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★高天厚地是什么意思
高天厚地?[gāotiānhòudì]
生词本
基本释义复详细释义[gāotiānhòudì]
1.比喻长制久。
2.比喻深重。
出处
明·吴承恩《贺知金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。道”
近反义词
近义词
天高地厚
“北堂有萱兮，何以忘忧？何去何从兮，失我故欢。搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知馀之永伤”什么意思？
作品原文 妹生辰不偶（1），家运多艰，姊妺伶仃，萱亲衰迈（2）。兼之猇声狺语（3），旦暮无休；更遭惨祸飞灾，不啻惊风密雨（4）。夜深辗侧（5），愁绪何堪！属在同心（6），能不为之愍恻乎（7）？回忆海棠结社，序属清秋，对菊持螯（8），同盟欢洽。犹记“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”句，未尝不叹冷节余芳（9），如吾两人也！靶怀触绪，聊赋四章。匪无故呻吟（10），亦长歌当哭之意耳（11）。
悲时序之递嬗兮（12），又属清秋。
感遭家之不造兮（13），独处离愁。
北堂有萱兮，何以忘忧？
无以解忧兮，我心咻咻（14）！
云凭凭兮秋风酸（15），
步中庭兮霜叶干。
何去何从兮失我故欢！
静言思之兮恻肺肝（16）？
惟鲔有潭兮（17），惟鹤有梁。
鳞甲潜伏兮（18），羽毛何长！
搔首问兮茫茫，
高天厚地兮，谁知余之永伤（19）？
银河耿耿兮寒气侵（20），
月色横斜兮玉漏沉（21）。
忧心炳炳兮（22），发我哀吟。
吟复吟兮，寄我知音。[3]
编辑本段作品注释
（1）不偶：不吉利。传统迷信说法，如“数偶”为运气好，“数奇”为运气坏。
（2）萱亲：母亲。下面“北堂有萱”亦同。
（3）猇生狺语：“猇”也写作“虓”，老虎怒吼。狺，狗叫声。这里比喻令人不得安宁的坏消息。
（4）啻（chì）：但，只。惊风密语：柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》诗：“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”
（5）辗侧：翻来覆去睡不着觉。《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
（6）属在同心：凡与自己要好的朋友。
（7）愍恻：“愍”同“悯”，同情。
（8）持螯：吃蟹。
（9）冷节余芳：冷若冰霜的节守，春光已过的芳香。以菊比。
（10）匪：同“非”。
（11）长歌当哭：以放声歌唱代替哭泣。古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”
（12）递嬗：更替，变迁。
（13）不造：不幸。星命家称人之生辰八字为“造”，即所谓“命”。男命为干造，女命为坤造。
（14）咻咻：原本为嘘气声，引申为不安宁。
（15）凭凭：亦作“冯冯”，盛多的样子。李白《远别离》诗：“云凭凭兮欲吼怒。”秋风酸：“酸”是“冷”的修辞说法。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“东关酸风射眸子。”
（16）静言思之：“言”是语助词，无义。《诗经·卫风·氓》：“静言思之，躬自悼矣。”
（17）鲔：鲟鱼和鳇鱼的古称，春日用以荐祭寝庙（先王之墓），是贵重的鱼。梁，屋梁。《诗经》中曾以“有鹙（贪恶的鸟）在梁，有鹤在林”比喻亲近恶人而疏远善者。全句说：鲔、鹤原本应有安居之处。
（18）鳞甲：指蛟龙。羽毛：指凡鸟。喻所谓君子失意，小人得势。
（19）谁知余之永伤：宋代朱熹《感春赋》：“孰知吾心之永伤？”永伤，无尽的愁思，语本《诗经·周南·卷耳》。
（20）耿耿：明亮的样子。
（21）玉漏沉：计时的漏壶快要水尽声歇了。即夜将尽的意思。
（22）炳炳：犹言“耿耿”，形容忧思不减。[3]
编辑本段作品赏析
第八十七回中，薛蟠酒店行凶打死张三、经贿赂以后受官场庇护的情节是第四回中打死冯渊的模仿，所不同的是曹雪芹的同情在受害者一边，而续书者则让薛宝钗在信中大肆歪曲事实真相，混淆视听：明明是张三家被弄得家破人亡而凶手安然无事，薛宝钗的信中却偏说自己“更遭惨祸飞灾”；被害家属喊冤叫屈，官府老吏虚张声势，薛宝钗就危言耸听地说是“猇声狺语，旦暮无休”；还“长歌当哭”，“寄我知音”，完全颠倒了黑白。续作者以同情的笔调，把这些当作薛宝钗抒情咏怀的内容，还让林黛玉“同心”相感，与之唱和，其立场爱憎是违背小说原意的。
诗歌四章，大多是古诗中现成语句的堆砌，思想是贫乏的。首章是书信的重复；第二章“失我故欢”之叹莫知所指；第三章“鳞甲潜伏兮，羽毛何长！”最不伦不类。一贯宣扬“女子无才便是德”的薛宝钗不可能忽然发起“怀才不遇”的牢骚来。第四章已无话可说，所以只好说废话。信中提出“无故呻吟”四字可看作她有自知之明，只是续作者和薛宝钗都不肯承认罢了。[3]
祠堂常用13字对联
祠堂常用13字对联:
高天厚地献奇，星斗图书山水画;
光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”
