于下方；众人都愿意处于安全之地，水却独处于险境；众人都愿意处于清洁之地，水却独处于污秽之地。所处之地都是众人之所厌恶的，谁又能够与它争呢？这就是它上善的原因吧。】
“上善若水”什么意思
从不去争它经常停留在人们都不愿知意去的地方因势利导润泽万物哪个文化的发源都跟水有关系有水处才有人类道起黄河文明专长江文明所以上善若水的真正的原因是老子在这强调的是善利万物而不争属待在众人不愿意呆的地方所以它接近于道
上善若水一语出自《道德经》上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
意思就是说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。
当然，以上只是水的部分优秀品格，还不是全部。但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。
参考资料：iscchina.com
上善若水的意思？
从不去争它经常停留在抄人们都不愿意去的地方因势利导润泽万物哪个文化袭的发源都跟水有关系有水处才有人类起黄河文明知长江文明所以上善若水的真正的原因是老子在这强调的是善利万物而不争道待在众人不愿意呆的地方所以它接近于道
“上善若水”的意思？
从不去争它经常百停留在人们都不愿意去的地方因势利导润泽万物哪个度文化的发源都跟水有关系有水处才有人类起知黄河文明道长江文明所以上善若水的真正的原因是老子在这强调的是善利万物而不争版待在权众人不愿意呆的地方所以它接近于道
出自《老子》“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
意思大概是：上善之人，像水一样柔顺，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
这是雅居乐营销策划的期楼名称，暗喻地产商默默奉献的精神，也在教育企业的员工“做人要厚道，办事要活套”，应该做到外圆内方，大智若愚，方能纵横于商场。因为水是无型的，在什么地方成什么型
大概就是这个意思吧！
上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……。
上善若水意思
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。出处copy：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫zd唯不争，故无尤。小说：《炽天使传说》，人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
"上善若水"是一个成语，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽百被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。度水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所知滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。语出《老子》：“上善若水，水善利万物而道不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密专密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾属、冲突，人生之道，莫过于此。
