- A+
什么因什么果的成语
是：前因后果?[qiányīnhòuguǒ]
【解释】：起因和结果。泛指事情的整个过程。
【出自】：冯德英《迎春花》第二十一章zhidao：振德说完前因后果，深叹一声。
前因后果的近义词：来因去果?[láiyīnqùguǒ]
【解释】：指事情的来龙去脉。
【出自】：谢觉哉《不惑集·领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”
扩展资料
前因后果的反义词：
一、一知半解?[yīzhībànjiě]
【解释】：知专道得不全面，理解得也不透彻。
【出自】：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
【翻译】：有透彻的理解，有只得到知道得不全面，理解得也不透彻的理解。
二、似懂非懂?[sìdǒ属ngfēidǒng]
【解释】：好像懂，又好像不懂。
【出自】：叶圣陶《得失》：“然而学生还是似懂非懂，教他们回讲往往讲不出来。”
【倒因为果】颠知倒因果关系，把原因说成结果。
【来因去果】指事情的来龙去脉。
【兰因絮果】兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的道结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
【前因后果】起因和结果。泛指事情的整个过程。
【收因结果】指了却前缘，得到结果。旧有因果报专应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
【收因种果】指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同属“收因结果”。
【造因得果】指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
【造因结果】指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
【倒因为果】颠倒因果关系，把原因说成结果。百
【来因去果】指事情的来龙去脉。
【兰因絮果】兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时度美满，最终离异。
【前因后果】问起因和结果。泛指事情的整个过程。
【收因结果】指了却前缘，得到结果。旧有答因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
【收因种果】指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。内同“收因结果”。
【造因得果】指无容论制造何种因缘，必得相应之后果。
【造因结果】指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
前因后果
【解释】：起因和结果。泛指事情的整个过程抄。
【出自】：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。知”
【示例】：振德说完～，深叹一声。◎冯德英《迎春花》第二十一章
【近义词】：来龙去脉
【反义词】：一支半截
【语法】：联合式；作主语、宾语；用于人或事物的来历与线索道
种什么因就得什么果
可以想见，如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量；相反的，恶业也将遭到苦报。——圣严法师佛语有云：种下什么因，就得什么果，一切皆有因缘果报。也就是说，帮助了别人，就能够得到别人的帮助；而伤害了别人，也许某一天会受到同样的伤害。所以，圣严法师说：“佛法中的观念认为利人便是利己，若只想到自己、自私自利，便永远都只局限在自我的框架内，活在无尽的冲突之中；若能将价值观改为利人为先，不但会拥有许多朋友，更会得到大家的帮助。”王舍城里有一个富贵人家，有一年，这个富人家里诞生了一名相貌非凡的男婴，他出生的时候指头竟然放光，父母就此给他起名叫“灯指”。渐渐的，灯指长大了，父亲为他选择了一个门当户对的富家女子作为他的妻子，过着无忧无虑的幸福生活。但是没过多久，灯指的父母相继去世了。灯指从小娇生惯养，不懂得管理家业，只是每天过着安逸舒坦的日子，这样家里的积蓄越来越少了。这天灯指出门享乐，妻子也回娘家探亲，一伙强盗乘虚而入，抢走了家中仅有的财产。灯指晚上回家发现被抢夺一空，放声大哭，就在这个时候，他那神奇的指头也不再放光了。可怜的灯指一夕之间什么都没有了，妻子离他而去，仆人们也四散而去，亲朋好友更是与他断了往来。大家害怕他向自己乞讨，只要一看到他，不是急急忙忙躲开，就是大声把他骂走。灯指感到生不如死，不止一次想要自杀，却都没有成功。灯指心想：“想死又死不了，将来日子还那么长，要如何才能过下去呢？”后来灯指走投无路，就去做了抬尸体的工人。有一天，他正把一个尸体抬到墓地准备放下的时候，死人却紧抱住灯指不肯松手，灯指用尽全力也不能甩开。灯指吓得乱跑，想要找人解救，可是没有人帮他，反而还骂他怎么背着尸体到处乱跑，然后用石头丢他，丢得他头破血流。灯指不禁难过地说：“我本来家中富有，没想到现在过着这样的生活，哪知道又有冤魂跟着我，我背的尸体竟然不离开我。我就算背着尸体也要回到原本的家，宁愿和尸体一起死，也不愿以后背着尸体苟且偷生。”于是灯指背着尸体来到自家空宅，说来奇怪，灯指一到家，死尸就掉在地上。这时灯指忽然看见死尸的手指闪闪发亮，再仔细观察竟发现是黄金。他拿小刀割开尸体，发现尸体的全身骨骼都是金子。这下灯指发财了，他的富贵更胜从前，妻子、奴仆都回来投靠他，亲戚朋友也都回来找他，灯指叹了一口气说：“运势一去，所有一切都幻灭，生活有如地狱一般。运势一来，连尸体都变成黄金，之前无有的人立刻变得好像什么都没发生过，对我依旧喜爱。”经历了这些事，灯指看破人生，不再迷恋富贵繁华，把一切财宝施给贫苦大众，之后放弃荣华富贵，出家修行，每天精勤修习，最终成为阿罗汉，但是尸体还是紧紧随着他，不肯离去。比丘们看了，合掌问佛陀：“灯指比丘因为什么因缘，从出生以来就指头发光这又是什么因缘要遭受大贫困？而且尸体为什么一直跟在他身边呢？”佛陀回答：“好几世以前，灯指比丘出生在波罗奈国一个富有家庭里。当他还是小孩子的时候，有一天在外面玩得太晚，等到天黑回家时，家里的门窗都关了，他大叫开门也没有人来应门。过了很久母亲才来为他开门，他于是生气地骂母亲：‘全家都死光了吗？还是有盗贼来抢劫？怎么没人帮我开门！’造了这种口业，他死后堕入地狱，并且这辈子遭受贫困。至于指头发光及尸体的因缘，则是因于另一件事。当时的灯指已经长大，成为富豪。有天他到塔寺恭敬礼拜之后，见到佛像有一根指头破落，他马上花钱用金箔修补佛指。修好后，他祈愿能因为修治佛像的功德，以后得到尊豪富贵，如果漏失金钱，之后还能寻得。因为上辈子帮佛像修补指头的因缘，所以今世得到指头发光以及死尸成宝的福报。”在谈到段佛教公案时，圣严大师解释说：“在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量；相反的，恶业也将遭到苦报。”大师想让人们明白佛说的“自作其业，自受其报”。业力是谁也无法更改的。“种如是因，得如是果。”善、恶之报如影随形。
种什么因，得什么果啊。
佛教的种瓜得瓜，种果得果，例如你在今天沾了某人的便宜，在以后某个机会他还会从你身上得回去他应该得到的，佛教讲一切都是缘，众生都逃不掉！
在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见，如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量；相反的，恶业也将遭到苦报。
——圣严法师
佛语有云：种下什么因，就得什么果，一切皆有因缘果报。也就是说，帮助了别人，就能够得到别人的帮助；而伤害了别人，也许某一天会受到同样的伤害。所以，圣严法师说：“佛法中的观念认为利人便是利己，若只想到自己、自私自利，便永远都只局限在自我的框架内，活在无尽的冲突之中；若能将价值观改为利人为先，不但会拥有许多朋友，更会得到大家的帮助。”
王舍城里有一个富贵人家，有一年，这个富人家里诞生了一名相貌非凡的男婴，他出生的时候指头竟然放光，父母就此给他起名叫“灯指”。
渐渐的，灯指长大了，父亲为他选择了一个门当户对的富家女子作为他的妻子，过着无忧无虑的幸福生活。但是没过多久，灯指的父母相继去世了。灯指从小娇生惯养，不懂得管理家业，只是每天过着安逸舒坦的日子，这样家里的积蓄越来越少了。
这天灯指出门享乐，妻子也回娘家探亲，一伙强盗乘虚而入，抢走了家中仅有的财产。灯指晚上回家发现被抢夺一空，放声大哭，就在这个时候，他那神奇的指头也不再放光了。
可怜的灯指一夕之间什么都没有了，妻子离他而去，仆人们也四散而去，亲朋好友更是与他断了往来。大家害怕他向自己乞讨，只要一看到他，不是急急忙忙躲开，就是大声把他骂走。灯指感到生不如死，不止一次想要自杀，却都没有成功。
灯指心想：“想死又死不了，将来日子还那么长，要如何才能过下去呢？”后来灯指走投无路，就去做了抬尸体的工人。
有一天，他正把一个尸体抬到墓地准备放下的时候，死人却紧抱住灯指不肯松手，灯指用尽全力也不能甩开。灯指吓得乱跑，想要找人解救，可是没有人帮他，反而还骂他怎么背着尸体到处乱跑，然后用石头丢他，丢得他头破血流。灯指不禁难过地说：“我本来家中富有，没想到现在过着这样的生活，哪知道又有冤魂跟着我，我背的尸体竟然不离开我。我就算背着尸体也要回到原本的家，宁愿和尸体一起死，也不愿以后背着尸体苟且偷生。”
于是灯指背着尸体来到自家空宅，说来奇怪，灯指一到家，死尸就掉在地上。这时灯指忽然看见死尸的手指闪闪发亮，再仔细观察竟发现是黄金。他拿小刀割开尸体，发现尸体的全身骨骼都是金子。这下灯指发财了，他的富贵更胜从前，妻子、奴仆都回来投靠他，亲戚朋友也都回来找他，灯指叹了一口气说：“运势一去，所有一切都幻灭，生活有如地狱一般。运势一来，连尸体都变成黄金，之前无有的人立刻变得好像什么都没发生过，对我依旧喜爱。”
经历了这些事，灯指看破人生，不再迷恋富贵繁华，把一切财宝施给贫苦大众，之后放弃荣华富贵，出家修行，每天精勤修习，最终成为阿罗汉，但是尸体还是紧紧随着他，不肯离去。
比丘们看了，合掌问佛陀：“灯指比丘因为什么因缘，从出生以来就指头发光这又是什么因缘要遭受大贫困？而且尸体为什么一直跟在他身边呢？”
佛陀回答：“好几世以前，灯指比丘出生在波罗奈国一个富有家庭里。当他还是小孩子的时候，有一天在外面玩得太晚，等到天黑回家时，家里的门窗都关了，他大叫开门也没有人来应门。过了很久母亲才来为他开门，他于是生气地骂母亲：‘全家都死光了吗？还是有盗贼来抢劫？怎么没人帮我开门！’造了这种口业，他死后堕入地狱，并且这辈子遭受贫困。至于指头发光及尸体的因缘，则是因于另一件事。
当时的灯指已经长大，成为富豪。有天他到塔寺恭敬礼拜之后，见到佛像有一根指头破落，他马上花钱用金箔修补佛指。修好后，他祈愿能因为修治佛像的功德，以后得到尊豪富贵，如果漏失金钱，之后还能寻得。因为上辈子帮佛像修补指头的因缘，所以今世得到指头发光以及死尸成宝的福报。”
在谈到段佛教公案时，圣严大师解释说：“在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量；相反的，恶业也将遭到苦报。”大师想让人们明白佛说的“自作其业，自受其报”。业力是谁也无法更改的。“种如是因，得如是果。”善、恶之报如影随形。不该得的福报，怎么都强求不来；是自己的福报，别人也抢不走。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
有因就会有一个果，种百善因就有善果种恶因就有恶报，种富贵的因就有一个富贵的果，种长寿的因，就度有一个长寿的果，总之，种什么因就有什么果。
你想要做佛事，你就会成佛，你做鬼回事，就会做鬼，你做人事，就做人。你心是善的就会有善的境界现出来，你心是恶的，就会有恶的境界现出来，所以说，一切唯心造，这十法界答不离一念心
种瓜得抄瓜，种豆得豆，懂吧？一切都是你的心念在作怪，行动是证明你心袭里所想的东西，所以一切唯心造百，。就像你看到是一朵云度，你把它想成狗就是狗，想成猪就是猪。你有什么意知念就道会有什么举动，就会有什么变化
以“种什么因，得什么果”为话题写一篇900字议论文
什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律，其中循环是表现；生死是根本；因果是动力。现代枓学家说，如果没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。因就是原因，也叫因缘，（缘就是条件）.果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、做为。分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。
我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益；别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。
佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，不是你老死就没事了，轮回无尽；人生不过是借路走一程，借一付皮骨而己。先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做的善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去。阿赖耶识，意藏识它包含、缢藏诸法种子；就像个仓库，储存一切前世各种信息。由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。所以佛说：“自作自受；共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：‘因’在未得果之前，不会自行消失。反之，不造做业因；也不会得相应结果。由此可见，有果必有因；有因必有果。因不虚弃、果无浪得。正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。》现世间法如此；将来的出世间法也是如此。
因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们一般人（凡夫），不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。
因果贯通三世（过去、现在、和未来）。有些人看到好人受恶报；恶人得善报。便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果、贯通三世；的道理。佛经：“说欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正是未来应受的（果）报应。前因后果，循环不断；也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律。
关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报。即做即报、现在做善事，现在享福报；现在做坏事，现在受恶报。（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报。（三）后报。既现在作善、做恶。到第三、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报；后报，虽然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟
什么因什么果的四个字成语
兰因抄絮果：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
倒因为果：颠倒因果关系，把原因说成结果。
收因结果：谓了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，谓前有因缘则必有袭相对的后果。
造因得果：谓无论制造何种因缘，必得相应之后果。
前因后果：先前种什么因；百后来就结什么果；指事情度发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。
来因去果：指事情的来龙去脉。
参考自：成语大全chengyu.aies.cn
