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物竞天择是什么意思？
物竞天择是一个汉语词语，意思是：物种互相竞争，适应自然者则生存，不适者淘汰。为达尔文进化论所提出的主要观念。
一、拼音
物竞天择[wùjìngtiānzé]
二、出处
清·梁启超《新中国未来记》第三回:“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”
释义：物种互相竞争，适应自然者则生存，不适者淘汰是一个公认的道理，必须要顺应着
客观的形势，才能够存活下去。
三、例句
1、每一个生命都有残缺，不必做太多比较，每一种生活都有乐趣，不必做完全统一，物竞天择，未必强者生存，宽心接受享受美好过程！
2、物竞天择，适者生存，世上从来就没有什么万世不易的事物。
扩展资料
物竞天择的近义词：
一、适者生存[shìzhěshēngcún]
释义：成语，意谓能够适应各种环境的人或事物才有可能得到生存发展的机会。
出处：这句话是由英国社会学家史宾塞，引申达尔文《进化论》所创出的术语。
例句：希望有一天，即使弱肉强食，即使适者生存，在对待每一个生命的时候，不再那么轻率，不再那么草菅人命，不再那么肆无忌惮，那样，才是真正和谐的世界。
二、弱肉强食[ruòròuqiángshí]
释义：原指动物中弱者的肉是强者的食品，后比喻弱者被强者吞并。
出处：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”
翻译：弱者的肉是强者的食品。
“物竞天择适者生存”是什么意思？
物竞天择适者生存是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种丛林法则。
解释：
物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指自然界生物优胜劣汰的自然规律，后也用于人类社会的发展。一个物种在新的环境中必然遵守~的法则达尔文的《进化论》中曾提出来只有生物不断进化，适应自己的生存环境才不至于被淘汰。摘自梅涛《生物入侵者》严复译著《天演论》。《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。各种生物互相进行生存斗争，由天(自然)来选择，适应自然变化就存活，不适应的就灭亡.(原文为:Itisnotthestrongestofthespeciesthatsurvive,buttheonemostresponsivetochange.-CharlesDarwin)
出自：严复(1854~1921),曾名传初、体乾、宗光,字陵、几道,晚号与愈壄,侯官县(今福州市区)阳岐村
1895~1898严复翻译T.H.赫胥黎《演论》,物竞择,适者存进化论观点唤起救亡图存,自强保种,
1897主办《闻报》著名启蒙思想家句自《演论》其余说(物竟择等)错误
物竞天择，适者生存是什么意思
物竞天择，适者生存：是指物种之间及生物内部来之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种丛林法则。出自达尔文的《进化论》。
物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。
生物相互竞争，能适应者生存下来。原指自然界生物优胜劣汰自的自然规律，后也用于人类社会的发展。一个物种在新的环境中必然遵守物竞天择，适者生存的法则。达尔文的《进化论》中曾提出来只有生物不断进化，适应自己的生存环境才不至于被淘汰。
扩展资料
【近义词】
1、优胜劣汰：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。
示例：在人类社会中，优胜劣汰的现象经常zhidao发生。
2、弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”（译文：弱者被强者吞食。）
各种生物互相进行生存斗争，由天（自然）来选择，适应自然变化zhidao就存活，不适应的就灭亡。
物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择.生物相互竞争,能适应者生存下来.原指自然界生物优胜劣汰的自然规律,后也用于人类社会的发展.一个物种在新的环境中必然遵守的法则。
拓展资料：
物竞天择是达尔文进化论的核心，指生物的遗传特征在生存专竞争中，由于具有某种优势或某种劣势，因而在生存能力上产生差异，并进而导致繁殖能力的差异，使得这些特征被保存或是淘汰。基因属是遗传特征的基础，也是自然选择的单位，自然选择则是演化的主要机制。
经过自然选择而能够称成功生存，称为“适应”；当一个物种中的不同族群因为自然选择而产生生物分类学上的差异时，则称为“物种形成”；若是族群因为不受自然选择青睐而导致族群规模缩小进而消失，则称为“灭绝”。
“物竞天择，适者生存”的成语是不是出自于严复先生所译的《天演论》我无从得知，但却一直认同其中所包含的道理。
Itisnotthestrongestofthespeciesthatsurvive,buttheonemostresponsivetochange.-CharlesDarwin
我们每天都在感慨着世事的不公，也在这没有公平的世界上艰难的生存着。我们可能无法改变这不公平的世界，也无法超凡脱俗，去做一个看破红尘的“佛”，我们所能做到，只是尽可能的让自己融合于这世界之中，做一个聪明的“适者”。也只有这样，我们的生命中才会少一些忧愁，多一些快乐。
何为“适者”？是固步自封，遵循传统？还是迎合潮流，追赶时尚？我一直欣赏一位朋友关于“适者”的一个不算恰当却切合实际的比喻，朋友说过：“如果你想融合于世界，那你先得明白这世界的属性。如果这世界本来就是一坛水，那你千万别奢望自己可以成为一滴油，油固然清香逼人，但却永远无法融合与水之中。既然如此，你为何不让自己在这水的世界中做一滴酱油？既可以让自己完全的融入其中，又可以让它因为你的存在而有所改变。”我想，所谓“适者”，最主要的一点，莫过于“融合”。
所谓的“融合”，不是循规守据，也不是破旧立新。这个世界上，有很多的东西我们无力改变，也有很多的东西我们可以不断创新；有很多的东西，我们需要遵循传统，也有很多的东西需要我们进行变革。有些传统的东西，比如风俗民情，比如陈规陋习，。。。。。。如果你想一下子将它们完全改变，往往会适得其反，但是如果我们可以先融合于其中，再去慢慢的让其改变，则常常回功倍事半；而有另外的一些东西，我们则需要“快刀斩乱麻”一般，在其还未能站稳脚跟之前迅速的将其改变。
一个人的生命仅仅就短短的几十年，而一种风俗习惯的形成则往往经历了成百甚至上千年。我们不可否认传统习俗中的某一些不合理与错误的概念，但是我们应该承认“存在就是道理”有它的科学性。我们都在期望这世界公平合理，光明灿烂，但我们也无法让阳光照射到每一个角落，每一个时段。我们所能期望到的，只是让真理更为普遍，让环境更为安然。
当每一次面对着不公正的社会，面对着不合理的陈规陋俗的时候，我也一样愤慨过，一样诅咒过，一样的怨天尤人过。而在更多的时候，我所选择的是面对，我得让自己学会面对一切，面对所有的合理与不合理。我不会认同所有的不公与旧俗，但我不会在不认同的时候费劲全力与自己根本无法改变的东西相抗衡。我知道，我的力量是渺小的，我所能做到的也是微薄的，我宁愿让自己先融入其中而后才去让它有所改变，我宁愿在这水的世界上做一滴酱油，让你知道我的存在，却不会让你在感觉到的时候有所变化。我是一个很现实的人，我只追求目的，而不去在乎追求目的过程，就象我自己所说过的，在遇到红灯的时候，我会选择绕着行，我的目的是走过去，而不是看等待中的风景。
大多数的时候，我们都希望自己可以成为一个幸福的人，一个快乐的人，而幸福与快乐的程度本身就在于你对身边事物的认同感，如果你能让自己融合于所处的环境中，并与之相适应，那你的幸福与快乐就会变得更多。融合不是迎合，融合是让自己能适应于每一个环境而丢失自己，在融合的同时保持自我；融合也与现代人所追求的个性张扬不互相矛盾，它只是将张扬自我与适应环境进行有机的结合。朋友的那个比喻很清楚的说明，“适者”是保持自己酱油的本色，但却又能融合于水而且可以改变水的颜色与性质。
这个世界丰富多彩且变化万端，能够在这个变幻的世界中保持自我且不被抛弃，我们需要做到的便是做一个聪明的“适者”，让自己成为这个世界的一个分子，而且运用自己的能力让这个世界的不公与阴暗有所改变。毕竟，这个世界是为能够适应自己的所准备的，我们也正是因为能够适应而存在的。世界选择了我们，而我们却无法选择世界，我们其中的大多数人也只是一个平凡极之的人，大千世界，物欲横流，聪明的人只会顺应世界的选择与变化，让自己的生命变得更有姿有色。
“物竞天择，适者生存。”为了我们的生活可以变得更美好，为了我们的生命可以更有意义，为了为人的最基本的“生存”两个字，我们就得首先让自己顺应选择，毕竟，存在才能发展，存在才会产生意义
各种生物互相zhidao进行生存斗争，由天（自然）来选择，适应自然变化就存活，不适应的就灭亡
物竞：生物的生存竞争
天择：自然选择回
适：适应
十九世纪英国生物学家查理·达尔文进化论学说的重要观点
原指生物演化答发展的一般规律，后来也有人移用于人类社会生活，以说明人类社区的历史发展
