关于中庸的名句（描写中庸的诗句50则）

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所属分类：好词好句

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
----《中庸·第二十章》

好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。
----《中庸·第二十章》

君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。
----《中庸·第三十三章》

人一能之，己百之。人十能之，己千之。
----《中庸·第二十章》

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
----《中庸·第十四章》

天命之谓性；率性之谓道
----《中庸·第一章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。
----《中庸·第三十章》

有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措
----《中庸·第二十章》

愚而好自用，贱而好自专。
----《中庸·第二十八章》

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
----《中庸·第十四章》

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本
----《中庸·第三十二章》

或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。
----《中庸·第二十章》

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
----《中庸·第二十六章》

国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
----《中庸·第二十四章》

君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
----《中庸·第二十章》

君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。
----《中庸·第十章》

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
----《中庸·第一章》

诚者自成也，而道自道也。
----《中庸·第二十五章》

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
----《中庸·第二十七章》

君子不动而敬，不言而信。
----《中庸·第三十三章》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也
----《中庸·第二十章》

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
----《中庸·第二十六章》

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
----《中庸·第二十九章》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
----《中庸·第二十一章》

君子素其位而行，不愿乎其外。
----《中庸·第十四章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。
----《中庸·第三十章》

道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
----《中庸·第十三章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱
----《中庸·第十四章》

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。
----《中庸·第十三章》

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
----《中庸·第三十三章》

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。
----《中庸·第二十七章》

诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。
----《中庸·第二十章》

君子无入而不自得焉。
----《中庸·第十四章》

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
----《中庸·第二十二章》

祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
----《中庸·第二十四章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
----《中庸·第十四章》

愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。
----《中庸·第二十八章》

仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
----《中庸·第二十章》

戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
----《礼记·中庸》

今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
----《中庸·第二十六章》

诚之者，择善而固执之者也。
----《中庸·第二十章》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。
----《中庸·第二十三章》

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
----《中庸·第一章》

天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
----《中庸·第十七章》

道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。
----《中庸·第四章》

忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。
----《中庸·第十三章》

苟不至德，至道不凝焉。
----《中庸·第二十七章》

为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
----《中庸·第二十章》

君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
----《中庸·第三十三章》

虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
----《中庸·第二十八章》