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曹操要“分香卖履”安排婢妾后事，为什么？
对于曹操死前的《遗令》历来有各种解读，但关于其中的"分香卖履”遗嘱，人们多有共识，认为“所志止在儿女前”；“何者谓豪杰”……
总之，很多人评价曹操临终唠叨"分香卖履”有失英雄本色——“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也”（我死后留下的香分给诸位夫人，不必拿来祭祀我。这些人没什么本事，可让她们学做丝带、鞋子的生计维持生活）。
作为自比“周文王”的曹操，《遗令》只字不提继承大统之事，割舍不下的是妻妾如何生活，并指出解决办法，一代英雄的曹操“儿女之情抑何长”？
临终唠叨儿女情长，这被后人不解甚至嘲笑，其实这反映了曹操的人性本色，从骨子里他就不会装腔作势，甚至有些任性、轻佻和随心所欲。三国时吴人所写的《曹瞒传》对曹操的性格有过深刻揭示，原文如下：
“为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。”
什么意思呢？是说曹操轻佻巧诈，不威严庄重，喜欢音乐，身边有很多歌舞戏子，常夜以继日娱乐。爱穿透明有花纹的丝质服饰，身上佩小荷包，放手巾等小玩艺，喜欢不正衣冠、戴便帽见客人。与人谈笑戏谑无常，不隐藏性情，高兴大笑时把头沉到杯案上，头巾会被酒杯、菜肴等污染，这个人轻率、随便、轻佻到这种程度。
曹操这种性格自小就有，“机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”，机灵警觉，擅长权谋机变，但品行放浪、任性，不注重德行修养。以古人的标准，德行修养是为人处事的重要标准，而曹操不受约束，不听教条，喜欢飞鹰走狗，游荡无度。
分香卖履的运用示例
宋·李清照《金石录后序》：“取笔作百诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”
唐·杜牧《杜秋娘》诗：“咸池升日庆，铜雀分香悲。”还用度以指谋生有术，自给自足。
《聊斋志异·祝翁》：“敬广其术，则卖履分香，可以不事矣。”
清版查慎行《曹操疑冢》诗：“分香卖履独伤神，歌吹声中繐帐陈。”
吕志伊《读史感赋》：“预争皇后怜诸妇，终作分香卖履人。”
唐罗隐《邺权城》诗：“英雄亦到分香处，能共常人较几多。”
司马光评价曹操"分香卖履"在原文是?
《三国志·魏书·武帝纪》汉·曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施抄繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时zhidao登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
在《资治通鉴》里，没有这个记载。
分香卖履
