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请问下群书治要讲得是什么
《群书治要》（以下简称《治要》）是唐初著名谏官魏徵及虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民（599年-649年，626年-649年在位），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡zd政巨著。《治要》取材于六经、四史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书专，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。
《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏征等人博采经、史、子典籍六十五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷的珍本。魏征乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《属群书治要》成为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。
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一、修身
甲、戒贪
1.自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太宁不复兴者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁义废也。（卷十九汉书七）
【白话】自成康盛世以来，将近千年，想使天下大治的人很多，然而太宁盛世再也不复出现，这是为什么呢？因为领导者舍弃法仙制度，放纵自己的私欲，奢侈风行而荒废了仁义。
2.夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。（卷二十六魏志下）
【白话】大凡事物成长得快则衰亡也快，缓慢适时地成就才会有好的结果。早晨开花的植物，到了傍晚就会凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不会枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。
3.夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。（卷十一史记上）
【白话】货冺本身，是万物所生产出来的，是天地所孕育出来的，如果有人要想独占，会导致很多祸害。
4.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。（卷三十四老子）
【白话】贪恋色彩的绮丽，使人眼目如盲，不能看清事物真相；追求音声的娱乐，使人耳朵如聋，不能听到声音的真义；讲究美食的享受，使人口舌失去辨味能力，不能尝到食物的真味；沉迷骑马打猎的快意，使人心神狂妄暴躁，不能回归宁和清宁；羡爱稀有难得的物品，使人贪心增长，行为举止偏差。
5.训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻孙雕墙。有一于此，未或弗亡。（卷二尚书）
【白话】皇祖大禹有这样的话：在内迷恋女色，在外迷恋游猎，纵情饮酒毫不节制，贪嗜歌舞不知满足，住着高大的房子，墙上还雕饰彩色图案。以上几项只要沾有一项，就没有不亡国的。
6.故乱国之主，务于广地，而不务于仁义，务于高位，而不务于道德，是舍其所以存，而造其所以亡也。（卷三十五文子）
【白话】所以使国家动乱导致衰败的国君，只顾致力于扩大地盘，而不致力于推行仁义；只顾致力于占居高位，而不致力于推行道德。这种做法，实际上是放弃了使国家长存的条件，而造成了走向灭亡的后果。
7.人主之大患，莫大乎好名。人主好名，则群臣知所要矣。（卷四十八体论）
【白话】君主最大的祸患，没有比爱好虚名更大的了。一旦君主爱好虚名，群臣了解君主想要的是什么，就会投其所好。
乙、勤俭
8.古之人曰：「一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。」生之有时，而用之无度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其蓄积足恃。（卷十四汉书二）
【白话】古付的人说：「一个农夫不耕种，有的百姓就要挨饿；一个妇女不织布，有的百姓就会受冻。」万物生长是有时节的，但使用却没有节制，这样财物一定会用尽。古付治理天下，达到非常细致周详的地步，所以有充足的积蓄可以依靠。
9.故修身治国也，要莫大于节欲。传曰：「欲不可纵。」历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。（卷四十七政要论）
【白话】所以，修身治国，没有比节制欲望更重要的了。经传（《礼记》）上说：「欲望不可放纵。」遍观有家有国的领导者，其取得成功，无一不是凭借勤俭节约；其导致失败，无一不是由于奢侈浪费。勤俭的人节制欲望，奢侈的人放纵情感。放纵情感的人危险，节制欲望的人孜全。
丙、惩忿
群书治要的《群书治要》目录
卷一周易治要/1
卷二尚书治要/37
卷三毛诗治要/79
【缺】卷四春秋左氏传治要（上）/127
卷五春秋左氏传治要（中）/129
卷六春秋左氏传治要（下）/169
卷七礼记治要/209
卷八周礼治要/253
周书治要/267
国语治要/273
韩诗外传治要/285
卷九孝经治要/301
论语治要/317
卷十孔子家语治要/359
卷十一史记治要（上）/405
卷十二史记治要（下）/447卷十二吴越春秋治要/1
【缺】卷十三汉书治要（一）/5
卷十四汉书治要（二）/7
卷十五汉书治要（三）/43
卷十六汉书治要（四）/79
卷十七汉书治要（五）/117
卷十八汉书治要（六）/157
卷十九汉书治要（七）/189
【缺】卷二十汉书治要（八）
卷二十一后汉书治要（一）/225
卷二十二后汉书治要（二）/265
卷二十三后汉书治要（三）/307
卷二十四后汉书治要（四）/345
卷二十五魏志治要（上）/383
卷二十六魏志治要（下）/433
卷二十七蜀志治要/481卷二十七吴志治要（上）/1
卷二十八吴志治要（下）/21
卷二十九晋书治要（上）/57
卷三十晋书治要（下）/99
卷三十一六韬治要/143
阴谋治要/173
鬻子治要/177
卷三十二管子治要/181
卷三十三晏子治要/221
司马法治要/257
孙子兵法治要/263
卷三十四老子治要/209
鹖冠子治要/293
列子治要/297
墨子治要/305
卷三十五文子治要/321
曾子治要/359
卷三十六吴子治要/367
商君子治要/375
尸子治要/383
申子治要/409
卷三十七孟子治要/415
慎子治要/425
尹文子治要/437
庄子治要/449
尉缭子治要/459
卷三十八孙卿子治要/467卷三十九吕氏春秋治要/1
卷四十韩子治要/41
三略治要/57
新语治要/65
贾子治要/81
卷四十一淮南子治要/97
卷四十二盐铁论治要/135
新序治要/149
卷四十三说苑治要/177
卷四十四桓子新论治要/209
潜夫论治要/229
卷四十五崔寔政论治要/247
昌言治要/267
卷四十六申鉴治要/285
中论治要/301
典论治要/323
卷四十七刘廙政论治要/331
蒋子万机论治要/345
政要论治要/351
卷四十八体论治要/375
典语治要/403
卷四十九傅子治要/417
卷五十袁子正书治要/457
抱朴子治要/489
后记中华文化何以能传承不断/503
编者后记/507
目录
《群书治要》序……………………………………一
《群书治要360》序……………………………五
壹、君道……………………………………………一
一、修身…………………………………………二
甲、戒贪………………………………………二
乙、勤俭………………………………………四
丙、惩忿………………………………………五
丁、迁善………………………………………六
戊、改过………………………………………七
二、敦亲…………………………………………八
三、反身………………………………………一一
四、尊贤………………………………………一七
五、纳谏………………………………………二一
六、杜谗邪……………………………………二五
七、审断………………………………………二五
贰、臣术…………………………………………二七
一、立节………………………………………三〇
二、尽忠………………………………………三一
三、劝谏………………………………………三三
四、举贤………………………………………三五八
参、贵德…………………………………………三六
一、尚道………………………………………三七
二、孝悌………………………………………四一
三、仁义………………………………………四六
四、诚信………………………………………四八
五、正己………………………………………五二
六、度量………………………………………五八
七、谦虚………………………………………五八
八、谨慎………………………………………六三
九、交友………………………………………六九
十、学问………………………………………七〇
十一、有恒……………………………………七二
肆、为政…………………………………………七四
一、务本………………………………………七五
二、知人………………………………………八八
三、夫使………………………………………九四
四、至公………………………………………九七
五、教化……………………………………一〇〇
六、礼乐……………………………………一〇七
七、爱民……………………………………一一四
八、民生……………………………………一二〇
九、法古……………………………………一二一
十、纲纪……………………………………一二二九
十一、赏罚…………………………………一二八
十二、法律…………………………………一三〇
十三、慎武…………………………………一三二
十四、将兵…………………………………一三五
伍、敬慎………………………………………一三六
一、微渐……………………………………一三七
二、风俗……………………………………一四二
三、治乱……………………………………一四五
四、鉴戒……………………………………一四七
五、应事……………………………………一五六
六、慎始终…………………………………一六〇
七、养生……………………………………一六〇
陆、明辨………………………………………一六二
一、邪正…………………………………一六三
二、人情…………………………………一六五
三、才德…………………………………一六七
四、朋党…………………………………一六八
五、辨物…………………………………一六九
六、因果…………………………………一七二
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《群书治要》有几个朝代的治要
这本书不是按朝代分的，你看书名，“群书”，是从古代典籍中撷取有助于治理国家的内容。如果说有几个朝代的话，那就是从五帝到唐朝所有朝代都有。
《治要》取材于六经、四史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。
《群书治要》目录 第一册
卷一周易治要/1
卷二尚书治要/37
卷三毛诗治要/79
【缺】卷四春秋左氏传治要（上）/127
卷五春秋左氏传治要（中）/129
卷六春秋左氏传治要（下）/169
卷七礼记治要/209
卷八周礼治要/253
周书治要/267
国语治要/273
韩诗外传治要/285
卷九孝经治要/301
论语治要/317
卷十孔子家语治要/359
卷十一史记治要（上）/405
卷十二史记治要（下）/447
第二册
卷十二吴越春秋治要/1
【缺】卷十三汉书治要（一）/5
卷十四汉书治要（二）/7
卷十五汉书治要（三）/43
卷十六汉书治要（四）/79
卷十七汉书治要（五）/117
卷十八汉书治要（六）/157
卷十九汉书治要（七）/189
【缺】卷二十汉书治要（八）
卷二十一后汉书治要（一）/225
卷二十二后汉书治要（二）/265
卷二十三后汉书治要（三）/307
卷二十四后汉书治要（四）/345
卷二十五魏志治要（上）/383
卷二十六魏志治要（下）/433
卷二十七蜀志治要/481
第三册
卷二十七吴志治要（上）/1
卷二十八吴志治要（下）/21
卷二十九晋书治要（上）/57
卷三十晋书治要（下）/99
卷三十一六韬治要/143
阴谋治要/173
鬻子治要/177
卷三十二管子治要/181
卷三十三晏子治要/221
司马法治要/257
孙子兵法治要/263
卷三十四老子治要/209
鹖冠子治要/293
列子治要/297
墨子治要/305
卷三十五文子治要/321
曾子治要/359
卷三十六吴子治要/367
商君子治要/375
尸子治要/383
申子治要/409
卷三十七孟子治要/415
慎子治要/425
尹文子治要/437
庄子治要/449
尉缭子治要/459
卷三十八孙卿子治要/467
第四册
卷三十九吕氏春秋治要/1
卷四十韩子治要/41
三略治要/57
新语治要/65
贾子治要/81
卷四十一淮南子治要/97
卷四十二盐铁论治要/135
新序治要/149
卷四十三说苑治要/177
卷四十四桓子新论治要/209
潜夫论治要/229
卷四十五崔寔政论治要/247
昌言治要/267
卷四十六申鉴治要/285
中论治要/301
典论治要/323
卷四十七刘廙政论治要/331
蒋子万机论治要/345
政要论治要/351
卷四十八体论治要/375
典语治要/403
卷四十九傅子治要/417
卷五十袁子正书治要/457
抱朴子治要/489
这部抄书是在唐朝贞观年间，唐太宗皇帝命魏丞相及当代许多饱学之士，组成了编译小组。从一万四千多部书，八万九千多卷中，拣选出了六十五部书，五十卷的经文，等於是五十万言的经文。而所有会集的书，它包含经典、诸子百家，还有历史。而这个历史，是从尧舜禹汤那个时百代一直到晋朝，这几千年的历史当中所留下来度的经、史、子的精华，浓缩在这一部《群书治要》当中。所以，这部书也含摄了我们历代圣贤、祖先的慈悲跟智慧在其中，又是我们尊敬的魏徵大人主持这个编辑，所以这是非常殊胜的一部书。而唐朝之后就失传，这部书传到了日本，而日本是知在清朝嘉庆皇帝登基的时候又进贡给了中国，这是失而复得的一部宝典。但是后来清朝中叶以后，慢慢比较政治腐败，这部书也没有很道好的弘扬。
群书治要参考了哪些书籍？ 最好全
《周易》、《尚书》、《春秋左氏传》、《礼记》、《周礼》、《周书》、《国语》、《韩诗外传》、《孝经》、《论语》、《孔子家语》、《史记》、《吴越春秋》、《汉书》、《后汉书》、《魏志》、《蜀志》、《吴志》、《晋书》、《六韬》、《阴谋》、《鬻子》、《管子》、《晏子》、《司马法》、《孙子兵法》、《老子》、《鹖冠子》、《列子》、《墨子》、《文子》、《曾子》、《吴子》、《商君子》、《尸子》、《申子》、《孟子》、《慎子》、《尹文子》、《庄子》、《尉缭子》、《孙卿子》、《吕氏春秋》、《韩子》、《三略》、《新语》、《贾子》、《淮南子》、《盐铁论》、《新序》、《说苑》、《桓子新论》、《潜夫论》、《崔寔政论》、《昌言》、《申鉴》、《中论》、《典论》、《刘廙政论》、《蒋子万机论》、《政要论》、《体论》、《典语》、《傅子》、《袁子正书》、《抱朴子》
《群书治要》共计五十卷（亡佚三卷，存四十七卷），共选录经典六十五种，基本依照经、史、子的次第排列。经的部分，共节录了《周易》《尚书》《毛诗》《春秋左氏传》《礼记》《周礼》《周书》《国语》《韩诗外传》《孝经》《论语》《孔子家语》等十二部经典的内容，选录内容均为与修身理政有关的嘉言懿行，从中也可以看出，魏徵等辑录者以儒家思想为主导的治国主张。史的部分，则节录了《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》等，主要节录的是体现朝代兴乱衰亡的历史史实和君臣言论，尤其是《晋书》，其节录的原本是房玄龄修《晋书》以前的十八家《晋书》史料，很有史料价值和版本价值。子的部分则从《六韬》《阴谋》《鬻子》《管子》《晏子》《司马法》《孙子兵法》《老子》《鶡冠子》《列子》《墨子》《文子》等四十八种典籍中摘录而成，涵盖了儒家、道家、墨家、法家、兵家、杂家等思想流派，核心内容仍为修身、齐家、治国、平天下的精萃。难能可贵的是，《群书治要》摘录的内容有少数原著在五代之后便已失传，唯有《群书治要》保留了其精华内容，实为珍宝，如《尸子》《崔寔政论》《昌言》《典论》《刘廙政论》《蒋子万机论》《政要论》《体论》《典语》《傅子》《袁子正书》等，这堪称《群书治要》又一无比重要的文化价值。
群书治要与资治通鉴哪个更值得读
《群书百治要》一书，是中国古圣先王修齐治宁之智慧、方法、经验、度效果的集大成之作，是历经千万年考验所累积的文化宝藏。这部宝典问既能助唐太宗开创「贞观之治」，也必能为答当今各个阶层的领导者提供可贵借鉴。而对于生活在社会中的每个人，《群书治要版》也是修身、治家、处事的智慧源泉。
二○一一年八权月二十六日七
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