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“居高声自远，非是藉秋风”是什么意思？
“居高声自远，非是藉秋风”意思是：蝉的声音能够传得远是因为它身在高处，而不是依赖秋风的散播。
出自：唐代诗人虞世南《蝉》
原文：
《蝉》虞世南【唐代】
垂绥zhidao饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，版非是藉秋风。
赏析：
这首托物寓意的小，是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来权的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
居高声自远，下一句是什么
居高声自远，非是藉秋风。
白话：蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
出自：《禅》【作者】虞世南?【朝代】唐
全诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
扩展资料：
作者简介：
虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。
其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》四卷。
虞世南的代表作有《出塞》《结客少年场行》《怨歌行》《赋得临池竹应制》《蝉》《奉和咏风应魏王教》等。
其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应像蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。其描摹状物、托物言志之功夫可见一斑。
清代沈德潜在评论《从军行》二首时就称此诗（即《蝉》）“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。
参考资料来源：百度汉语-蝉
居高声自远，下一句是非是藉秋风。
蝉
唐代诗人虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
白话译文
萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不百用借助秋风，传声依然遥远。
扩展资料
分别用一“自”字、“非度”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并内不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。
它突出强调一种人格容的美，强调人格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。
参考资料来源：百度百科-蝉
居高声自远，非是藉秋风这两句诗的意思是什么？
意思是：蝉正是因为在高处发声它的声音才能复传得远，并非是凭借秋风的力量。
【出处】《蝉》——唐代：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【意思】蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处发声它的制声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
扩展资料
1、《蝉》创作背景
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。知一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
2、《蝉》鉴赏
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是道把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
解释：蝉正是因为在高处发声因此它的声百音才能传得远，而不是由于凭借秋风一类外力所致
寓意：做官做人应该度立身知高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
出自：虞世南:蝉
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自道远，非是藉秋风。
赏析：“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比版兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人权往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉。
虞世南百:蝉
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风度。
赏析：“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔知。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋道风的传送，诗人却别有会心，强调这内是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理容：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉。
解释：蝉正是因为在高处发声因此它的声音才能传得远，而不是由于凭借秋风一类外力所致
寓意：做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
出自：虞世南:蝉
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
赏析：“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉。
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虞世南:蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论.论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”
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居高声自远,非是藉秋风这两句诗表现了什么?说明了什么?
表现了对人的内在品格的热情赞美和高度自信。说明了一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。出自唐代虞世南《蝉》，原文为：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。扩展资料创作背景：杨广在江南时，虞世南与哥哥虞世基一起投奔他，哥哥虞世基被赏识重用。虞世南勤奋好学，沉静寡言，不趋言附势，这一点与虞世基截然相反。因此，他写下这首诗，以秋蝉高洁傲世的品格自况，表现出雍容不迫的风度和气韵以及不与世俗同流合污的情操。作者简介：虞世南（558年－638年），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》四卷。参考资料来源：百度百科-蝉
50浏览40772019-03-02
居高声自远,非是藉秋风的全诗?意思?表现了什么?说明了什么?现在，人们常常引用这两句诗干什么?
出自：虞世南：蝉全诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。意思垂緌饮清露：緌是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。由于蝉用细嘴吮吸清露，因此也暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。流响出疏桐：蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。居高声自远，非是藉秋风：蝉正是因为在高处发声因此它的声音才能传得远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。暗示着：做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
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居高声自远非是藉秋风的意思全诗这两句诗表达了什么
是指蝉的鸣叫响亮不是应为秋风的缘故，而是自己站在高处，所以才传的远。表现出作者的清高脱俗，不为外物所影响
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“居高声自远，非是藉秋风”是什么意思？
“居高声自远，非是藉秋风”意思是：蝉的声音能够传得远是因为它身在高处，而不是依赖秋风的散播。出自：唐代诗人虞世南《蝉》原文：《蝉》虞世南【唐代】垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。赏析：这首托物寓意的小，是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
意思copy是：蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
【出处】《蝉》——百唐代：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
【意思】度蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的声音从挺拔疏知朗的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借道秋风的力量。
居高声自远
