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前不见古人后不见来者的古诗赏析？
前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐·陈子昂《登幽来州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时源不遇的名篇。它表达了作者的政治抱负zd不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。
前不见古人，后不见来者指空前绝抄后。出自唐·陈子昂《登幽州台歌百》：“前不见古人，后不见来者。度念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的政知治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。道
前不见古人，后不见来者中的古人是什么意思？来者是什么意思
对于句中的“古copy人”、“来者”，有如下三种不同的理解：
一是，“古人”就是普通的已经作古之人，即前辈；“来者”就是普通的未出生之人，即后辈。
二是，“古人”百指前代贤人，“来者”指后辈贤人；
三是，“古人”指前代能够任用贤士的君王，“来者”指后代的此类君度王。
总而言之，对于“古人”、“来者”的身份，可以有平民、士大夫、君王三种不同的理解。
前不见古人后不见来者的古诗赏析
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力
前不见古人，后不见来者出自哪一首古诗
【出处】：唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
【赏释】：这是一首盛时不遇的名篇。幽州台：即蓟北复楼，在今北京市。登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。但这是前不见古人，后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空，茫茫旷野，而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集，“独怆然而泪下”了。诗的气魄很大，语言纵横，有古人之风。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古制今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出zhidao现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
【作者】：陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川省）人，初唐的大诗人。他的诗追摹建安、正始的诗风，反对华而不实的齐梁体。他的代百表作是《感遇诗》古十八首。陈子昂在唐诗的发展上，起着极大的推动作用。韩愈的《荐士》诗说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。度”是很中肯的。曾任右拾零遗，有《陈拾遗集》。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。回他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情答非常苦闷。
陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
“前不见古人，后不见来者” 古人指的是谁
“前不见古人，后不见来者”的“古人”指的是古代那些能够礼贤下士的圣君。
出自：唐陈子昂《登幽州台歌》
原诗：
登幽州台歌
唐代：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
释义：
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
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这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
诗人对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
陈子昂的诗突破了泛拟古题的边塞诗传统风气，他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在《圣人不利己》一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。
在《贵人难得意》一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。从这些现实性很强的诗篇中，可以看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。
陈子昂在散文革新上也是有功绩的。他文集中虽然也还有一些骈文，但那些对策、奏疏，都用的是比较朴实畅达的古代散文，这在唐代，也是开风气之先。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂的这一首《登幽州台歌》，是千古传唱的名诗。诗中的意思，也不难理解。大概就是，登高望远之际，产生了孤独、寂寞的感慨。
然而，对于前两句中的“古人”、“来者”，却至少可以有如下三种不同的理解:
一是，“古人”就是普通的已经作古之人，即前辈;“来者”就是普通的未出生之人，即后辈;
二是，“古人”指前代贤人，“来者”指后辈贤人;
三是，“古人”指前代能够任用贤士的君王，“来者”指后代的此类君王。总而言之，对于“古人”、“来者”的身份，可以有平民、士大夫、君王三种不同的理解。
对陈子昂和这首诗的相关信息基本不了解的普通读者，大约会作第一种理解。“诗无达诂”，各取所需，这种理解当然无可厚非。
但是，联系到陈子昂的身份和古代诗人的思想以及诗歌语言传统，我们知道，他们多是有“精英情结”的。就是说，他们写诗的时候，一般不会把普通平民作为自己的参照物。至少，参照物得跟他们自己是同类。因此，第二种理解比第一种比较贴近诗人原意。
有的文学史家，结合陈子昂写作此诗时的遭遇和他同时期所作的其他作品，选择第三种理解，并且认为，“古人”就是指礼贤下士的燕昭王、燕太子丹等君王，“来者”则是指像燕昭王那样的后世君王。这种说法，有个好处，能帮助读者了解陈子昂的遭遇与思想。陈子昂是一个有政治理想和政治才能的文人，他曾经多次对则天朝的许多弊政提出批评，犯言直谏。但是均未得到采纳，他的政治才华也没有得到应有的赏识，一直沉寂下僚。公元696年，陈子昂作为幕府参谋，随同武攸宜征讨占据营州的契丹军队。武攸宜是一个为人轻率、缺少谋略的主将，第二年就吃了败仗。陈子昂屡次进言、请缨，都被他拒绝，而且还被他降了职。不难想像，陈子昂的内心是相当苦闷的。
在这种情况下，登上地处古燕国辖境的蓟北楼(陈子昂大约为了便于中原及其他地区人的理解，称之为幽州台)，想到礼遇乐毅的燕昭王，顺理成章。作于同一时期的《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》中，对燕昭王、燕太子丹等礼贤下士的故事，表达了向往之情。例如，第二首是这样写的:“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉?霸图今已矣，驱马复归来。”
可是，我们必须知道，陈子昂的这一首《登幽州台歌》不是横空出世的，它有其诗歌艺术上的渊源。无论是思想感情，还是诗句语言，它都很像是从《楚辞·远游》脱胎而来的。《远游》诗如下:
“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”
所不同者，前两句与后两句之间的顺序也。陈子昂可谓后出转精，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，比起“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”，更遒劲，更富形象性，更具悲剧色彩，因而更有艺术感染力。《楚辞》中，“往者”应该不是指燕昭王、燕太子丹，有可能只是泛指前贤。准此，陈子昂《登幽州台歌》中的“古人”，也不一定非坐实了是燕昭王之类的君王。
单从注释角度而言，第二种理解比第三种理解稍微合适一些。
“前不见古copy人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
唐朝著名的文学家陈子昂很有才学，受百到武则天的赏识，被任命为随军参谋，度遭到将军武攸宜的排斥。在燕地他登上古老的幽州台问，想起古代燕昭王重用大将乐毅的故事，就写诗为：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”答——常识文学篇。
前不见古人，后不见来者是什么意思
前不见古人，后不见来者的意思是：指空前绝后。亦用作讽刺。
拼音：qiánbùjiàngǔrén，hòubùjiànláizhě
出自：唐·陈子昂百《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
释义：往度前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热问泪纷纷！
用法：作宾语、定语；用于书面语；亦用作讽刺。
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前不见古人，后不见来者的近义词：空前绝后
意思是：指从前没有过，今后也不会再有。
用法：联合式；作定语；形容极不寻常的盛况
出处：宋·赵佶《宣和画谱》答:“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。”
释义：内晋代画家顾恺之从前没有过，南朝梁代画家张僧繇今后也不会再有，而唐代画家吴道子都有的。
示例：在音容乐史上，莫札特是空前绝后的音乐天才。
近义词：绝无仅有、亘古未有、史无前例?、空古绝今
反义词：比比皆是
解释????回头看看哪有古代贤明百君主的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的后人；
出自?唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》；
全诗??前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠度，独怆然而涕下。
译文?回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的后人，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟；
写作背景??公元六九六年，契丹回攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着答报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。
前不百见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然而涕下。
出处：陈子昂《登幽州台歌》。
赏释：这是一首盛时不遇的名篇。幽州台：即蓟北楼，在今北京度市。登上这古老的幽州台，问因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。但这是前不见古人，后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中答诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空，茫茫旷野，内而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集，“容独怆然而泪下”了。诗的气魄很大，语言纵横，有古人之风。
