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临危授命的临什么意思
百临危授命释义：
临：挨着，靠近。在危机存亡的关头接受上司指派的命令，用来度形容一些有才能的忠义之士，为顾大局而将自身版安危或生死置之度外的人。
[拼音][línwēishòumìng]
[出处]先秦·孔子《论语·宪问》权：“见利思义，见危授命。”
临，面对，遇到的意思
临危授命
[拼音]
línwēishòumìng
[释义]
在危急关头勇于献出生命。
[出处]
《论语知·宪问》：“见利思义，见危授命。”
[例句]
晓臣又临危授命去找了栾书杰。在这场未知的战争自然临危授道命！重案队长版范刚临危授命，彻查此案。既义敦其情，故临危授命。纵横纸上谈兵易，镇定临危授命难。佥临危授命，与蒋舒守。疾控中心接到市政府权指示，临危授命。张澜临危授命出任民主政团同盟出席。开赛就辞职，李光琦临危授命再度出山。?陈寿：临危授命。
临危授命的成语故事
成语名字：临危授命
成语发音：línwēishòumìng
成语来出处：先自秦孔子《论语宪问》：“见利思义，见危授命。”
成语解释：面对危急时勇于献出生命
成语繁体：临危授命百
成语结构：偏正式成语
感情色彩：中性成语
常用程度：常用成语
成语用法：连动式；作谓语；含褒义
产生年代：古代成语
成语例句：欧阳山《三家巷》：“在他们临危授命的时候，一定是心胸开朗，了无牵挂的。”
近义词：临危致命
成语故事：
春秋时期，鲁国政权被季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三度家控制，鲁定公成为一个傀儡，他听说孔子开坛讲学知，主张“君臣纲常”，连夜召见孔子。孔子见是临危授命，就分析了鲁国的内忧外患，建议他外联齐国，内部重振君威，制定了道一系列措施。【典故】见利思义，见危授命。 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》【释义】在危急关头勇于献出生命。
“临危授命”的意思
【解释】：在危急关头勇于献出生命。
【出自zd】：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命。”
【语法】：连动式；作谓语；含褒义
易混成语：
临危受版命：在危难之际接受任命。
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理论上讲，人都是来趋利避害的，面临危险和认为不可完成的任务时人们都会拒绝，而明自知不可为或者危及生命荣誉任迎难而上，需要莫知大的勇气和正义！
因此这个词表示一个人不畏艰险，正气凛然，不道顾个人得失的大无谓精神去承接艰难的任务！
词目临危授命 发音línwēishòumìng 选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》...《出师表》 例句：先烈们临危授命的革zhidao命精神，是值得我们学习的。 释义在危急关头勇于回献出生命。 出处《论语·宪问》：“见利思义，见危授命。” 用法作谓语；指面对危急时勇于献出生命 成语故事春秋时期，鲁国政权被季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三家控制，鲁定公成为一个傀儡，他听说孔子开坛讲学，主张“君臣纲常”，连夜召见孔子。孔子见是临危授命，就分析了鲁国的内忧外患，建议他外联齐国，内部重振君威，答制定了一系列措施
临危受命和临危授命的区别
指代不同、出copy处不同、语法不同
一、指代不同
1、临危受命：在危难之际接受任命。
2、临危授命：在危急关头勇于献出生命。
二、出处不同
1、临危受命：三国·蜀·诸葛亮《前出师表》:“受任于败军之际，奉命于危难之间。”
白话释义：三国·蜀·诸葛亮《前出师表》:“在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使。”
2、临危授命：先秦·孔子《论语·宪问zhidao》：“见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
白话释义：先秦·孔子《论语·宪问》：“遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。”
三、语法不同
1、临危受命：连动式；作谓语、宾语。
2、临危授命：连动式；作谓语。
论语中“临危授命”的下句是什么？？急求答案·谢谢！！
在论语中是抄见危授命
语出《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”袭
词目临危授命
发音línwēishòumìng
释义在危急关头勇于献出生命。
出处《论语·宪问zd》：“见利思义，见危授命。”
出师表中称述作者临危授命的千古名句是什么
我觉得应该是：受任于败军之际，奉命于危难之间
前出师表
诸葛亮
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
后出师表 诸葛亮
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
临危授命
