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互文，什么是互文手法？
互文，也叫互辞，是中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地，全面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。
（即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。例如： （1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》） 我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。 （2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》） 从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应解释为： 秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲怆。
（也叫互文相补） 对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的： （1）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰辞》又作《木兰诗》） 这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧衣裳。”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。 （2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰辞》又作《木兰诗》） 这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。 （3）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》又作《木兰诗》） 按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确理解是：“将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来。”只有这样理解诗句才显合理。 (4)“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》） 诗中“惊”、“鸣”互文，正确的理解应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解,词的意境才更显丰富幽美。 (5)“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”（岑参《白雪歌送武判官归京》） 这两句中“将军角弓”和“都护铁衣”为互文，应理解为“将军和都护（这里代指全体人）的角弓都（僵硬）无法张开，铁甲冷得无法穿上。”才更合理。
隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（王勃《滕王阁序》） 这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。”
排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” 就是排句互文。 在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。
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互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
对于互文的理解：
“互”就是“互相”，“文”就是“文字”和“文义”。互文，通俗地讲就是相关文字可以互相省略也可以互相换交换，文义又互相补充，用来表达一个完整的意思的一种修辞。
对于互文，不妨这样理解：如果文句“甲A乙B”中的相关文字可以互换为“甲B乙A”，那么其意思就是“甲AB乙AB”，即“甲乙皆AB”，也就是说甲和乙是可以互相交换的，或者说A和B也是可以互相交换的。
互文的作用：
互文可以使文句更加整齐、更加和谐、更加有韵律、更加精炼地表达一个完整的意思。互文的文句可以是单句、双句，也可以是多句。只要文句间互相渗透、互相补充来表达一个完整的意思，不管是成语、单句、双句或者多句，都属于互文修辞。
扩展资料：
互文的种类：
1、同句互文，
同句互文即单句互文，是指在同一个句子里出现的互文。
2、双句互文，
双句互文即对句互文，是指在相邻的两个句子里出现互文。对句互文就是下句里含有上句已经出现的词，上句里含有下句将要出现的词，两句的意义相互补充说明。
3、排句互文，
排句互文即多句互文，就是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。
4、隔句互文，
隔句互文是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。
参考资料来源：
百度百科-互文
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原发布者:虎虎phq
一、明确互文修辞的特点。互文，是我国古诗文中常用的一种修辞方法，又叫互辞，互参，或互文见义，即是在古诗文的同一句子的前后两部分、或相邻的两句中所用的词语互相解释，互相渗透、互相补充，前后结合起来才表示―个完整的意思。如“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《泊秦淮》），“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），“当窗理云鬓，对镜帖花黄”（《木兰诗》），“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳阳楼记》）等。二、掌握互文修辞的类型1、同句互文。就是指同一句子中前后两个词语在意义上互相解释、互相渗透、相互补充。例如：“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），从字面理解，这句诗是“秦时明月照耀汉时关塞”之意，实际上，应该理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”等。2、偶句互文。所谓偶句互文，就是前后两个句子构成的互文，前后两个句子互相呼应，互相补充，彼此隐含，往往下句含有上句已经出现的词，上句含有下句将要出现的词，理解时必须把前后两个句子拼合起来。例如：“叫嚣乎东西，隳突乎南北”（柳宗元《捕蛇者说》）这两句应解作：“在东西南北呼叫，在东西南北骚扰”。又如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（刘禹锡《陋室铭》）这是两个相对的文句。如果只从字面上去看；就会理解为“和我谈笑的都是博学之士，和我往来的没有无知的人”。把两句联系起来看，“谈笑”和“往来”构成了互文，它的意思应该是“谈笑往来有鸿儒，谈笑往来无自丁
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式。
由上下文义互相交错，互相渗透， 互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。 在古代汉语中，上下两句戒一句话中的两个部分，看似各说一 件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
解释时要把上下句的意思互相补足，否则就会理解出错。
比如：“将军百?崴溃?壮士十年归”。――《木兰诗》 如果翻译成“将军经过百?嶂?后都?崴懒耍?回来的都是久经?? 场的壮士”，我们明显可以感觉到逻辑上讲丌通，就是因为它 用了互文的修辞手法。
这一句是说：“将军和壮士们经过多年 征?幔?有的光荣殉国，有的载誉而归”。
一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类，还有“烟笼寒水月笼沙”一句。
二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”。“将军”“壮士”组成互文，意思是，将军和壮士有的战死了，有的回来了。
三、排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”就是排句互文。
四、隔句互文。隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文”的思路步骤一样。
（说明：对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。）如《滕王阁序》中“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”
这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。
参考资料：
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互文是古诗文中常采用的一种修辞方法。
1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。意思是：到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。
这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。
2、将军百战死，壮士十年归。意思是：将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。
这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
扩展资料：
1、同句互文。互文性发生在同一句话中。例如，“秦氏、明月、汉世官”句、“秦”与“汉”是相辅相成的。如“主人下马上船”、“东船西沉”、“主人忘了还客却不送客”、“东狗西吠”也属于这一类，还有“烟笼、冷水、月亮笼、沙子”。
2、排句互文。互文句的排列是指这些互文句是两个以上的句子，它们相互渗透、互补，表达出完整的意义。例如，在木兰诗歌中，“东城买马，西城买马鞍，南城买新娘，北城买长鞭”是互文的句式安排。
3、隔句互文。互文性是指两个句子与其他句子之间的互文句型。分析和理解同“句子对互文性”的思维步骤。一对句子的互文性是指在（下）句中出现的单词，将在（上）句中出现的单词，以及这些句子的含义相互补充。
参考资料来源：
百度百科-互文
互文，什么是互文手法？
互文，也叫互辞，是中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地，全面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。
（即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。例如： （1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》） 我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。 （2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》） 从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应解释为： 秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲怆。
（也叫互文相补） 对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的： （1）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰辞》又作《木兰诗》） 这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧衣裳。”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。 （2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰辞》又作《木兰诗》） 这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。 （3）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》又作《木兰诗》） 按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确理解是：“将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来。”只有这样理解诗句才显合理。 (4)“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》） 诗中“惊”、“鸣”互文，正确的理解应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解,词的意境才更显丰富幽美。 (5)“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”（岑参《白雪歌送武判官归京》） 这两句中“将军角弓”和“都护铁衣”为互文，应理解为“将军和都护（这里代指全体人）的角弓都（僵硬）无法张开，铁甲冷得无法穿上。”才更合理。
互文，也叫互辞，是中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地，全面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。
“互文”是古汉语一种特殊的修辞手法。有时出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文各出现一个而省略另一个，即所谓“二者各举一边以省文”，以收到言简意繁的效果。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充才能现出原意，故习惯上称之为“互文见义”。如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。即“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。“迢迢”“皎皎”互补见义，两句合起来的意思是：“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！”这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思。互文的特点是：你中有我，我中有你。《阿房宫赋》中“朝歌夜弦”，教参书上译作：“早晨唱歌，晚上弹曲”，实际上应为“从早到晚，吹弹歌唱”。《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”其中“扑朔”与“迷离”互补为义，即雄兔与雌兔均有“脚扑朔”、“眼迷离”的习性，难以区分雄雌。并非象有些教参上说的“扑朔者为雄，迷离者为雌”，若然，“扑朔迷离”这一成语将是泾渭分明，而不是错综复杂了。
归有光《项脊轩志》：“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。”课文把“东犬西吠”一句注释为“东家的狗(听到西家的声音)对着西家叫”，不妥。如果按照注释来理解，“东”是“东家的”之义，“西”却是“对着西家”之义，“东”是做“犬”的定语的，而“西”却是做“吠”的状语，岂不文气大乱?从散文艺术的意境来看，这一注释也不甚妥。在全文中，这一段是写“亦多可悲”的；在全段中，这一层是揭示“悲”的表象的。作者从“诸父异爨”――分家说起，叙写庭院的变化，反映一个封建大家庭的衰败零落。“东犬西吠”这一细节，正是要借狗的对咬来反映分家后兄弟之间的内讧。如果按照注释来理解，只是东家的狗骚扰西家，尚不足以表达作者的意思。“东犬西吠”应按“互文见义”来理解，需要前后补充而“见义”――前半句只讲“犬”，动作义由后半句的“吠”补出；后半句只讲“吠”，主语义由前半句的“犬”补出。准确的理解应是：东家的狗对着西家叫，西家的狗对着东家咬。从而生动形象地表现出分家后兄弟之间矛盾迭出的那种境况。
实际上，大凡某些方位词对举时，往往都使所修饰的词语生出一层新意。如：“东奔西走”中“奔”、“走”同义，“东”、“西”字面上是“向东(奔)”、“向西(走)”，但由于“互文”的力量，立即生出一层新意：四处(奔走)、到处(奔走)。《孔雀东南飞》：“东西植松柏，左右种梧桐。”柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北”。这些方位词的对举都包含了互文现象。
此外，中学教材古诗文用了“互文”的例子还有：唐王昌龄《出塞》诗：“秦时明月汉时关”。白居易《琵琶行》：“主人下马客在船”。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙”。宋范仲淹《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲。”
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。
古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
[编辑本段]【示 例】
例子(1)：朝晖夕阴。
《岳阳楼记》范仲淹( 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。)
例子(2)：不以物喜，不以己悲。
《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因“物”［所处环境］或“己”［个人遭遇］而喜，也不因“物”或“己”而悲。)
例子（3）《木兰诗》
1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
2．将军百战死，壮士十年归。
3．开我东阁门，坐我西阁床。
4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
[编辑本段]【特 征】
互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：
一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。
二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。
[编辑本段]【形 式】
一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类，还有“烟笼寒水月笼沙”一句。
二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。 这样写表现了木兰从军前准备细心
互文，什么是互文？（给些例子）
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”
具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
1、“叫嚣乎东西，隳突乎南北。”（柳宗元《捕蛇者说》）“东西”、“南北”参互见义，意为：到处乱叫乱嚷，到处骚扰闯荡。
2、中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。（鲁迅《记念刘和珍君》）
3、于是飞机接来，软卧送去，星级宾馆，汉满全席。腰包里塞钱，电视里留影。玉米粒儿是因“炒”而膨胀变大的，有的明星也因炒来炒去出场费炒到数万元。（李庚辰《炒明星》）
1、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。
2、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。
3、排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。
4、隔句互文。隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。
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互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。
例子(1)：朝晖夕阴。 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕晖”。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。) 例子(2)：不以物喜，不以己悲。 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因“物”?z所处环境?{或“己”?z个人遭遇?{而喜，也不因“物”或“己”而悲。) 例子（3）《木兰诗》 1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 2．将军百战死，壮士十年归。 3．开我东阁门，坐我西阁床。 4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。 例子（4）：千里冰封，万里雪飘。 《沁园春 雪》毛泽东（意思是“千万里冰封冻，千万里雪花飘。”“千里”和“万里”是互文。） 例子（5）：《观沧海》曹操 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
《木兰诗》：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
《论语》：仁者乐山，智者乐水。
不以物喜，不以己悲。 《岳阳楼记》范仲淹
《木兰诗》：将军百战死，壮士十年归
《木兰诗》：当窗理云鬓，对镜贴花黄
如：“秦时明月汉时关”并不是说秦时的“明月”、汉时的“关”，是说秦、汉时期的明月、长城，（从时间上描述边塞的悠久，表达秦汉以来战乱持久）这就是互文。你读一下原诗《出塞》就更能理解了，另外《木兰诗》中有很多互文的。这是我上初中时老师教的，呵呵，希望帮到你！
