少点抱怨多些自省作文1000字_多些雷锋多些爱作文800字

说到抱怨，这个社会，这个世界可以抱怨的事情数不胜数，但又有谁能从从自身反省，谁又能擦亮心灵窗户上的污点，从而重新审视自我呢？

老太太总抱怨对面人家衣服从来洗不干净，继而发展到认为对面老太太不会做事，然而如果没有那位细心的朋友，她有可能永远无法发现，那面带有污点的窗户蒙蔽了她的双眼，让她无法正确得看待他人，也无法正确得审视自己。

在邹忌眼里徐公的英俊永远不如自己，而且其妻的：“徐公何能及君也”。客的：“徐公不若君之美也”，让他更加认同自己的英俊无人可以披及，然而如果没有事后的自我反省，何来的“妻私臣”“妾畏臣”“客欲有求于臣”的省悟？何来后来齐国通过群人进谏的方式纠正本国的过失？最终胜于朝廷，赢得四海的尊敬？可见自省的重要。

孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，身为圣人的孔子都要每天多次的反省，发现自己的过失，从而不断得完善自己。更何况我们平常人呢？

然而独有自省是远远不够的！拥有一位细心的朋友也是必不可少的。刘备因为有了诸葛亮而北定中原、兴复汉室、还于旧都。唐太宗因为有了魏征而做到以人为镜，知得失的美好品行，拥有这样的朋友在我们身边，如同一条轻柔毛巾一般，时刻擦拭着我们心灵上的污点，如同风向标一般，让我们的人作文生路途时刻指向光明。

如今社会太多的人会抱怨生活的压力太大、工作太难、自由的时间太少，然而这种抱怨并没有被我们用积极的心态“消化”、没有自我调整。而是一味的我行我素，更有甚者，开始报复社会。就这样，地铁鸡爪女因工作忙无时间吃饭，在公共场合破坏风气，而且出言不逊、地铁渣男辱骂群众以宣泄对社会的不满、因没有稳定工作而组团碰瓷。这些不良现象频频发生，难道这些事情一次次的发生没有让我们从中重新审视自己该如何对待生活、对待人生吗？

你是否还在抱怨其他国家的学生天天生活在低压下，没有繁重的作业和学习负担？但你可曾想过有些地方的孩子们身处战乱，连最基本的温饱—这么基础的条件都无法保障。你是否还在抱怨社会太过不公，自己万般努力也无法拥有如同那些天生就是富人的人一般阔绰的生活？但你可曾想过在那么一个角落有一个在街边卖艺的9岁男孩，为挑起家里的重担，而早出晚归。生活对于他来说不显得更不公平？他并没有抱怨，而是想方设法的继续生活下去。

达尔文曾经用《生物进化学说》告诉我们，在这个“拥挤”的社会要能幸福得生存下去，我们必须学会自我反省，让自己变得更加自强、更加自立、更加完美。然而再多的抱怨也只会是一种无法成功的借口，是弱者的无奈。正所谓物竞天择，适者生存，请少点抱怨，多些反省。

雷锋在世时，流传着这样一句话：“雷锋出行一千里，好事做了一火车。”其实这句话一点都没有夸张，在雷锋眼里，人人都是自己的亲人，自己有责任去帮助那些处于困难中的人。

如今，人们只顾自己小家，不顾别人的任何利益，人与人之间着实少了那种特有的“雷锋情。”

从“三鹿”到“地沟油”。危害了多少孩童，给多少家庭带来不幸！可是，厂家为了自己的利益做起这些事来竟如此安然自得。换个角度想，若是国家食品安全机构再多一些谨慎，就能使受害者人数减少吧！但也免除不了“受贿”的可能！试想这样的国家有可能富强吗？若是在雷锋时代，这样的情况应该，在就被发现了吧！只要我们多些像雷锋这样的人，大胆举报，小心做事，兢兢业业，我们的生活还会如此吗？

前段时间发生的“小悦悦事件”给了我们很大的警醒。司机的不负责任与路人的冷漠，使我们人与人的关系更加格式化。在众人中，作文哪怕有一个人有着雷锋一样的精神那我们的小悦悦也许还活在世上。但，没有。

记得那次晚自习回家，天空下起了大雨巨大的雨滴打在脸上很疼。小心翼翼的撑着伞，终于走到了路口，突然看到一个男孩手里拿着伞，身上穿着雨衣，快速跑向一个昏暗的路灯下，路灯下有个妇女，穿着黄色雨衣，身旁是一辆破旧的自行车，在雨衣前明显有个突起，猜猜应该是个孩子。正想着，小男孩已经到了妇女身旁，将伞递给她：“阿姨，给！等不下雨在还吧！阿姨再见！”男孩说完就跑开了。这是一个五六岁的孩子从妈妈的雨衣中钻了出来，妈妈将伞撑开，遮住男孩头上的雨，男孩撑着伞，妈妈推着车子慢慢的在雨中行走……雨真的好大，但却又不大……我们相信雷锋是活着的！

让我们每个人都关心一下身边的人，他们都是我们的亲人，让世界多些雷锋，我们的生活才会更好，我们的生活才有爱！

多些雷锋，多些温暖，多些爱。

在科技高速发展的21世纪，人工智能席卷各行各业。有业界人士曾断言：人工智能或将取代人类地位。然而。日趋严酷的事实是，人类在倾向于像计算机般麻木。这并非一概而论亦或夸大其词，这股风气在全球都不鲜见。

在诸多的科幻未来题材的电影及小说中，不难见到人工智能大展身手，而人类最后却总能反败为胜。这不是要刻意体现我们身居高处的自信，却在字里行间，每一个荧幕细节中透出了人类与计算机的最大差别：感性。人的认知与思考在广义上不外乎分为理性思考与感性思考，而计算机等人工智能旨在快速、准确地达到结果。这便奠定了人工智能与人类的差距。人工智能终将随着科技而进化，但却是可控的，与生物所不及的。

当人工智能被舆论推向风口浪尖，多数人都在对科技发展进步之速而担忧地位遭受撼动之灾时，苹果公司总裁库克却抛出了更现实的忧虑：相较人工智能像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去价值观与同情心，罔顾后果。

幡然醒悟，回顾窗头，行人疾走不忘“低头”，恍若隔世之人，历历在目。想来唏嘘不已。

想起我许多时日前对人工智能的看法不过停滞于我们将遭受到的威胁，却忽视了我们自己带来的危险。惭愧之余不禁思索：我们内心中最柔软的那一处究竟还剩下多少尚未被波及。我不想去提及各种人们所具有的问题，亦或是细述人们多么追名逐利，为利角逐。我亦是人，难逃其中，也敬重择优汰劣的自然法则。而我们可曾细想过，对于结果的看重，过程的轻视，为追求效率手段尽出是否与计算机在某种程度上达到了一致？过程、经历、体验曾几何时被我们逐渐淡忘。旅游党变成了拍照族——“上车睡觉，下车拍照”，末作文了发发微信，故作感慨，一觉醒来浑然不觉。结果的重视是人们价值观偏移的体现。同情心的失去我认为和归为情感的流失。如今街头巷尾随处可见的低头族正是这类问题的代言人。多数人低头看手机，少数人不知凝视何处，沉默不语。此景亦成为了公共交通上的写照。人们被狭窄的一小块吸引，这一小块的光芒全然盖住了人与人之间交流、情感递增所收获的光晕。人与人交流的减少使得重心更偏向于自己。于是乎，“事不关己”观念的加重自然大大降低了人们的同情心。另一方面，亲人团聚、朋友出游诸多方面被一块小小的机器所牵制，人们的情感交流路线日益闭塞，难免面临淡泊危机。

人们如此看中后果，为何称之为“罔顾后果”？我想，人们对于眼前结果重视执着的同时，却忽视了另一部分的结果。那一部分结果往往从我们自身所出发而蒙蔽我们自己。就好似我们在思索人工智能对我们的危害的同时却忽视了我们自己利用其所对自己造成的伤害。我们忽视了自己给予自己的困境，这不与计算机不能解决自身衍生出的问题如出一辙吗？随着情感的冷漠，感性思索的缺失，我们对问题的看法越来越片面，最终面临情感问题自是在所难免。我们作为人，作为高等动物，是情感与思索使我们变得有血有肉，二者缺一不可。情感丰满了我们，也成就了我们。在对待人工智能问题上，我们没有理由站在高处批评什么，强调什么。我们应该放下自己，思索自己缺失了什么，又真正需要什么。

人工智能并不可怕，可怕的是我们被自己的阴影所蒙蔽。面对人工智能究竟该自卫还是自省？我想，倘若真到了人工智能崛起之日，自卫不过是治标不治本之举。只有自省才会带给我们更强大的力量，以及更明确的方向。

老子有言：“知人者智，自知者明。”了解他人的人固然是聪明的，但能清醒认识自己的人，更加明智。一个人只有通过不断自我反省，才能发现问题，从而更好地认识自己。

苏东坡年轻时颇得神宗喜爱，官居高位，名震九州。但在一群小人的联合诬陷下，东坡卷入“乌台诗案”，被贬至黄州。平日亲近他的人明知他是被冤枉的，也不愿写信安慰他。就连东坡本人寄出的信也得不到回复。他不明白自己到底犯了何罪，也不了解众人冷漠的行为，但他并不怪罪他人，而是开始自省。在给李端叔的信中，东坡表明自己以前的毛病就是才华外露，缺少自知之明。就像树上的木瘤，石头上的晕斑，犀角上的洞腔，以此来取悦于人，其实恰恰是事物的毛病所在。他曾以为自己懂得为官之道，现在想起来实在是可笑。通过这种自省，他渐渐回归于清纯和空灵，去体味自然和生命的原始意味。正是这种自省，使他的艺术才情获得新的升华，给我们留下了“大江东去，浪淘尽”的豪迈与“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的洒脱。

而在他之前的陶渊明也懂得自省。陶渊明本来为养家糊口做了一个小官，却因为违背自己的本心而深感痛苦。任职不到一载，便借着为妹妹奔丧的缘由匆匆辞去了官职。他感慨道“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”通过自省，他终于回到了熟悉的田间，找回了那个“采菊东篱下，悠然见南山”的作文陶渊明。

自省就像一把刻刀，小到可以雕琢个人，使之散发光辉，大到可以打磨一个国家，使之雄于世界。战国时期是一个诸侯割据的混乱时期。周王国的势力早已衰落，大大小小的诸侯国并存。在这样一个特殊时刻，一个国家如果学会自省，变法图强，就能抢占先机，在扩张与争霸中处于优势地位。秦孝公率先审视自己的国家，想要改变这个位于西方蛮荒的落后小国。在他即位的第二年，就发出征求贤才的公告，他知道，人才决定国家的命运。商鞅就是秦孝公要找的那个改变秦国命运的人。他提出废井田、重农桑、奖军功、建立县制、统一度量等一系列变法革新的发展策略，使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断增强，逐步成为战国后期最强大的国家。秦国通过自省，实施变法，为日后统一六国奠定了基础。正是这种自省，改变了一个国家的命运，成就了中国历史上第一个统一的大秦王朝。

两千多年后的日本效仿秦国实施变法，即著名的“明治维新”，使这个当初和秦国一样落后的岛国迅速崛起，成为亚洲实力最强的国家。这对于当代中国同样具有重大意义。只有通过自省，对内不断深化改革，对外不断扩大交流，中国才可以在国际竞争中处于优势地位，才能真正雄于世界之林。

一个人学会自省，可以不断完善自我，追求更高的境界。一个国家学会自省，可以以史为鉴，谋求更高的发展。故曰，自省之道，可富民可富国。

有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，因为从窗户玻璃看去，对面太太晾晒在院子里的衣服总是洗不干净，直到有一位明察秋毫的朋友把窗户上的污渍擦掉后，对面太太洗的衣服看起来就干净了。原来，衣服没有洗干净不是因为对面太太的懒惰，而是由于自己没有看清楚的原因所致。

这个故事虽然可笑，但这种只知道抱怨别人，不反省自己的人比比皆是：有的人身陷泥淖，却从不寻找内因；有的人怨天尤人，却从不审视自己。他们总是怨天尤人，满腹牢骚，把一切失败和不如意归结到他人，以“全世界都对不起我”的受害者身份自居。自己沉迷游戏难以自拔，却把学习成绩差归结于学风不浓、老师不好；看到别人穿戴名牌而自己没有，却把原因归结于家庭贫寒、父母无能；自己懒惰不思进取在家“啃老”，却把责任归结为社会压力大……凡此种种，都是总怪罪别人，不反省自身的表现。

卡耐基在《人性的弱点》中提倡不要总是批评责怪别人，应该审视并改进自己。曾子曰：“吾日三省吾身”。唐伯虎曾拜师大画家沈周，由于聪慧过人常常受到赞扬。然而唐伯虎渐渐开始恃才自傲、自以为是。于是有一次沈周让他去开“窗户”，当唐伯虎发现自以为的“窗户”竟是老师的一幅画时，他很是惭愧，从此反躬自省，潜心学画，终成为后人熟知的著名画家。明朝王守仁在《传习录》中写道：“子夏笃信圣人，曾子反求诸己。”古代贤者们早在千百年前已经一针见血作文地指出这个道理：少点抱怨，多些自省。

德国法西斯曾先后两次发起世界大战。第一次世界大战中燃起战火后蔓延至世界各地，给人类带来了空前的灾难。德国失败后不但没有反省自己，还不甘心地继续谋划发动下一场战争。二战爆发后，德国企图侵略扩张、争霸世界，然而正义注定战胜邪恶，德国法西斯最终还是落得失败的下场。但是战后德国进行了从内至外的深刻反思。德国历届领导人都承认曾发动侵略战争，尊重国际协定，并出版大量书籍为青少年树立正确观念，甚至下跪请求受害国人民的宽恕。而日本则背道而驰，他们坚决否认历史，拒不承认曾犯下的罪行，甚至认为战败的原因是因为美国核武器的袭击，并没有认识到是因为正义必胜的大势所趋。

近来许多官员被“双开”落马，他们的理由虽各有不同，但本质上都是一样的——即自己内心的贪欲所致。河南省人大常委原书记秦玉海大肆侵占云台山公共财产，却美名其曰“发展云台山”；贵州省习水县原安监局副局长冉隆涛以“让干部们放松一下”为由公款旅游……这些贪污腐败的政府官员，被查处仍不知悔改，不反省自己迷失于花花世界的贪腐之心，却将过错都归咎于外界。

人的一生，不可能一帆风顺。如果你身陷囹圄，如果你处于逆境，不要总是抱怨别人，归咎社会，关键是要找准失败的原因，先从审视自己开始，它会让失败的经验成为你今后的宝贵的财富。如此，成功不是就近在眼前了吗？