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“缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也”什么意思？
意思：（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
出自：清代·蒲松龄《狼三则》
节选：
狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
翻译：
狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。
（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫就把它背回去了。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！
扩展资料
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，文章描写的是屠夫遇狼杀狼的故事，着重表现狼的贪婪本性，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。
作品人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。
故事既富有深意，又有生动曲折的情节，根据不同内容各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。
“缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也”意思是（就像）爬上树去捉鱼copy一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
一、【原文】
蒲松龄《聊斋志异》——《狼三则》其一：
有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十百余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
二、【释义】
缘木求鱼：缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向度或办法不对头，不可能达到目的。出处《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
罹：遭遇（祸患）
三、【翻译】
（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
“缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也”意思是（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
一、【原文】
蒲松龄《聊斋志异》——《狼三则》其一：
有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，知瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，道又从之。默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近视，则死狼也。仰专首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
二、【释义】
缘木求鱼：缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。出处《孟子·梁惠王上》：“以若所为，属求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
罹：遭遇（祸患）
三、【翻译】
（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
有屠人货肉归，日已暮，欻（xū）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，步亦步，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；既走，又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
译文
从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上,等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天黎明，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑地在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼钩。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两白银呢。于是屠夫就得到了这张狼皮，发了一笔小财。沿着木头找鱼,狼的遭遇太可笑了!
缘木求鱼原文
缘木求鱼出于《孟子·梁惠王上》
《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？
译文：宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”宣王笑而不答。孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”
宣王说：“不，我不为这些。”孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”宣王说：“像这么严重吗？”孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”宣王说：“楚国胜。”孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？
"缘木求鱼,狼则罹之"是什么意思?
缘木求鱼,狼则罹之：就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患
缘木求鱼：缘木，爬树。爬到百没有鱼的树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。度
缘木求鱼，狼则罹之。——清·蒲松龄《聊斋志异》狼三则
扩展资料：
原句
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”——《孟子·梁惠王章句上》
有屠人货肉归，日问已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则答稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸专树，而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近视之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，属狼则罹之，可笑矣。
参考资料：百度百科-缘木求鱼百度百科-狼三则
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
【原文】蒲松龄《聊斋志异》——《狼三则》其一copy：
有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
【释义zhidao】：
缘木求鱼：缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。出处《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
罹：遭遇（祸患）
【翻译】：（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
挂在树上像钓鱼一样,狼的遭遇太可笑了!
故事：从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼知。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上等明天早上再来取道肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看内。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄容金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。挂在树上像钓鱼一样,狼的遭遇太可笑了!
缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑矣——《狼三则其一》
缘：沿着……爬
罹：遭遇祸患
直译过来就是说：就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结抄果却遭遇了祸患，实在是可笑。
单纯来看，这句话觉得有些莫名其妙，但了解“缘木求鱼”的出处和意义后袭，就大概可以理解了。
缘木求鱼——《孟子·梁惠王上》：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
用那样的办法来追百求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。
比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
好比狼去吃用钩子挂在树上的肉，不死也难啊，这难道不可笑吗？
原文：
有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上度肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取问之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼答则罹之，亦可笑矣。
缘木求鱼常比喻什么
缘木求鱼常比喻方向或办法不对头百，不可能达到目的。
读音：yuánmùqiúyú
释义：缘木求鱼：缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可度能达到目的。
出处：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。问”——《孟子·梁惠王章句上》
拓展资料
例句：
1、学习上搞答缘木求鱼那一套是行不通的。
2、不努力却想发财，无异是缘木求鱼！
3、欲觅得此金线，或云真道，或云上帝，何有异缘木求鱼？
4、想不用功而取得好内成绩，就像缘木求鱼，那是不可能的。
5、不多读书写作，要想成为作家容，无异于缘木求鱼。
缘木求鱼[编辑本段]成语资料
【注音】yuánmùqiúyú
缘木求鱼典故漫画【解释抄】缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。百
【辨形】鱼：不能写作“渔”。度
【用法】作谓语、宾语；指方法不对头
【结构】连动式
【近义词】水中捞月、缘山问求鱼、竹篮打水
【反义词】探囊取物、瓮中捉鳖
【押韵词】将奋足局、卸磨杀驴、骑驴答觅驴
【灯谜】最滑稽的钓鱼[1] 【褒贬】含贬义
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也.啥意思
意思：（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
出自：《狼三则》清代·蒲松龄
节选：
仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
翻译：
（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
扩展资料
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，被苏教版义务教育语文课本八年级下册收录为“专题《狼》”，书中描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象，启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，要勇于做斗争。
《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事，节选的片段着重表现狼的贪婪本性，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。故事有生动曲折的情节，从不同侧面阐发了主题思想。
蒲松龄同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼，《狼三则》是对《梦狼》的补充，寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。对付现实生活中阶级敌人也要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果抄遭遇了祸患，这真是可笑啊！
原文：
有屠人货肉归，日已暮袭。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤百取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取度肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近视，则死知狼也。仰首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之道，是可笑也。
缘木求鱼什么意思
【解释】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
【翻译】：但是以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。
【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义
【近义词】：刻舟求剑、以冰致蝇、竹篮打水、海底捞针、煎水作冰、水中捞月、
扩展资料：
近义词释义：
一、刻舟求剑?[kèzhōuqiújiàn]
【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【翻译】：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：‘这宝剑掉下去的地方。’船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？
【示例】：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
【翻译】：像你这样寻根究底，便是刻舟求剑，不知变通了。
【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
二、竹篮打水?[zhúlándáshuǐ]
【解释】：比喻白费气力，劳而无功。
【出自】：唐·寒山《诗》之二○八：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？”
【翻译】：我看见谩人者，就像用篮子盛水，一气之下回到家，篮子里又剩下什么呢？
【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义
战国时候，齐国国君齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武百力，采用仁慈的政治措施度。孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，结果肯定是问徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。”
齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他答的劝告。
“缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这专个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规属律，结果当然无法达到目的。
《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
战国时期，诸侯国都想称霸天下，齐宣王更是如此。他多次发动战争，几个月下来，老百姓深受战争之苦，将士们流血牺牲，死难军民达数万人，老百姓家破人亡，流离失所，民心不稳，老百姓怨声载道。
当时孟子任齐宣王的客卿，他大力宣扬王道，主张仁政，非常反对齐宣王的做法。一天，他对齐宣王说：“敢问大王，您是觉得吃得不够丰盛，还是穿得不够精致，还是觉得美妙的音乐不够动听呢？”
齐宣王说：“我很是满足啊！”
孟子又问：“既然如此，那大王您为什么总是喜欢攻打别的国家，抢夺别国的领土？老百姓流离失所，不堪其苦啊！大王，我知道您想当霸王，可是您应该施行仁政，安抚民众啊！而您现在的所作所为，就是爬到树上去捉鱼啊，怎么可能实现霸业呢？”
尽管孟子苦口婆心地劝说，可是齐宣王根本就不听。孟子因为和齐宣王政见不同而离开了齐国。
“缘木求鱼”出自这个故事，意思是爬到树上去找鱼。这是根本没法办到的事情，因此，这个成语比喻方向或者办法不对，不可能达到目的。
——本文选自《中国老故事：成语故事》（广西师大出版社，2019年4月，亲近母语编写）
从五帝夏商周到唐宋元明清，以清晰的历史朝代为脉络，精心遴选300余个成语；
100余幅生动精美的手绘插图；
5—8岁亲子共读，极佳的亲子共读读本；
8岁以上独立阅读，生字难字全部注音；
“亲近母语”团队精心编创，以优美、流畅的现代母语重述，以现代价值解读。
缘木求鱼是最基本最原始的认识方法一即跟着事物的发展变化认识事物把百握规律。这一认识方法看似无懈可击，其本质也是弃本度逐末！对这一认识方法，古人赐了一个字，这个字就是属性的属字。属回字是一个象形字，字面意为：蛆虫顶开棺材盖，答尸腐味扩散开来，意为一些人低级趣味象蛆虫一样在尸身上找属(腐)性。
战国时候，齐国齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武力，采用仁慈的政治措施。孟子对齐宣王说来：“大王如果想用武力征服天下，就好比缘源木求鱼，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。”
齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。
“缘”在这里是沿着的意思，“木”指的是树木百；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这个成语就是用来比喻方向度、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。！！！
