文化境界的提高需精神上的突破作文1200字

中国的政治及经济在这个物欲横流的时代跻身入了一个全新的阶段。与此同时，中国的精神状态也如马克斯韦伯的经典论述一般，是一个世俗化的时代，是一个袪魅的时代，是一个工具理性代替价值理性的时代。

举例来说，当一个小孩向他的父母询问一个可以称之为幼稚的问题时，中国的父母一般都会很敷衍地回答，而西方的父母一般会采取循循善诱的方式引导孩子从多方面寻找答案。从价值作用来讲，精神启蒙对于日后的文化感知是至关重要的。因而中国固定传统的思维方式造就了国人保守拘谨的文化思想，而西方兼容开放的教育方式则哺育了他们扩展性的思考习惯。诚然，这个世界是时刻需要创造的，这也就解释了，为什么诺贝尔奖的获得者常常是外国人。

看来，文化境界的提高需要在精神上寻找突破。

科技的迅猛发展，让我们过于追求物质生活和社会生活。在快餐化和世俗化的社会中，我们的精神生活就像被打上石膏，因不见天日而逐渐萎化。然而，要想健步如飞地追寻更好品味更高的文化生活，我们就要拆掉那厚重的石膏，不断充实我们的精神生活。

在古代，没有电，没有网络，甚至出门也是一件不容易的事。照理来说，对于现今的我们，简直是折磨。要想创造当时社会的价值，只能说是“巧妇难为无米之炊”。可恰恰是在如此环境，文人骚客书写经典，谈古论今，唐诗的繁荣，宋词的超脱，元曲的兼容，无一不将当时社会的文化提升到全新的高度。只因当时社会存在的诱惑尚少，人们尚能保留精作文神的一片清静。再者这些文人骚客注重精神情感的升华。

文化上的建树，归根结蒂取决于精神，而精神的价值是无可估量的。这一点，泰戈尔在《价格的添增》中看得很是透彻。一朵晚开的白莲在长者和国王的争夺中，价格逐渐增加。聪明的善奴暗自思想，为了佛陀他们这般争吵，如果把花直接卖给他把，岂不是更要获利不少？答案是肯定的，也是否定的。他最终得到的只是“佛陀脚上的灰尘一点”，这和二十两黄金相比，实用价值实在太低了。但是佛陀明静愉悦的妙相，宁静似清泉的目光，闪在唇边慈悲的微笑，无一不是可以创造永恒价值的事物，精神上的一次突破瞬间把善奴的文化境界与修养提升。

在这里，我们要认清一个方向，并不是只注重精神方面，而弃物质生活而不顾。著名作家巴金曾说：“人不只靠吃米活着。”但其中也暗含着前提：只有在确保物质生活充实的前提下，我们才能理性而不偏激地追求精神生活。这里要说的就是文化在生活中的适用度。文化的高境界往往体现在：在人性化复杂的社会领域中丢失了原始的单纯后，获得超越的单纯。古今中外精神和文化成就上的圣人、哲人。它们都充满了丰富的情感、思想和体验，他们永葆，简化社会关系，节制人际交往，从浮躁尘世抽出身来，穿越世俗社会的壁障，朝着伟大的精神目标前进。精神上的清凉，往往是一种突破，有助于文化境界的提高。

中国文化的发展是抽象的，是无法仅用具象的物质去堆建的。因此，文化境界的提高需要寻找精神上的突破。

如果说文化像条大河，时而波涛汹涌时而平静祥和，那么时代便是曲折的河岸，虽然改变了流水的方向，却不改变水的本质，一样是那么的清澈，迷人。文化是魅力的天使，是上苍撒向人间的一颗璀璨的明珠，是沐浴饱受干旱折磨的禾苗的一阵甘露……若没有文化，人类的精神必是空虚的，人类文明会止步不前，民族成就无法有所建树。追随文化境界，是当今时代我们应该做的事情。

文学讲究境界，孔夫子将文化分为了三个境界：第一境界，“学而时习之，不亦说乎。”快乐的人，是能体会到学习文化之乐，时常温习学过的知识，进而充实自我者；第二境界，“有朋自远方来，不亦乐乎。”能时常和朋友切磋知识，交流精神文化是非常难得的，能够感受到朋友之间批评的乐趣，境界便更进一层；第三境界，“人不知而不愠，不亦君子乎。”有不知道的知识是快乐，求知永无止境。人外有人，天外有天。而且，不知道世间过多的繁琐，不也是一件乐事！孔子把“人不知而不愠”看作是追随文化的最高境界，进入这种境界，便可享受在精神上广阔的天空里，灵魂的自由飞翔。爱文化，求境界的人，想必都领略过夜深人静，独坐灯下，摊开一册心爱的书籍，渐觉尘嚣远遁，忘却自我也回归自我的快乐。

泰戈尔曾经说过：“在耗尽后结束的，是死亡；但在无限中结束的，才是完美。”我认为，在无限中追求永恒的精神才是文化的完作文美全部。许多人把学习文化当作是自己追求物质的工具，对任何精神事物唯求其功用而忽略其本身的价值。一味的追寻物质，只会“欲速则不达，见小利则大事不成”。如今书店里畅销的是各种名人成功之路等相关的励志小说，文章里永远会见到如何立志成才如何赚钱如何出名等等，各种利益在诱惑着人们，孩子们只知道学习是为了以后能够找到好工作。可是这不是永恒，也不是精神追求。永恒的精神文化应该是可持续的，有影响力的，可以使狂躁的心灵平静下来，可以使绝望的浪子悬崖勒马，可以让和平鸽衔来橄榄枝，可以抹去孩子脸上的泪水，可以让世界无硝烟无战火。追随文化的境界，就是像范仲淹般“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。文化的全部尽在追随精神中体现。

文化本是用来提高人类的精神生活。像鲁迅一样用笔锋刻画灵魂，以笔代刀扼杀那封固人们几千年来的封建腐朽与黑暗社会的险恶。像莫言这般科幻现实主义，将人性的丑恶流露出来。一页历史，就像一面镜子，可以呼唤理性和唤醒良知。回顾中华上下五千年来的曲折史，富贵荣华的生活使末朝皇帝沉迷酒肉而不理朝政，直至西方列强炮轰过门番醒悟要富民强兵，迟矣！观看历史这面镜子，追随历史这本古书，让这经过时间筛选而遗留下来文化财富引领我们。

追随文化境界，品味精神升华。做一个智者，做引导时代巅峰，追求文化境界的智者。

在世界发展的大潮中，人们的物质生活得到了改善和提高，人们的衣、食、住、行应有尽有，无一或缺。

然而，正是在这物质生活极其丰富的时代，人们的心智变得越来越弱，独立自主能力越来越弱，甚至完全依赖于生活。特别是那些青少年，整天无所事事，游手好闲，除了泡酒吧就是泡网吧，过着纸醉金迷、浑浑噩噩的生活。他们认为他们的日子快乐似神仙，孰不知，监狱的大门正向他们敞开着，对他们招手呼唤。

终于到了那么一天，他们没有那个能力也没有那个资本过那种灯红酒绿的生活时，他们便像发疯般拿起罪恶的刀子，结束那一个个无辜的生命来换取他们奢靡的生活。最后，等待他们的便是那无尽的绝望与悲哀。

这便是当代人只侧重于物质生活而致使精神流失的悲哀，而有的人却是把精神定错了位，只热衷于那些低级趣味的事。

在我们身边总有这样一些人，他们视学习如粪土，每天到教室除了聊天、睡觉还是聊天、睡觉。他们到一到上课的时候就无精打采、昏昏欲睡，而你要是跟他们聊起八卦明星的时候，他们整个人就像打了鸡血一般，精神抖擞、眉飞色舞，丝毫看不出他们有一丝的倦意。待成绩下来之时，他们总是抱怨自己笨，自怨自艾的认为自己怎么学也学不好。但如果你要是问他们那些明星的个人简介、饰演角色时，他们总能对答如流，还外加那些明星的家庭背景、生日爱好等。更有甚者，还会向你绘声绘色、滔滔不绝的解说明星们的绯闻事件、私生活等。

俗话说：“少年强则中国强，少年富则中国富”，而那些每天只懂得攀名牌作文，养容美颜，每天只知道思索如何让自己保持更加苗条、完美的身材的青少年，他们难到会让我们看到中国锦绣前程般的未来吗？难道会提高中国人民的精神素质，让中国成为文化强国吗？

古人都知道：“用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。”我们只有用知识来武装自己，不断提高我们的精神素质，才能让我们的精神得以升华，才能做一位成功的21世纪的中学生。

但是，我们在追求精神生活的同时，还要学会保持精神的纯洁性，纯粹性。我们不能过分追求功利，不能为了达到目的而不择手段，更不能为了一己私利而做出有违良心的事，不能让功利的权衡标准带来精神生活的贫瘠。

对于这一点，我们中国得跟西方发达国家学习。

由于道德的流失，思想精神的缺失，再加上法律的柔弱性，致使在中国市场上，“毒奶粉”、“毒火腿肠”事件层出不穷。更为滑稽的事，中国大陆旅客到港澳台地区旅游职位抢购奶粉，而港澳台地区针对这一事件出台了关于限制大陆旅客购买奶粉数量的政策。

再看一下人家西方国家，及时在没有交警在的情况下，也能保证交通的畅通无阻；而在我们中国，即使有交警站岗，也是闯红灯不断，这是一个怎样的天差地别啊！

而造成这些问题的原因，都是因为我们没有用真诚的态度去追求精神生活，没有把纯粹精神价值、独立自由、文化选择等看成至高无上，没有让我们精神升华。

为了守住我们心灵中的那份净土，为了能让我们的人生减少遗憾和瑕疵，那就请摒弃文化功利价值体系，让我们的精神得以升华吧。

理想，让我们风雨兼程；友情，让我们更懂得自己；亲情，让我们学会感恩；书籍，让我们品味文化。古人云：“书中自有黄金屋，书有自有颜如玉，”而我言：“书籍自会写文化，书籍自会现辉煌”。书籍在现代社会中已经成为人们的精神食粮，已经成为文化的印章和载体。

有人说，唐诗宋词就是文化。既然是，就应该有杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的宽广；就应该有李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的执着；就应该有岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的雄心；就应该有李清照“梧桐更兼细雨，这次第，怎一个愁字了得”的细腻。

有人说，中外名著也是文化。既然是，就应该有保尔顽强不屈的精神；就应该有老人与海努力拼搏的勇气；就应该有诸葛孔明未卜先知的智慧；就应该有唐僧师徒不畏艰险去西天取经的毅力。

有人说，书籍是人类的好朋友，是的，当我们烦恼时，书籍是一种温馨的慰籍；当我们疲惫时，书籍是一杯清爽的凉茶；当我们无聊时，书籍是一位贴心的伙伴。当然，书与文化也是息息相关的，也许正因为如此，人们对书籍更有了一种探究的热情，探究它内在的文化底蕴，探究它包含的文化魅力。

中国是一个具有五千年文明历史的古国，文化灿烂悠久。在悠久的历史长河中，涌现了许许多多的文学家和作家。司马迁的《史记》，曹雪芹的《红楼梦》，不仅让我们看到了其中跃动的文化，也让我们看到了完成巨著的艰辛；鲁迅的《呐喊》，曹禺的《雷雨》，不仅作文让我们感受到了时代背景下的文化生活，也让我们感受到他们的满腔热情。这些都为中华民族的灿烂文化增添了无限光辉与绚丽色彩。

巴金的《家》是我最近阅读的一部作品，它所展现出的震撼力与感染力让我深切体会到艺术与文化的伟大。这部小说描写了中国人绵延了数千年的基本家庭形式——几代同堂，多子多孙，叔表姨姑的大家庭，描绘了20世纪“五四”后封建大家庭没落崩溃的图景，并且突出了年轻的叛逆者在追求新的人生方式过程中抗争的力量和青春的激情。《家》是对一个时代的控诉，是对封建大家庭腐朽的讽刺。《家》所描述的那个时代已经过去，但它的艺术魅力并未因此减弱，它所体现出的时代文化和艺术震撼是不可磨灭的。

其实，书不仅仅记录了历史，也记录了文化，文化在书的海洋中尽情遨游。走进书的世界，感受文化的气息，是那么自在舒服。书上那一个个闪耀着智慧的光芒的文字，那一排排手拉着手的句子，都以其独特的感染力和感召力影响着我们，增强我们的精神力量。文化通过书把自己的本色表现得更真实，书通过为文化服务而使自身的价值得到充分的利用，书与文化的关系就像唇齿相依一样，谁也缺不了谁。

书的魅力是永恒的，文化的影响是深远的。文化对一个民族，一个国家的发展具有重大的影响，所以，我们作为梅州学子，也要努力宏扬梅州文化，接受文化的熏陶，为建设文化梅州献上自己的一份力，这也是我们力所能及的事情。让我们带着对书的热爱，携手共创文化生活吧！

在茫茫人世中浮沉的我们，往往会困扰于自己所处的现状。这时，我们就需要有一种突破的精神，要有一种创新精神，突破现状，打破现状的困扰，不要满足于现在安逸的生活。

古往今来，无数仁人志士就是由于不满足于现状，勇于突破，才使他们的人生变得丰富起来，才会有我们现在多姿多彩的世界。

两千多年前，西汉王朝为了打破与周边国家和少数民族的僵峙局面，派张骞作为汉朝大使，去与那些国家和民族建立友好关系。张骞出使西域后的几百年里，古代商贾们不满足于中原商品市场，他们沿着张骞西行所走的路线图，毅然领着商队，向西出发，终于打通了一条“黄金之道”——丝绸之路。由于商贾们的突破精神，开辟了丝绸之路，才使中国商品流向欧洲市场，也使外国商品进入中国市场，加强了亚欧地区的联系。

中华民族，曾经被人凌辱了一百多年。在这一百多年里，人们生活于帝国主义和封建主义的作文双重压迫之中，他们为了摆脱被人统治的命运，进行了无数次的斗争。虽然这些斗争大多都失败了，但是人们并没有放弃努力，而是表现出一种坚忍不拔的突破精神。面对日本帝国主义的侵略，广大中国民众进行了艰苦卓绝八年抗战，并最终取得了胜利。这都是由于人们不甘安于现状，勇于突破，才取得了抗日战争的伟大胜利。

在新中国成立初期，中国的科学技术还处于相当落后的地位。为了赢得国际威望，增强国力，科技人员日以继夜工作，不断取得突破，终于成功研制出中国的第一颗原子弹。在生物技术方面，中国科学家发扬敢于突破的精神，成功地用人工合成了结晶牛胰岛素。20世纪70年代末，面对中国经济落后的现状，国家领导人决定进行经济改革，实施对外开放。正因为有这些突破性的改革措施，中国才迎来了现在经济一片欣欣向荣的景象。

人应该有突破精神，只有突破现状，才能迎接明天更美好的生活。