投桃报李的故事

“投桃报李”什么意思，有什么典故？

意思是：他送给我桃，我拿李子回送他，比喻友好往来。

此成语没有具体的典故

因出自春秋时期尹吉甫采集、孔子编订的《诗经?大雅?抑》“投我以桃，报之以李”（译文：人家送我一篮桃，我把李子来相报。）后人用投桃报李表示互相赠送东西，且作为报答的东西更贵重，情意更深厚。

1、中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。

2、外国朋友送他一本画册,他回送一件工艺品,以示投桃报李之意。

扩展资料：
投桃报李的近义词

1、桃来李答 [ táo lái lǐ dá ]出自《诗?大雅?抑》:“投我以桃，报之以李。”

译文：他送给我桃，我拿李子回送他。

示例：自古礼尚往来，所以桃来李答本是应该。

2、互通有无 [ hù tōng yǒu wú ]出自唐?韩愈《原道》：为之贾；以通其有无。

译文：拿出自己多余的东西为他买东西，与他进行交换，就得到自己所缺少的东西。

示例：这里家家互通有无，不分彼此，休戚相关，情同骨肉，这里日出而作，日入而息，男耕女织，人人勤俭。

3、礼尚往来 [ lǐ shàng wǎng lái ]出自宋?胡寅《斐然集》：“礼尚往来思报玖；情深吸引屡抛砖。”

译文：别人给你帮助，应该在礼节上讲求有来有往；有了感情，才能继续来往。

示例：我过生日时，他送我一个生日蛋糕，他过生日时，我也送去一份，礼尚往来嘛！

投桃报李的反义词

1、忘恩负义 [ wàng ēn fù yì ]出自元?杨文奎《儿女团圆》：“他怎生忘恩负义；你雪堆儿里扶起他来那。”

译文：他怎么能忘掉了别人对自己的恩情，做出对不起别人的事，你去雪堆里扶起他。

示例：此人好夸大，且忘恩负义，你要仔细识他才好。

2、背恩忘义 [ bèi ēn wàng yì ]出自《晋书?刘聪传》:“沈等皆刀锯之余，背恩忘义之类。”

译文：王沈等人都是受过宫刑的人，也都是背弃恩德，忘却道义的那类人。

示例：不求同年同月同日生,但求同年同月同日死,如果背恩忘义,天地不容!

投桃报李”这个成语，出自《诗.大雅》中的《抑》:周公平定武庚之乱后，封康叔於卫，遂立卫国。康叔之八世孙姬和，以殄灭西戎有功，获周平王赐爵为卫武公。武公治国开明，广听众议，多纳雅言，以为施政参考，深得百姓称颂与爱戴。故政通人和，卫国大治，遂为春秋初期之大国也。武公在诗中自勉曰：“百姓皆效君德行，故行为举止，既善且良。谨言慎行，不失礼仪，不逾本分，不悖常理，则众人皆以君作则矣。人以桃馈我，我以李报之，乃合乎情理。或言小羊生角，则欺人矣

只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。 《诗经?大雅?抑》“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。

投桃报李”这个成语，出自《诗.大雅》中的《抑》:周公平定武庚之乱后，封康叔於卫，遂立卫国。康叔之八世孙姬和，以殄灭西戎有功，获周平王赐爵为卫武公。武公治国开明，广听众议，多纳雅言，以为施政参考，深得百姓称颂与爱戴。故政通人和，卫国大治，遂为春秋初期之大国也。武公在诗中自勉曰：“百姓皆效君德行，故行为举止，既善且良。谨言慎行，不失礼仪，不逾本分，不悖常理，则众人皆以君作则矣。人以桃馈我，我以李报之，乃合乎情理。或言小羊生角，则欺人矣

只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。 《诗经?大雅?抑》“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。

投桃报李是比喻友好往来或互相赠送东西。

从前，有个年轻人骑马赶路，想早点到达目的地，没来得及住上一个村子的客栈，眼看着天黑透了还没地方住，着急地不行。正着急呢，在路上碰到一个老农。他马上把马勒住，在马上喊：“喂，老头儿，这儿有旅店吗?还有多远?”

老农头也没抬，不耐烦地说了声：“无礼!”。“五里?”他理解成了离旅店还有五里，以为不远，猛加几鞭朝前跑去。但是他跑出几十里也不见人烟，越想越不对头。

他又把老农的话仔仔细细回想了一下，才猛然醒悟过来，马上拨转马头又往回赶。等他回到原地，没想到那老农还在路边等他，急忙下马，先向老农鞠了一躬，又语气非常诚恳地道歉：“老伯，请您原谅，我刚才太没礼貌了，您千万不要生气，请您告诉我，哪儿有旅店?”

老农笑了：“年轻人，知错改错就好，我也不该让你白跑路。找旅店的路口你已经错过了。”

年轻人一听，心想难道今天要睡在荒郊野外了吗？那老农又说：“不过，你可以跟我回家去，今天就睡在我家吧，还请你不要嫌弃。”年轻人一听顿时非常开心：“不会不会！这样真是太谢谢您了！”

意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

“投桃报李”什么意思，有什么典故？

投桃报李：周公平定武庚之乱后，封康叔於卫，遂立卫国。康叔之八世孙姬和，以殄灭西戎有功，获周平王赐爵为卫武公。武公治国开明，广听众议，多纳雅言，以为施政参考，深得百姓称颂与爱戴。故政通人和，卫国大治，遂为春秋初期之大国也。武公在诗中自勉曰：“百姓皆效君德行，故行为举止，既善且良。谨言慎行，不失礼仪，不逾本分，不悖常理，则众人皆以君作则矣。人以桃馈我，我以李报之，乃合乎情理。或言小羊生角，则欺人矣

投桃报李”这个成语，出自《诗.大雅》中的《抑》，只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。 《诗经?大雅?抑》“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。

投桃报李的故事，投桃报李讲的是谁的故事
【成语】： 投桃报李

【拼音】： tóu táo bào lǐ

【解释】： 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

【出处】： 《诗经?大雅?抑》：“投我以桃，报之以李。”

【成语】： 白手起家

【拼音】： bái shǒu qǐ jiā

【解释】： 指没有任何经济实力支持，靠着双手进行创业，最后获得成功的果实。也用来形容人奋斗努力，继承家业的故事，突出了他们就坚持不懈，迎难而上的精神品质。

空手创建家业。旧指空手发家。现形容在缺乏基础或条件极差的情况下艰苦奋斗，创立事业。没有经济基础或者没有能力基础都算白手起家。

【出处】： 《朱子语类》卷一0七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”

谢觉哉《一支不平凡的生产队伍》：“很多社和组只利用了一部分救济款作资金甚至是白手起家的。”

投我以木瓜,报之以琼琚”,这与一般的“投桃报李”有何不同

1、出处不同

“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”出自《诗经?卫风?木瓜》。

“投我以桃，报之以李”出自《诗经?大雅?抑》。

2、内涵不同

“投桃报李”：他送给我桃儿，我拿李子回送他，比喻相互赠答，礼尚往来。

“投我以木瓜，报之以琼琚”：你赠给我木瓜，我回赠你美玉”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜，而汝之情实贵逾琼琚；我以琼琚相报，亦难尽我心中对汝之感激。

“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。

这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视。

实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

《国风?卫风?木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，全诗三章，每章四句：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！?

关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。

“木瓜”作为文学意象也被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“木瓜”意象的主流内涵。

参考资料来源：
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《木瓜》读解

《诗经?大雅?抑》"投我以桃，报之以李"之句，后世"投桃报李"便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风?木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"生发出的成语"投木报琼"，但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论。

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。

现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式――四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成"投我木瓜（桃，李），报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报，水以为好"，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，――自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

你赠给我果子，我回赠你美玉，与"投桃报李"不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说"匪报也"。"投我以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李），而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

读感："投桃报李"这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗?大雅》中的《抑》），只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。

来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的"投挑报李"，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。

西方人是否有这种传统还不清楚，但我们从美国作家欧?亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似"投桃报李"的故事，只是其中充满着悲剧色彩。

如今我们似乎已不大看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有"投桃报李"的仪式。

表意不同，但含义相同 。