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“逆水行舟,不进则退”的意思是什么?
“逆水行舟,不进则退”意指顶着水流行船。比喻不努力向前进就要往后退，也比喻做事有阻力，必须努力从事。
一、拼音：nì shuǐ xíng zhōu，bù jìn zé tuì
二、释义：?
逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
三、出处：
清?梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。”
四、例句：
1、“逆水行舟，不进则退，”不进步就是退步。
2、学习如逆水行舟，不进则退，同学们时刻不能放松。
3、学习犹如逆水行舟，不进则退。
4、逆水行舟,不进则退。学外语也一样,一刻也放松不得。
5、“学如逆水行舟,不进则退”这句话的深刻含义,我到今天才算体会到了。
6、学习如逆水行舟,不进则退。
7、学习就像逆水行舟，不进则退。
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收。
清?梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收。”
白话译文：
能够应循守旧，这样就算结束了！但是我觉得人生活在这个社会上，就好象逆水行舟，不前进就会退步。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
写作背景：
《莅山西票商欢迎会学说词》，同治十二年正月二十六日（1873年2月23日），梁启超出生于广东新会茶坑村，祖父梁维清，父亲梁宝瑛，都曾以士绅参预乡政，在当地有一定的势力和影响。梁启超自四岁起居家就读，跟祖父识字。
在早年所接受的启蒙教育中，梁启超不仅学到了不少传统的文史知识，而且还听到了许多悲壮激昂的爱国故事。祖父经常给他讲述“亡宋、亡明国难之事”，朗诵激动人心的诗歌篇章。这种带有爱国情感和思想倾向的课外教育，对梁启超有着重要影响。
历代杰出人物忧国忧民的风范、舍生忘死的品格和顽强不屈的精神，在他幼小的心灵中深深地扎下了根。
作者简介：
梁启超（1873年2月23日―1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
光绪二十一年（1895）春，梁启超和康有为入京参加会试，正值清廷与日本侵略者签订丧权辱国的《马关条约》。消息传出，群情愤慨。梁启超受康有为之命，“鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议”。
四月初八日，康有为、梁启超发动了著名的公车上书，邀集1000余名举人联名上书清廷，要求拒和、迁都、实行变法，从而揭开了维新运动的序幕。梁启超作为康有为的重要助手，不仅协助组织会议，联络人士，而且还撰文誊录，起草奏书，发挥了突出的作用。
六月，康有为在北京创办《万国公报》（不久改为《中外纪闻》），梁启超是该报的主要撰稿人，他“日日执笔为一数百字之短文”，宣传西学，鼓吹变法，在鼓动舆论方面取得了很好的效果。
“报开两月，舆论渐明”，那些士大夫“初则骇之，继亦渐知新法之益”。梁启超在办报过程中也得到了锻炼，显示了才华。他那高度的热情和出众的能力，受到了人们的重视。短短的几个月时间，梁启超就从一个人微言轻的普通士子，成为一个广为人知的维新运动的领袖人物了。
“学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收。”的意思是：学习就像小船在水中逆水而上，如果自己不努力前进就会被水推着往后退。心就像在平原上奔跑的马，如果自己不懂如何收放自如就那把马放开，马很快就会跑得没影。
“学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收。”出自中国近代维新派、新法家代表人物梁启超的《莅山西票商欢迎会学说词》。《莅山西票商欢迎会学说词》，同治十二年正月二十六日（1873年2月23日），梁启超出生于广东新会茶坑村，祖父梁维清，父亲梁宝瑛，都曾以士绅参预乡政，在当地有一定的势力和影响。梁启超自四岁起居家就读，跟祖父识字。
扩展资料：
“学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收。”感思：
中国古老而朴素的传统智慧对当今的全球治理依然有价值。自金融危机以来，世界经济尽管在逐步走出低谷，但仍增长乏力，各种风险与矛盾交织，在这种情况下，“逆水行舟，不进则退”的智慧，就要求世界各国共同破解发展难题，减少经济风险，也要求世界各国对于当下的形势判断产生共识，共同度过当下的难关。
无论是“一带一路”的提出，还是亚洲基础设施投资银行、金砖国家开发银行的设立，还是一系列自贸区的建设，都是中国主动参与到全球经济治理中，向世界提出的方案。
大致意思是：学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
这四句的中心思想大概是：要懂得如何学习。要逆流而上永往直前。
人都是贪玩的，面对学习的时候不能太放任自己。一旦放纵自己去玩，想收回来努力学习就晚了。 可能是这样吧。。。。。。拜拜O(∩_∩)O哈哈~
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收：学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶。
生意兴隆通四海，财源茂盛达三江： 大概就是说你的生意业务遍布全球；财源茂盛达三江；是指你的收入丰盛比三江水还多。
福如东海长流水，寿比南山不老松：福气和东海的水一样，天天流不断，形容福气多
寿命和南山上老松树一样，永远存在，形容寿命长。
一弯流水斜阳外，几缕炊烟老屋中：斜阳外，一弯清泉默默地向东流去；老屋中，正有袅袅炊烟升起。
又是一年芳草绿，依然十里杏花红： 又是一个春天到了，满地绿茵茵的春草，一树树粉红粉红的杏花。
向阳门第春常在，积善人家庆有余：面向阳光的人家总是有春天在，积善的人家欢庆还有余。
风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗：风把竹子摇动起来，好像有声音的画。雨打在梅花身上，好像一首无字的诗。
学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收：学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶。
生意兴隆通四海，财源茂盛达三江： 大概就是说你的生意业务遍布全球；财源茂盛达三江；是指你的收入丰盛比三江水还多。
福如东海长流水，寿比南山不老松：福气和东海的水一样，天天流不断，形容福气多
寿命和南山上老松树一样，永远存在，形容寿命长。
一弯流水斜阳外，几缕炊烟老屋中：斜阳外，一弯清泉默默地向东流去；老屋中，正有袅袅炊烟升起。
又是一年芳草绿，依然十里杏花红： 又是一个春天到了，满地绿茵茵的春草，一树树粉红粉红的杏花。
向阳门第春常在，积善人家庆有余：面向阳光的人家总是有春天在，积善的人家欢庆还有余。
风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗：风把竹子摇动起来，好像有声音的画。雨打在梅花身上，好像一首无字的诗。
应是要努力前进。
你是在学冀教版语文六年级上册的第三十课：《春联》吧！我也正在学呀诶
摘自中华圣贤经
大致意思是：学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
这四句的中心思想大概是：要懂得如何学习。要逆流而上永往直前。
人都是贪玩的，面对学习的时候不能太放任自己。一旦放纵自己去玩，想收回来努力学习就晚了。
摘自中华圣贤经
大致意思是：学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
这四句的中心思想大概是：要懂得如何学习。要逆流而上永往直前。
人都是贪玩的，面对学习的时候不能太放任自己。一旦放纵自己去玩，想收回来努力学习就晚了。
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
像南山一般活得长，是善良的祝福 对联里加“不老松”－常青的松树般活着
像南山一般活得长，是善良的祝福 对联里加“不老松”－常青的松树般活着
斜阳外，一弯清泉默默地向东流去；老屋中，正有袅袅炊烟升起。
书山有路，但是只有在书海中勤快的奔波的人，才是真正的找到路，不然就一点也学不到。学海中没有边，只有用自己辛勤劳动用辛苦作舟才能达到彼岸。
学习要不断进取，才不会落后。心如果放纵了，就很难再收回。
这是我自己的理解。。。。。。o(∩_∩)o...
（第一句的哦）
读书犹如登山渡海，不勤奋刻苦是不行的。
1234552355678904536728298263646674783828377656728299210109393876756566477873838929299001001929283837374646664? 57738389929292002020292887765667737892910
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
全是书上的
可得咯咯哦
说出去的话,收不回来
呵？？？？
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收的意思是什么
逆水行舟 ?不进则退、
学佛要单修精进一法。我就是拼命精进学，因为任何一个法 门，只要你精进了，你钻进去了，那叫一通百通、举一反三，你可以在一法当中知万法，听得懂 吗？每一个法，当你修心修得对，你只要修得正，你已是以一法应万法。举个简单例子，今天我也不去学做什么好事，人家说，你去帮人家推推车，你去怎么样、怎 么样，你去帮老年人怎么样，这些事情我都不懂，我也不学，我只学一个，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都会去做，你是不是以一法通 万法了？你没有必要把所有的好事情全部学会，好事是做不完的，但因为你有这个善心，你什么样的善事都会做。所以，只有跟菩萨相应了，你才会心中有法啊。因 为菩萨的心已经进入你的心了，你才会有法，才会相应。
学佛人，连法到最后都要舍啊
，因为你已经修成了，法 门是一条路，
当你在走这条路的时候，你是不能舍弃这条路的，当你已经走完了这条路，你不能再把这 条路放在心中，你要把它舍掉，连最后的法 门都没有了，那你才是修成了，因为学佛没有退路，你只有勇往直前了，要到达彼岸，你才可以舍去，连这个法 门都不 要，你可以成菩萨，你就成佛了。我们修到了某一个地方之后，我们到达目的地了，我们成佛了，我们成菩萨了，我们才可以舍去这个法。
修行过程是非常困难和痛苦的，心经常飘忽不定啊，为什么有些人刚开始修心学佛，有时候感动得不得了，痛 哭
流 涕，有时候又把佛给忘记了？这是为什么？ 这就是因为他的心飘忽不定，所以，学佛人一边学佛 学 法，一边还要修一个定法，定法是什么？就是怎么样把心先定下来，你才能做好事情。举例，过去我们在学校 里迟到的时候，同学已经在教室里坐好了，你一个人迟到了，啪啪啪跑进去：老 师，对不起，我迟到了。坐下去之后，马上把铅笔盒拿出来，把书拿出来，这个时候 你的心慌乱不定，你刚坐下来的五到十分钟，你根本不知道老??师在讲什么，这就叫不定，对不对啊？为什么师父叫你们星期三听课的时候，心一定要定下来，不能迟 到，迟到的人，就听不好课。
大家知道，在好的歌剧院、好的音乐厅里面，迟到的人是不能入场的，为什么？听音乐也是一首诗，你要听这种音乐的意境，当一个歌 剧开始表演了，台上台下心和心已经融合在一起了，这个时候如果有一个人突然进来，在里面跑来跑去，你就会把人家的心弄得不定。师父这次开法 会，负责录像的 人，要先把录像机弄好，少站起来，少让人家来看你。心定得下来的人，才能有法啊，所以叫定法。
师父说，法不能马上舍去，人到中年就一法，那你就不会有二心所行了，你学佛 学的一心一意，你就不会有二心。佛 陀曾经讲过，最初的也就是最终的，最平 常的也就是最深的。什么意思呢？讲得很清楚，最初的也就是最终的，当一个人生出来的时候，不就是最初的吗？跟最终一样吗？没有生出来之前，是没有你这个人 的，最终也没有你这个人了，佛 陀讲的是非常有哲理的话啊。
你们到了人间短短的一生，你们做了些什么？天天在伤害自己、玩 弄自己、残 害自己啊。抽烟不是在玩 弄自己吗？吹牛不是在伤害自己吗？?_恨人家不是在伤害自己吗？动小脑筋最后被人家唾弃，是不是在伤害自己啊？师父跟你们讲过多少次，学佛要正啊，不是来玩 的。
佛 陀讲，最平常的也就是最深的，当你用最平常的心去拜佛的时候，实际上你就是用的最深的心，你以为拜拜佛，人家看不出来？你天天拜、月月拜、年年拜， 你拜到最后，一求就灵，难道不就是最高的、最深的东西吗？因为人家是积少成多，因为人家是累积计算的，不要残 害自己了，自闭症就是自己把自己闭塞了，精神 病也是自己残 害自己所为。想不通、想不通，我就是想不通，最后就成精神病了，不是你自己害自己，还是谁来害你的呢？这些佛的道理，不能想一想啊？为什么人 会自 残呢？因为你没有智慧。
一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。我们说，做一点功德并不难，难的是一辈子做功德、不做恶 事啊。你们今天在做好事的同时，又 在不停地做恶 事，哪来的功德啊？哪来的有求必应？师父看到你们很可怜，师父看很多人像一个个小丑一样在这个舞台上表演自己。你们很可怜啊，以为自己很聪 明，挑 拨来，挑 拨去，到了最后呢？
为什么搞来搞去的？你们青年人来了就好好地做点功德，有些人还经常怪师父对你们青年人太放纵，你们也给师父争争气啊，吹 牛撒谎已经成家常便饭了，你们怎么修得好啊？用句现代话讲，你在社 会上犯罪，警 察还一时抓不到你，如果你跑到警 察局来犯罪，你跑到护 法神这里来犯罪，那真 的是可悲啊。
佛 陀最初传法，就是讲到四谛法，就是苦集灭道，就是讲的人生的苦啊，人道最苦，灭了，结束了，对不对啊？但是这个道你就修成了。苦集灭道，一直从人 生的最初，讲到人生的结束，所以，这就是真谛法，苦、集、灭、道。要懂得，知道善行、善功德，你不愿意去做，或者做不出来，一个人看到好的事情，他不愿意 去做，一个人看到一些很容易帮助到人家的事情，他不愿意自己去帮助人家，这就达不到知过必改。你不想去做，你就是已经错了，但我还是不想去，那就是知过不 改啊，所以，帮助别人做善事，心中却不爽，有些人帮助别人做了点事情，就一脸的不开心，有些人帮助别人了，心中总是有芥蒂，这是功德有漏。
常常说妄语的人，他会越说越爽 快的。经常吹牛的人，牛越吹越大，他已经以说 谎为快乐了，想一想你们的父母亲，有没有这样？是不是这样？再想想你们是 不是这样？随便吹牛，随便说 谎，到根底了，这种根会进入你的八识田中，已经以说 谎、说妄语为快乐了，想想你们年轻的时候，是不是随随便便就吹牛啊？
不妄 语，也是五戒当中的一戒啊，经常妄语会不知不觉地落入说妄语的习性之中，就像小孩子一样，喜欢偷菜吃，他不偷他难过，他习惯了。要记住，很多好的习惯和坏 的习惯都是由你在不知不觉当中慢慢形成的，有些人吹牛为什么吹得这么快？因为他已经吹惯了，为什么有些人吃饭吃得这么快？因为他习惯了吃饭这么快，对不对 啊？道理是不是这么样啊，不知不觉就是害人啊。
学佛人不能明知自己犯错，却喜欢牵扯别人。一个学佛的人，你是菩萨，你不能自己做错了，马上就说：不是我，是他呢。“本来他要是不叫我，我会怎么 样。”这种人就不是学佛人，你们知道吗？牵扯别人，硬说是别人害了他，将自己的过失全部推到别人的身上，这是一个学佛人吗？我的老婆怎么样怎么样，所以 “不但、而且啊” ；“我的老公怎么样”，所以我才这样。刚刚来了一位师父的老听众，因为老公怎么样了，现在她一个人拖着三个孩子，可怜啊。老公在桃花劫上过不去，就伤害到 他自己，也伤害到别人，所以，人要知错就改，要懂得不要把过失推到别人身上，如果你知过不改，知善不为，自罪引他。
就是说，你知道自己做错了你不改，你知 道你自己应该去做善事，你不为，你不去做，你自己就有罪了，你还会引来很多的麻烦，这就是了解佛法还不够深、不够彻底。所以，当一个人开口就说：是他呢， 不是我，是怎么样，是怎么样。讲了半天，最后说人家不好，实际上一定是他自己也不好。
学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收：学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶。
生意兴隆通四海，财源茂盛达三江： 大概就是说你的生意业务遍布全球；财源茂盛达三江；是指你的收入丰盛比三江水还多。
福如东海长流水，寿比南山不老松：福气和东海的水一样，天天流不断，形容福气多
寿命和南山上老松树一样，永远存在，形容寿命长。
一弯流水斜阳外，几缕炊烟老屋中：斜阳外，一弯清泉默默地向东流去；老屋中，正有袅袅炊烟升起。
又是一年芳草绿，依然十里杏花红： 又是一个春天到了，满地绿茵茵的春草，一树树粉红粉红的杏花。
向阳门第春常在，积善人家庆有余：面向阳光的人家总是有春天在，积善的人家欢庆还有余。
风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗：风把竹子摇动起来，好像有声音的画。雨打在梅花身上，好像一首无字的诗
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这句话是中国近代思想家梁启超说的。
出自梁启超的《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水许舟，不进则退。”
以前陈旧的东西可以保留下来，这样也算完成可以了！但是我觉得人生活在这个社会上，就好像逆着水流的方向行船，不前进就会退步。
梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
扩展资料：
逆水行舟，不进则退的例子：
宋朝有个农家子弟名叫方仲永，五岁的时候就能写诗。他父亲把诗拿给读书人看，大家都很惊奇。以后，不断有他父亲去作客，以索取仲永的诗作。他父亲贪图小利，每天领着仲永到处拜访，不让他继续学习。长大后所作的诗文不能同开初相比。不勤奋地学习，即使有良好的天资也枉然。
与方仲永恰成鲜明对比的是左思。左思是晋朝文学家，少年时不聪明，学过书法和兵法，都没什么成就。父亲对朋友表示孩子不如自己年少时，左思听了很难过，下决心刻苦学习，不断练习写作。
当他准备写三都赋的时候，被当时的作家陆机嘲讽。但左思毫不气馁，在室内、门前、墙壁和厕所等处挂着纸和笔，想到一个好句子就随时记下来，这样花了十年功夫，终于写出了连陆机也赞叹不已的《三都赋》。洛阳的人都争着买纸抄读，使得当时的京城纸张供不应求，称为"洛阳纸贵"。
参考资料：
百度百科-逆水行舟，不进则退
学如逆水行舟，不进则退。 ――《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。.
这是一副劝谏人们用心学习的对联。但是，其中的内涵，却远远超出了学习的范畴，在现实社会生活中，差不多要时时事事处处都要用到。常用的原因，我想也不外乎这里包含的深刻哲理。.
不是吗？我们每天都在向前走，但是，路上坎坷与荆棘、狂风和暴雨，甚至有时还会遇到冰雹以及铺天盖地的暴风雪。有时，人在大自然的面前是十分渺小的，在不可抗力面前，不得不做出退让或者避让，那都是为了“保存自己”，以期待来日走得更好走得更远。.
在实践中摔打和磨练，实际上就是体会顺水行舟与逆水行舟的区别。.
说了半天，是不是又“下笔千言，离题万里”了呢？不是的。.
从就事论事的角度出发，我们今天总结得也不能说不及时与不细致了。.
出门，外交，采访，办所有的事，都要与人打交道。并且，我们出门在外，和别人在一起吃饭，是再正常再自然不过的事情了。因为，我们无论在哪里，吃饭都是第一件大事，“民以食为天”这句话，你一定听到过。但是对于你，印象可能不深，我想这个印象不深的原因主要是你没有经历过吃了上顿没下顿的挨饿年代。.
吃，在我们国家，可谓源远流长，是有着其深厚的文化底蕴的，说白了，也称之为“吃文化”。对于你，由于走的是从一个校门到另一个校门的“书生”之路，所以，极少有机会和别人一块儿下饭店上酒店。现在，你做这个记者工作，这个“吃”，对于你来说，就是一门正宗的学问。既然是学问，我们就要用“治学”的精神面对她并最终掌握她驾驭她。.
既然是学问，就可能有其深奥的一面，但也一定有其自身的规律可循。掌握的要诀就是一句“特土”的话――“傻子过年看街坊”。这句话，听起来不时髦，甚至还带有某种贬义的成分。但是，话里边的含义却很朴实也很通俗。我们要的是借鉴其中的道理，何必去考虑褒贬呢？.
这句话的核心部分，就是告诉人们，在没有经历过的事情面前，留心观察，先模仿，再变成自己的学问。学写毛笔字的人都知道，要先“描绿”，再“临摹”，过程不同但道理相同。.
学习处人，学习吃饭，几乎是一对孪生的姊妹。在许多场合，都不约而同地出现，不管我们喜欢还是不喜欢，也不管我们接受还是不接受，事实就是这样，不以人的主观意志为转移。.
今天讨论的议题是逆水行舟，而在吃饭这个问题上，还谈不到更大的不进则退。但是，有一点是需要强调的，那就是，我们在外边闯世界的人，在饭桌上可以交朋友可以办成事，在饭桌上也可以伤朋友办砸事。就算退一步说，被一同吃饭的人认为我们太没素质太缺乏教养，也是十分不划算的。你看，是这样吗？
以上是一个讲的很好的人的答案，推介给你。
