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擎天博云柱 架海紫金梁是什么意思？
擎天zhidao博云柱架海紫金梁，应该是“擎天白玉柱，架海紫金梁”，上句中的“白”和下句中的“紫”都是表颜色的形容词。意思是：他就像支撑着天的白玉做的柱子，又像在海上架桥用的紫色的金做的大梁。
擎天白玉柱，架海紫金梁。比喻某人有大材干，大本领。元代版杂剧中常常用这句话来比喻有才能的将帅，简称为“擎天架海”。例如：
1、元·陈以仁《存孝打虎》第权一折：“你这个将军休左猜，俺可便专心等待，等待你个擎天架海栋梁材。”
2、罗贯中《三国演义》第三回：“贤弟有擎天架海之才，四海孰不钦敬！”
“擎天博云柱架海紫金梁”是比喻大材干，大本领。元杂剧常喻将帅为“擎天白玉柱，架海紫金梁”，故云。
解释:
擎天:支撑着天;架海:跨越过海;梁:桥梁。架在海上的金桥。形容本领非凡。多用于起重要作用的杰出人物,能够身肩重任的栋梁之才
出处:
元·陈以仁《存孝打虎》第一折：“你这个将军休左猜，俺可便专心等待，等待你个擎天架海栋梁材。”
一个学李太白高才调，一个似杜工部好文章。一个是擎天白玉柱，一个是架海紫金梁。?元关汉卿《陈母教子》第一折
那一个是碗子山生成的怪物，这个是西洋海罚下的真龙……一个是擎天玉柱，一个是架海金梁。?《西游记》第三十回亦作“架海金梁”
那一旁坐的是老海瑞，他本是我朝中尽忠保国、架海金梁、擎天柱一根。?京剧《打严嵩》第二场
拓展资料：
擎天博云柱
擎天博玉柱是《野叟曝言》中的一种支撑天的柱子。
释义
比喻起重要作用的杰出人物,能够身肩重任的栋梁之才。
出处
清·夏敬渠《野叟曝言》第52回:"敝省有一位参戎，叫林士豪，文武全才，也算一根擎天玉柱。"
示例
一个学李太白高才调，一个似杜工部好文章。一个是擎天博玉柱，一个是架海紫金梁
架海紫金梁
词语辨析
常用程度:一般
感情色彩:褒义词
语法用法:作谓语、定语;用于人的能力
成语结构:联合式
产生年代:古代
擎天博云柱架海紫金梁，应该是“擎天白玉柱，百架海紫金梁”，上句中的“白”和下句中的“紫”都是表颜色的形容词。度意思是：他就像支撑着天的白玉做的柱子，又像在海上架桥用的紫色的金做的大梁。
擎天白玉柱，架海紫金梁。比喻某人有大内材干，大本领。元代杂剧中常常用这句话来比喻有容才能的将帅，简称为“擎天架海”。
解释下列五个成语
架海金梁梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁来之才。
濠梁之上濠梁：濠水上的桥。源指别有会心，自得其乐的境地。
河梁携手河梁：桥。指送别。
过河拆桥自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
河梁之谊河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊zhidao。
【濠梁之上】
《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘百鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非度鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
比喻的是一种自得其乐的境界。
好比说，拈花微笑。每个人的理解都不同。这便是濠梁之上
【河梁携手】
汉·李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮知何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”
说的就是两个道人要分手了，就好比折柳之情。同样的【河粱之谊】说的也是这件事儿
【架海金梁】
《黄鹤楼》第一折：“想周瑜破了百万曹内兵，他正是擎天玉柱，架海金梁。”
这个评书里经常听到。就是说是栋梁之才，中流砥柱，重要人物
【过河拆桥】
这个就容好解释了，就是跟卸磨杀驴一个道理
说的是利用完了就一脚踢开
成语名称：濠梁之上
成语发音：háoliángzhīshàng
成语释义：濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
成语出处：《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
成语名称河梁携手
汉语拼音héliángxiéshǒu
成语释义河梁：桥。指送别。
成语出处汉·李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”
成语名称：架海金梁
成语发音：jiàhǎijīnliáng
成语释义：梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。
成语出处：元·无名氏《黄鹤楼》第一折：“想周瑜破了百万曹兵，他正是擎天玉柱，架海金梁。”
成语示例：四个将军，乃擎天玉柱，～，永安社稷，威镇边疆。（元·无名氏《岳飞精忠》第四折）
成语名称：过河拆桥
成语发音：guòhéchāiqiáo
成语释义：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
成语出处：元·康进之《李逵负棘》第三折：“你休得顺水推船，偏不许我过河拆桥。”
成语示例：祥子受了那么多的累，～，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。（老舍《骆驼祥子》十四）
成语典故：
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用!”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
河粱之谊（是否大错了)
孙权为什么不重用凤雏庞统
一，江东集团人才济济，文筹武略，是孙权不重视庞统的资本。
略观江东的人才市场，就知道庞统置身其中，根本毫不显眼。“东吴四英将”海内驰名，是当时少有的擎天玉柱，架海金梁，固不必说。张昭、张纮、顾雍、虞翻仕宦年深，虽然功勋卓著，却为世家大族，起点与平民布衣不同，我们也不拿之与庞统比较。
单以江东的“三流名士”而论，譬如步骘、裴玄、诸葛瑾、夏侯承、卫旌、李肃等等，庞统恐怕也难以望其项背。先说步骘，其自游历吴中以来，稳定交州，计抚三郡，平定叛乱，匡救贤良，驻守西陵二十年，就连曹魏的边境将士都敬仰他的威信。其策论如《表言塞江》、《上疏请备蜀》、《上疏论典校》历陈时弊，十言九中，长篇宏制，高瞻远瞩，大气磅礴，令人见后耳目一新，心生振奋。史家韦昭赞美他说：“骘博研道艺，靡不贯览，性宽雅沈深，能降志辱身。”这评价丝毫没有夸张。
再论裴玄，在吴国任职，官至太中大夫。尝与严畯论管仲、子路，幸传于世。又与其子钦论辩齐桓、晋文、伯夷、柳下惠优劣，各抒己见，皆有文理。其《裴氏新言》更被清代马国翰录在《玉函山房辑佚书》中，其论涉及经、史，兼有王霸、申商、墨翟之道，为孙权治国理政打下了坚实的理论基础。
诸葛瑾、夏侯承、卫旌、李肃等人也各有勋绩，不作详述。而庞统自任周瑜的功曹以来，不像步骘那样有“开疆辟土”之计也还罢了，居然连类似“施政之要”的建言献策也没有。他在东吴期间唯一被世人称道的，大概就只有那次“献连环”，可惜那个连环计是罗贯中替他献的。
二，庞统为人言过其实，博揽虚名，是孙权厌弃他的重要原因。
庞统既被周瑜征为功曹，自然要对当地的人才详加考察，写下评语，以便“为帝王用”。孙权出于信任周瑜、用人不疑的立场，当然就把庞统推荐的人照单全收了。可是任用之后，孙权发现这些人根本难当大任，甚至品德败坏，就派人问责庞统。
庞统是这样回答的：“如今天下大乱，合乎道德规范的正道衰微不振，好人少而坏人多。要想淳化社会风俗时尚，增强人们道德观念和社会公益心，不把值得赞誉的人夸说得更为完美，他们的名声就不足以让人们去仰慕仿效。无法使人仰慕仿效好的行为，则社会上做好事的人将会更少。现在奖拔十人有五人失当，但是还能得到一半人，这一半人就可以促进世风教化，使有志者自我勉励，不也挺好的吗？”
庞统这话说的好听一些就是不合时宜，说得难听便是异想天开。《韩非子·定法》：“因任而授官，循名而责实。”况且时值乱世，谗言诽谤、邪恶奸诈就会压倒忠诚正直，就更应该贯彻控名责实、参符验契的法理，实事求是的奖拔人才。如果按照庞统“以诈止诈”的做法去树立官场模范，骗得才俊们争相学习，一旦百姓发现官员名不副实，谁还肯轻易相信东吴呢？更为重要的是，此种做法会令真正的有识之士对孙权望而却步，甚或变个花样，也用沽名钓誉的手段来求取升官发财。
当然，如果庞统本人仅仅是对别人平地拔高，那还可以说他是谦逊敦厚，偏偏他对自己的评价也是“骇人闻见”。据《三国志卷三十七》所录，庞统自称是“王佐之才”，并与庞德、司马徽、全琮、陆绩、顾邵四人相互炒作，以至于“由是渐显”。
三，狂傲自大，好高骛远是庞统在东吴集团难以久存的内在隐患。
庞统一向自视甚高，长期以来“屈居”功曹一职，自然让他觉得十分屈才，遂有改换门庭之念。于是托人找到鲁肃，要求鲁肃把自己介绍给荆州牧刘备。
鲁肃当然是先极力挽留，劝他不要急功近利，只要踏实肯干，在哪都能出头。而庞统听了却是老大不高兴，口出狂言，责怪鲁肃“大材小用”。
鲁肃反驳说：“夫人材犹器，大小异，或者以大鼎不能烹鸡，喻大材不能治小，失其名也。”
意思是衡量一个人有无才能，不能简单地以“大小”来做标准。比如鼎，既可用来煮牛，也可用来烹鸡。“小材大用”固然不可，那样会误国误民。但是为了苦其心志，何妨先“大材小用”，以备厚积薄发？
可惜庞统听不进去，带上鲁肃的推荐信，绝尘而去。
岂料到了荆州之后，刘备也劝他先从基层做起，体察民情。庞统这回干脆来了个阳奉阴违，表面上去就任，实际上却“在县不治”，弄得耒阳百姓怨声载道。
刘备大怒，将其免官。庞统便把鲁肃的介绍信拿出来，吓唬刘备。其信载于《蜀书七-庞统法正传》，原文如下：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
刘备此时暂居相借之地，怎能不看东吴的眼色？于是连连道歉，敕封庞统为治中。
四，矫诈功利，气量窄小，拾人牙慧使庞统终身难以大展骏足。
早先刘备曾咨询法正如何夺取益州，法正的意见是攻城为下，攻心为上，并表示自己愿意致书刘璋，为他分析拒不投降可能带来的三种结果，使其明白利害，心悦诚服。法正其书自“正受性无术，盟好违损”至“愚以为可图变化，以保尊门”，共千余字，可谓虚实结合，恩威并用。许靖等人，见之皆有降心。
而翌日庞统对刘备所献攻城方略，分为上、中、下三策，竟与《法正致刘璋书》的精要部分大略相同。若攻城之计为庞统与法正共商国是时所窃，则其矫诈功利，可想而知。若偶遇暗合，也足证庞统备位充数，非大才也。
方孝孺评价庞统说：“使统不死，终非孔明比也。孔明之学，庶乎王道；而统之言，皆矫诈功利之习。刘璋之迎昭烈，或说昭烈就取益州，昭烈恐失信于天下，统则请就其来迎而袭杀之；昭烈之不即从，所以坚益州之民服从之志，犹有王者之用心也；统独切切焉欲夺璋之位，其器量何浅哉？”这话不无道理。
千古悠悠，人寰无限。有哪个文人墨客不想檀宫折桂，为帝王师？然“渭水同车”、“茅庐三顾”者能有几？于是浓墨重彩，寄怀演义，遂使卧龙、凤雏式的神话，史不绝书！
庞统百是个书生，装作狂士，和孙权见面的时候，看轻周瑜，于是被孙权厌恶。
庞统早年便以"凤雏"(就是凤度的雏，小凤凰，假以时日，一定会高翔于九天，清鸣于云中，这是别人给他这么一个绰号。)之名与诸葛亮(卧龙)齐名于荆州。当时徐庶曾对刘备评价他的经典言语知是:"卧龙凤雏，得一而可安天下也!"曾与东吴陆绩、顾劭等臧否人物，自谓曰"论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长道。"(《庞统传》)。赤壁大战后，庞统来投靠孙权。但是，由于庞统太小看周瑜，而孙回权平生最喜欢周瑜，所以孙权发誓不用他。鲁肃就推荐他去刘皇叔(刘备，汉献帝答的叔叔)那儿，庞统听取了建议，就来投靠刘备。
（选自资深人士评论，望采纳，谢谢）
一，江东集团人才济济，文筹武略，是孙权不重视庞统的资本。
略观江东的人才市场，就知道庞统置身其中，根本毫不显眼。“东吴四英将”海内驰名，是当时少有的擎天玉柱，架海金梁，固不必说。张昭、张纮、顾雍、虞翻仕宦年深，虽然功勋卓著，却为世家大族，起点与平民布衣不同，我们也不拿之与庞统比较。
单以江东的“三流名士”而论，譬如步骘、裴玄、诸葛瑾、夏侯承、卫旌、李肃等等，庞统恐怕也难以望其项背。先说步骘，其自游历吴中以来，稳定交州，计抚三郡，平定叛乱，匡救贤良，驻守西陵二十年，就连曹魏的边境将士都敬仰他的威信。其策论如《表言塞江》、《上疏请备蜀》、《上疏论典校》历陈时弊，十言九中，长篇宏制，高瞻远瞩，大气磅礴，令人见后耳目一新，心生振奋。史家韦昭赞美他说：“骘博研道艺，靡不贯览，性宽雅沈深，能降志辱身。”这评价丝毫没有夸张。
再论裴玄，在吴国任职，官至太中大夫。尝与严畯论管仲、子路，幸传于世。又与其子钦论辩齐桓、晋文、伯夷、柳下惠优劣，各抒己见，皆有文理。其《裴氏新言》更被清代马国翰录在《玉函山房辑佚书》中，其论涉及经、史，兼有王霸、申商、墨翟之道，为孙权治国理政打下了坚实的理论基础。
诸葛瑾、夏侯承、卫旌、李肃等人也各有勋绩，不作详述。而庞统自任周瑜的功曹以来，不像步骘那样有“开疆辟土”之计也还罢了，居然连类似“施政之要”的建言献策也没有。他在东吴期间唯一被世人称道的，大概就只有那次“献连环”，可惜那个连环计是罗贯中替他献的。
二，庞统为人言过其实，博揽虚名，是孙权厌弃他的重要原因。
庞统既被周瑜征为功曹，自然要对当地的人才详加考察，写下评语，以便“为帝王用”。孙权出于信任周瑜、用人不疑的立场，当然就把庞统推荐的人照单全收了。可是任用之后，孙权发现这些人根本难当大任，甚至品德败坏，就派人问责庞统。
庞统是这样回答的：“如今天下大乱，合乎道德规范的正道衰微不振，好人少而坏人多。要想淳化社会风俗时尚，增强人们道德观念和社会公益心，不把值得赞誉的人夸说得更为完美，他们的名声就不足以让人们去仰慕仿效。无法使人仰慕仿效好的行为，则社会上做好事的人将会更少。现在奖拔十人有五人失当，但是还能得到一半人，这一半人就可以促进世风教化，使有志者自我勉励，不也挺好的吗？”
庞统这话说的好听一些就是不合时宜，说得难听便是异想天开。《韩非子·定法》：“因任而授官，循名而责实。”况且时值乱世，谗言诽谤、邪恶奸诈就会压倒忠诚正直，就更应该贯彻控名责实、参符验契的法理，实事求是的奖拔人才。如果按照庞统“以诈止诈”的做法去树立官场模范，骗得才俊们争相学习，一旦百姓发现官员名不副实，谁还肯轻易相信东吴呢？更为重要的是，此种做法会令真正的有识之士对孙权望而却步，甚或变个花样，也用沽名钓誉的手段来求取升官发财。
当然，如果庞统本人仅仅是对别人平地拔高，那还可以说他是谦逊敦厚，偏偏他对自己的评价也是“骇人闻见”。据《三国志卷三十七》所录，庞统自称是“王佐之才”，并与庞德、司马徽、全琮、陆绩、顾邵四人相互炒作，以至于“由是渐显”。
三，狂傲自大，好高骛远是庞统在东吴集团难以久存的内在隐患。
庞统一向自视甚高，长期以来“屈居”功曹一职，自然让他觉得十分屈才，遂有改换门庭之念。于是托人找到鲁肃，要求鲁肃把自己介绍给荆州牧刘备。
鲁肃当然是先极力挽留，劝他不要急功近利，只要踏实肯干，在哪都能出头。而庞统听了却是老大不高兴，口出狂言，责怪鲁肃“大材小用”。
鲁肃反驳说：“夫人材犹器，大小异，或者以大鼎不能烹鸡，喻大材不能治小，失其名也。”
意思是衡量一个人有无才能，不能简单地以“大小”来做标准。比如鼎，既可用来煮牛，也可用来烹鸡。“小材大用”固然不可，那样会误国误民。但是为了苦其心志，何妨先“大材小用”，以备厚积薄发？
可惜庞统听不进去，带上鲁肃的推荐信，绝尘而去。
岂料到了荆州之后，刘备也劝他先从基层做起，体察民情。庞统这回干脆来了个阳奉阴违，表面上去就任，实际上却“在县不治”，弄得耒阳百姓怨声载道。
刘备大怒，将其免官。庞统便把鲁肃的介绍信拿出来，吓唬刘备。其信载于《蜀书七-庞统法正传》，原文如下：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
刘备此时暂居相借之地，怎能不看东吴的眼色？于是连连道歉，敕封庞统为治中。
四，矫诈功利，气量窄小，拾人牙慧使庞统终身难以大展骏足。
早先刘备曾咨询法正如何夺取益州，法正的意见是攻城为下，攻心为上，并表示自己愿意致书刘璋，为他分析拒不投降可能带来的三种结果，使其明白利害，心悦诚服。法正其书自“正受性无术，盟好违损”至“愚以为可图变化，以保尊门”，共千余字，可谓虚实结合，恩威并用。许靖等人，见之皆有降心。
而翌日庞统对刘备所献攻城方略，分为上、中、下三策，竟与《法正致刘璋书》的精要部分大略相同。若攻城之计为庞统与法正共商国是时所窃，则其矫诈功利，可想而知。若偶遇暗合，也足证庞统备位充数，非大才也。
方孝孺评价庞统说：“使统不死，终非孔明比也。孔明之学，庶乎王道；而统之言，皆矫诈功利之习。刘璋之迎昭烈，或说昭烈就取益州，昭烈恐失信于天下，统则请就其来迎而袭杀之；昭烈之不即从，所以坚益州之民服从之志，犹有王者之用心也；统独切切焉欲夺璋之位，其器量何浅哉？”这话不无道理。
千古悠悠，人寰无限。有哪个文人墨客不想檀宫折桂，为帝王师？然“渭水同车”、“茅庐三顾”者能有几？于是浓墨重彩，寄怀演义，遂使卧龙、凤雏式的神话，史不绝书！
擎天白玉柱架海紫金梁
【出处】：元·陈以仁《存孝打虎》第一折：“你这个将军休左猜，俺可便专心zd等待，等待你个擎天架海栋梁材。”
一个学李太白高才调，一个似杜工部好文章。一个是擎天白玉柱，一个是架海紫金专梁。元关汉卿《陈母教子》第一折
那一个是碗子山生成的怪物，这个是西洋海罚下的真龙……一个是擎天玉柱，一个是架海金梁。属《西游记》第三十回亦作“架海金梁”
那一旁坐的是老海瑞，他本是我朝中尽忠保国、架海金梁、擎天柱一根。京剧《打严嵩》第二场
京剧上天台唱词
京剧《上天台》唱词：
[二黄慢板]孤离了龙书案把好言来讲，传口诏铫皇兄细听端详。
[二黄快三眼]孤想起逃难在殷家庄上，孤单单独一骑奔走南阳。
邓先生算八卦带孤私访，君与臣扮举子搅乱科场。
兴皇庄访皇兄伯母命丧，
[二黄垛板]孝三年改三月，孝三月改三日，孝三日改三时，孝三时改三刻，孝三刻改三分，三年三月三日三时三刻三分，
[二黄原板]永不戴孝你保定了孤王。
棘阳城与岑彭见过了数仗，收二十单八骑龙凤呈祥。
白蟒台贼王蟒一命身丧，众文武辅孤王驾坐朝堂。
初登基孤也曾把旨来降，铫不反汉汉不斩铫永镇边疆。
都只为贼牛懋兴兵犯上，他一心夺孤王我锦绣家邦。
老皇兄奉孤旨你把贼扫荡，众贤弟被贼兵围困在杀场。
好一个小爱卿他年少力壮，
[二黄垛板]带领着五虎上将、杀死了蛮兵、救父还朝就盖世无双、万古名扬。
[二黄原板]孤封他平南王太师阻挡，他奏到哪有个父子双王。
小爱卿闻此言他怀恨在心上，在午门将太师剑劈身亡。
今早朝郭娘娘一本奏上，要孤王报冤屈立斩铫刚。
孤岂是前朝君无道皇上，宠亲信听谗言暗害忠良。
因此上才将他发配湖广，赐三千人和马保定刘庄。
孤念你生三子把二子命丧，孤念你只剩下一子铫刚。
孤念你是一个开国的良将，
[二黄垛板]孤念你南征北剿，东荡西杀，昼夜杀砍，人不离鞍，马不离蹄，耳聋眼花，年迈苍苍
[二黄原板]是一个耿耿的忠良。
剑劈了郭太师你但把心放，郭娘娘降下罪有孤承当。
此一番进宫去把好言奉上，
[二黄垛板]为王的从今后戒酒百日不听谗言，岂斩那开国[原板]的忠良，你怕的什么娘娘！
[二黄原板]进宫去必须把孤王随上，
[二黄垛板]叫一声、铫皇兄、铫次况、伴驾王、孤的爱卿、休流泪、你免悲伤、你那里、大着胆、把宽心来放、
必须要一步一步随定了孤王。
扩展资料：
《上天台》又名《打金砖》，故事讲的是东汉刘秀为帝时期，酒醉后错杀众臣，最后自己身亡。
剧情梗概：
东汉刘秀为帝时期，刘秀因姚家父子战功显赫，为姚期之子姚刚封官，并颁旨夸官三日，在姚刚夸官时，太师郭荣因忌妒故意挑衅被姚刚打死，姚期因子姚刚打死太师郭荣，遂绑子上殿请罪。
刘秀念姚家父子有功，赦免姚刚死罪，将他发配到战争前线作战。郭妃因父亲郭荣之死对姚家耿耿于怀，见刘秀未让姚刚尝命，心中不甘，使计灌醉刘秀，假传圣旨将姚期斩首。
丞相邓禹三道本章保奏姚期，具被郭妃押下。马武直闯后宫，逼刘秀赦免姚期，惜来迟一步。见姚期首级，刘秀大恸，怨恨老臣不来保奏，把一众老臣具斩杀。
马武大闹宫廷，刘秀闭宫不出，气愤之下，马武用金砖击头而亡。刘秀悔恨下斩杀郭妃，往太庙祭奠忠魂，终因心神不定，由太庙跳下身亡。生角为主，唱作并重。李少春之代表作。
《草桥关》、《上天台》和《打金砖》三戏，内容基本相同，剧情结构却有分歧，演出亦并存。近年中国京剧院又将《打金砖》改编为《汉宫惊魂》。此剧余派、杨派、言派均演。
参考资料来原：百度百科－上天台
京剧《上天台》全剧剧本：
刘秀 （内白） 摆驾。
（四太监引刘秀同上。）
刘秀 （二黄慢板） 金钟响玉鞭应王登龙廷，
喜的是太平年五谷丰登。
君有道民安乐天下同庆，
普天下众黎民共享太平。
文凭着邓先生阴阳有准，
武凭着姚皇兄保定乾坤。
内侍臣摆御驾九龙口进，
又听得后宫院大放悲声。
郭妃 （内白） 摆驾。
（郭妃上。）
郭妃 （二黄摇板） 内侍摆驾上龙廷，
万岁台前奏分明。
（白） 哎吓，万岁吓！
刘秀 （白） 梓童为何这等模样？
郭妃 （白） 今有姚刚，将我父剑劈府门。万岁作主！
刘秀 （白） 既有此事，梓童暂且回宫，寡人自有道理。
郭妃 （白） 谢万岁！哎吓……
（郭妃下。）
刘秀 （白） 内侍！
（太监甲允。）
刘秀 （白） 宣伴驾王带子上殿。
太监甲 （白） 伴驾王带子上殿。
姚期 （内白） 领旨。
（内二黄导板） 安定府绑姚刚怒气皆发，
（姚期、姚刚同上。）
姚期 （白） 奴才！
（二黄摇板） 只气得年迈人二眼昏花。
郭太师在朝中势力皆大，
满朝中文武臣谁不怕他？
似这等犯王法儿全然不怕，
少刻间见万岁定把儿的头杀！
姚刚 （白） 爹爹！
（二黄摇板） 爹爹不必怒气发，
孩儿言来听根芽。
在府门与郭荣百般叫骂，
怒恼了你孩儿将他来杀！
姚期 （二黄摇板） 小奴才说此话胆比天大，
打死人还说是不犯王法！
（白） 儿是好汉？
姚刚 （白） 儿是好汉！
姚期 （二黄摇板） 是好汉随老父参王见驾，
少刻间见万岁，谁是谁非，儿要启奏皇家。
（白） 臣，姚期见驾，吾皇万岁！
刘秀 （白） 姚皇兄你可知罪？
姚期 （白） 臣知罪，不知罪犯何条？
刘秀 （白） 今有你三子姚刚，骑马游街，将郭老太师打死。你还言无罪？
姚期 （白） 郭老太师也有一行大罪。
刘秀 （白） 罪犯何条？
姚期 （白） 在府门以外私立三尺禁地，文官下轿，武官离鞍。万岁可曾降旨？
刘秀 （白） 这个……孤王有言在先，未曾降旨。
姚期 （白） 万岁无旨，斩者无亏。
刘秀 （白） 好一个“斩者无亏”！
姚刚 （白） 绑坏了！
刘秀 （白） 吓，殿角下绑的何人？
姚期 （白） 三子姚刚。
刘秀 （白） 内侍，快快松绑，不要绑坏孤的少爱卿！
（太监甲松绑。）
姚刚 （白） 谢万岁不之恩！
刘秀 （白） 非是孤王不斩与你，是孤先前许下“姚不反汉，汉不斩姚”。赐你三千人马，去到湖北枉子城，保定金固牛庄。你父子午门一别，下殿去吧！
姚期、
姚刚 （同白） 谢万岁！
姚刚 （三笑） 哈哈，哈哈，哈哈哈……
姚期 （白） 奴才！
（二黄摇板） 万岁爷赦了姚霸林，
好似枯木又逢春。
手拉姣儿下龙廷，
开言叫声姚霸林：
此番湖北儿要改性情，
儿不要提刀乱杀人！
（白） 儿来看。
姚刚 （白） 看什么？
姚期 （二黄摇板） 为父的年迈苍苍白如银，
姚刚，我的儿吓！
好一似瓦上霜、风前灯，能过几春？
姚刚 （白） 爹爹！
（二黄摇板） 爹爹落泪儿悲伤，
点点珠泪洒胸膛。
在朝为官有什么好？
一点不到有损伤！
倒不如写上辞王表，
告职回乡乐安康。
在午门辞别生身父，
回府去拜上老萱堂。
（叫头） 爹爹，我父，爹爹吓！
（姚刚下。）
姚期 （三叫头） 姚刚，霸林，哎吓我的儿吓！
（二黄摇板） 金殿去了姚霸林，
父子们相逢万不能。
转过金阶梧桐树，
告职回乡乐安宁。
（白） 臣启见万岁！
刘秀 （白） 吓，姚皇兄为何去而复返？
姚期 （白） 臣启万岁：臣要告职归林。
刘秀 （白） 皇兄告职，寡人怎样舍得？
姚期 （白） 要臣在朝伴驾，依臣一件。
刘秀 （白） 哪一件？
姚期 （白） 万岁戒酒百日，老臣方能在朝伴驾。
刘秀 （白） 只要皇兄在朝，慢说戒酒百日，就是周年半岁，又待何妨？内侍，将姚皇兄扶起！
（太监甲扶姚期。）
姚期 （白） 谢万岁！
刘秀 （二黄原板） 姚皇兄休得要告职还乡，
龙书案听寡人细说端详：
你本是坐朝中开国良将，
叫寡人怎舍得架海金梁？
姚期 （二黄原板） 非是臣在金殿告职还乡，
老姚期有一本启奏吾王：
小姚刚打死了太师命丧，
怕的是郭娘娘陷害忠良。
刘秀 （二黄原板） 孤离了龙书案把话来讲，
君臣们站金阙细谈衷肠：
昔日里老王爷龙归海葬，
那时节孤年幼不能承当。
那王莽将玉殿自行执掌，
将孤王赶出都流落他乡。
甲子年那王莽曾开科场，
众举子内其中也有孤王。
孤一心放冷箭射死王莽，
又谁知那一箭不曾带伤。
那王莽中了那岑彭貌相，
科场内怒走了马武子章。
城墙上提反诗险把命丧，
孤与那邓先生到卿的宝庄。
鬼神庄兴皇乡住了一乡，
老皇兄曾言道上有高堂。
老伯母窗台外偷听话讲，
行至在厨房下自尽悬梁。
老皇兄要守孝三年制丧，
天下人俱挂孝方称心肠。
六月天霎时间曾把雪降，
老皇兄，三年孝改三月，三月孝改三日，三日孝改三时，三年、三月、三日、三时，三刻不满，扶保孤王。
孤念你开国臣曾把江闯，
孤念你秉忠心扶保家邦。
孤念你一杆枪东征西讨，
孤念你每年间，东挡西除，马不停蹄，血战疆场，到如今你还是扶保孤王！
孤念你三个子把两子来丧，
孤念你只剩下一子姚刚。
孤念你两鬓苍苍如同霜降，
孤念你风前灯瓦上之霜。
后宫院孤赐你玉宴琼浆，
王戒酒你陪酒又待何妨？
君臣们站金阙细说相让，
叫一声姚皇兄，姚子匡，伴驾王，孤的爱卿，你那里放宽心，大着胆，一步一步随定了孤王！
（四太监引刘秀同下。）
姚期 （二黄原板） 万岁爷待老臣恩似山海，
老姚期粉身碎骨理所应该。
自盘古哪有臣把君酒来戒，
这也是老姚期，幼年间，东荡西杀、南征北战、昼夜杀砍、马不停蹄，买动了皇王的心怀，吾还怕着谁来！
（姚期下。）
（完）
带“梁”的优美句子？
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去（白居易《琵琶行》）
毋逝我梁，毋发我笱-诗经（《谷风》）
梁台歌管三抄更罢，犹自风摇九子铃（李商隐《齐宫词》）
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重（杜甫《古柏行》）
落月满屋梁，犹疑照颜色-杜甫（袭《梦李白二首》）
当年万里觅封侯，匹马戍梁州（陆游《百诉衷情》）
多情须倩梁间燕，问吟袖弓腰在否（姜夔《月下笛》）
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予（屈原《离骚》）
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒（杜甫《绝句四首》）
牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁（曹丕《燕歌行》）
带“梁”的成语有：架海金度梁：梁:桥梁。架在海上的金桥。比喻起重要作用的问杰出人物,能够身肩重任的栋梁之才。
馀音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。
馀妙绕梁：形容歌声美妙动听。
绕梁三日：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
梁孟相敬答：比喻夫妻十分恩爱和睦
雕梁画栋?：指房屋的华丽的彩绘装饰
