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明察秋毫是什么动物
这不是一种动物，它是一个成语。
[míngchá抄qiūháo]
《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”形容目光敏锐，连极细小的东西也能看得出来。察：看出。秋毫：秋天鸟兽身上新生的细袭毛。
详细释义
【解释】：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞百察事理。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
【示例】：余忆童稚时，能张目对日，～，见藐小微物，必细察其纹理。度
◎清·沈复《浮生六记·闲情记趣》
【语法】：动宾式；作谓语、定语；含褒义。
明察秋毫是指什么动物
明察秋毫是指什么动物——答案：鸡。
明察秋毫
【拼音】知：míngcháqiūháo
【解释】：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出处】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
【举例造句】：余忆童道稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理。★清·沈复《浮生六记·闲情记趣》
【拼音代码】：mcqh
【近义词】：?洞若观火、明查回暗访
【反义词】：?不见舆薪
【歇后语】：电子显微镜
【灯谜】：显微镜
【用法】：作谓语、定语；指人的洞察力
【英文】：seethroughabrickwall
【故事】：战国时期，齐宣王田辟想学齐桓答公那样做霸主，他向孟子请教如何才能做上霸王。孟子告诉他要用仁义道德的力量统一天下，同时要对国情明察秋毫，体察民情，现在是能干不能干的事情，而是您愿干不愿干的事情。
能张目对日 明察秋毫出自哪里
出自：《童趣》是清代文学家沈复创作的一篇散文。原文：
童趣
清代：沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文：
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。
我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。
我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘。
凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆。
舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
扩展资料：
创作背景：
《童趣》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
赏析：
这是一篇叙述童年趣事的美文，其核心就是凸现那令人没齿难忘的童真童趣，为此，文章以儿童眼中看世界所得“童趣”为主线，按照“总—分”结构组织全文，紧扣一个“趣”字来写。
先总写童年时常有超乎尘世之外的乐趣，其中“明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理”为下文作张本。然后分说三件趣事：第一件趣事是观蚊如鹤之趣，视飞蚊为“群鹤舞空”。
于蚊帐中玩蚊子，“我”感到极其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，视小草为林木，虫蚁为走兽，土砾为丘壑，“我”神游其间，怡然自得；第三件趣事是观二虫相斗。
视为“庞然大物”的蛤蟆吃掉了二虫，“我”生气，鞭数十而驱之。至此，几个分散的小故事就连缀成一个整体，取得了形散而神不散的效果。
年幼的作者由群蚊乱飞想到“群鹤舞于空中”，这是所谓类似联想；再想到“鹤唳云端”，则是接近联想。这后一种联想又促使他产生了模仿的意愿，于是“留蚊于素帐中，使之冲烟而飞鸣”。
再经过凝神细观，“果如鹤唳云端”，这是年幼作者的错觉，也是他所追求的目标，因为鹤翔，鹤鸣都是比喻人生大志的，所谓的鹤鸣九皋。
冲天一鹤就是表达宽广胸怀和积极向上的远大抱负的──这是一个很美好的画面，很值得玩味。观虫斗一节与上述过程大体相似，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”。
都属于类似联想，“庞然大物”的出现，也是错觉；所不同的是这种错觉产生的原因。此刻，年幼的作者已经完全陶醉在他联想的境界之中，他眼前的实物已经被放大了千万倍。
而癞虾蟆又是突如其来，对比之下，自然就成为“庞然大物”了，这种错觉是在极短时间内经受强刺激而突然产生的，跟“鹤唳云端”的有意而为不同。
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。
童年趣事，均是琐事，但在孩子的眼中却是难忘的“大事”。文章在安排好线索的同时，以儿时观察事物的独特角度，精选了充满童趣的典型材料。
生动细致地加以刻画。这样，整篇文章童趣横生，每个故事引人入胜，每个细节生动传神，字里行间凸现童真。
《童趣》，节选自清代文学家沈复作品《浮生六记·闲情记趣》
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物copy必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊百于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹度者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看知清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。
注释
方：古义：正在；今义：方形
或：古义：有时，有的人；道今义：或许
余：古义：我；今义：剩下
盖：古义：发语词，相当于“原来是”。今义：动词，建筑；名词，器具上部有遮蔽作用的东西。
观：古义：景象今义：看
私：古义：私下今义：自私
洞若观火和明察秋毫的区别
洞若观火和明察秋毫的区别是：
1、具体意思不同。明察秋毫，明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。洞若观火的洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样；
2、侧重点不同。“明察秋毫”着重于对事物观察得深入而全面；指没有遗漏；而且只适用于人；“洞若观火着”重于观察事物的透彻程度；指十分明白清楚；可适用于人或物；
3、表示语法不同：洞若观火，偏正式；作谓语、定语；含褒义，所用的对象一般是对方隐瞒、不想让人知道的事情。明察秋毫是动宾式；作谓语、定语；含褒义的意思。
扩展资料：
洞若观火出处：《尚书·盘庚上》：“予若观火。”
予若观火的意思，予亦炪谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。短短的一段话，用了三个比喻，贴切、生动，具有形象性。其中“有条不紊”作为成语，至今仍被沿用。又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都，说那样便会“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭”，比喻也很生动。
这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录，虽然语辞古奥，但盘庚讲话时充沛的感情、尖锐的谈锋，还是可以感受到的，如他说：非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。
洞若观火成语辩形：观，不能写作“关”。
明察秋毫的近义词：洞若观火、洞察秋毫、火眼金睛。
明察秋毫的反义词：不见舆薪。
参考资料：百度百科-洞若观火
百度百科-明察秋毫
明来察秋毫：明细观察秋日兽类的毫毛。极言能敏锐辨别是非,观察细微,不受蒙蔽
洞若观火： 清楚得就像看火一样，形容观察事物非常清楚。
明察秋毫：动宾式；作谓语、定语；含源褒义的意思
洞若观火：偏正式；作谓语、定语；含褒义，所用zhidao的对象一般是对方隐瞒、不想让人知道的事情。
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明察秋毫，不见舆薪是什么意思
明察秋毫
明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的zhidao细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。版后多形容人能洞察事理。
[拼音]
míngcháqiūháo
[出处]
《艺文类聚·慎子》：“离朱之明；察秋毫之末。”
[例句]
他能明察秋毫,他注意到一切事物。
[近义]
洞若观火知己知彼英明神武洞烛其奸...
[反义]
一脸茫然不见舆薪权不见薪新不甚了了...
明察秋毫是什么意思？
【读音】míngcháqiūháo
【英语】beperceptiveoftheslightest
【近义词】：洞若观火、洞察秋毫
【反义词】：不见舆薪
【语法复】：动宾式；作谓语、定语；含褒义的意思[1]
【解释】：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小制的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理,明辨是非，有时指视力很好。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪zd，则王许之乎？”
【示例】：余忆童稚时，能张目对日，～，见藐小之物，必细察其纹理。◎清·沈复《浮生六记·闲情记趣》《童趣》人教版7年级上册教材
【解释】：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理,明辨是非，有时指视力很好。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
比喻可以观察最细微的事物，现指比喻人的洞察力极佳。
原文大意
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。1.《童趣》表现了一个孩子幼稚心灵中的审美观念，此篇文章便是围绕作者幼年时的审美观念写的。因为作者处于城镇中，所以只有想象再能领略到大自然的风光，文章告诉我们在家中娱乐的同时也不要忘了大自然，忘了一切想象的空间，要多实践，勇于尝试。
2.启发是：联想和想像是创新的基础。我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力。我们要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做、勇于开拓的人。
参考资料：书籍资料
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词解 【读音】míngcháqiūháo
【英语】beperceptiveoftheslightest
【近义词】洞若观火、洞察秋毫
【反义词】不见舆薪
【语法】动宾式；作谓语、定语；含褒义的意思[1]
【解释】明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理,明辨是非，有时指视力很好。
【出自】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
【示例】余忆童稚时，能张目对日，～，见藐小之物，必细察其纹理。◎清·沈复《浮生六记·闲情记趣》
《童趣》人教版7年级上册教材
【易错】明查秋毫
【灯谜】明察秋毫（打哲学词语一）谜底：微观[2]
编辑本段明察秋毫的英文翻译
1.tobeabletoexaminethetiniestthings
2.penetrative?
编辑本段释义
【解释】：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理,明辨是非。
编辑本段出处
《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”[1]
编辑本段示例
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
------------------出自沈复《浮生六记》
古文链接
典故
据沈复《浮生六记·闲情记趣》描述：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
全文
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文
我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳,能清楚地看见最细微的事物，见到微小的事物，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏天成群的蚊子发出雷鸣般的声音，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞，我心里这样想，成千上百的蚊子就果真像变成白鹤一样了；我抬着头看它们，脖子也因此累得发僵了。（我）又留几只蚊子在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。
我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神地仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，我便凭着假想在这个境界里浏览，安适愉快十分满足。
有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的家伙，拔山倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁呀的一声惊叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，把它驱赶别的院子去了。
齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸。齐宣王对孟子说：“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗？”孟子答道：“对不起，我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道，用道德的力量来统一天下。”齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统一天下呢？”孟子说:“我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一头牛，无罪而被杀，心中感到不忍。凭您这种好心，就可以行王道，施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了！比方有人说：‘我的力气能举重三千斤，但举不起一根羽毛；眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西，却看不见满车的木柴。’您相信这种话吗？”齐宣王说：“当然不相信！”孟子紧接着说：“是呀，不能相信。如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护老百姓，这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐业，是您根本不去关心的缘故。显然，这都是干与不干的问题，而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下，问题也是如此，是不去干，而不是不能干！”[3]
明察秋毫
