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盲人瞎马的故事
盲人骑着瞎马走路。原比喻情况危险或不了解情况就盲目行动，处于极其危险的情况中。后比喻乱闯瞎撞，非常危险。盲人瞎马表示由于乱碰乱闯而处境危险；或由于不明情况；处百境艰难。
东晋时，有一天，文学家顾恺之到殷仲堪家中做客，桓温的儿子桓玄也在，顾恺之、桓玄和殷仲堪三人都很有才华。他们经常相聚在一起吟诗作画，闲谈说笑。有一次，三人玩文字度游戏，先抽到说了语（用一句话表示事情完结）。顾恺之说道：火烧平原无遗燎。这句话是以烧光为了。桓玄说：白布缠棺知竖旒旐。这句话以人死为了。殷仲堪说：投鱼深渊放飞鸟。这句话以一去不复还为了。后来，他们又抽到说危语（用一句话表示道非常危险的情况）。桓玄说：矛头淅米剑头炊。这句话的意思是把枪矛和利剑的尖头当米煮饭吃。殷仲堪说：百岁老翁攀枯枝。意思是说年过百岁的老头悬挂在枯姜的树枝上内。顾恺之说：井上辘轳卧婴儿。井上辘轳容易滚动，婴儿躺在上面非常危险。正当大家谈论得兴高采烈时，旁边殷仲堪的参军说道：盲人骑瞎马，夜半临深池。瞎了眼睛的人，骑着一匹瞎马，深更半夜，走到深水池塘容边，这当然是最危险的事情了。坏了一只眼睛的殷仲堪听了，心里十分不高兴，说：“咄咄逼人！”
这个成语出自刘义庆《世说新语·排调》。
东晋时，桓玄、殷仲堪和顾恺之聚在一起闲谈，比试谁说的话惊险。桓玄首先说：“矛知头淅（xī）米剑为炊。”意思是：用长矛的尖头淘米，用剑烧火做饭。殷仲堪接着道说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年纪很大的老头悬挂在一根干枯的树枝上，自然险得很。这时有人接着说了一句：“井上辘轳（lùlú）卧婴儿。”说井台上的辘轳上睡着一个婴儿，似乎更险。顾恺之说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。内”一只眼睛失明的殷仲堪听后吓了一跳，脱口而出：“这太可怕了！”你想想，一个盲人骑着一匹瞎容马，深更半夜走到一个深水池边，能不危险吗？
后人把“盲人骑瞎马”简化成“盲人瞎马”也作“瞎马临池”，比喻瞎撞乱闯，非常危险。
南朝·宋copy刘义庆
《世说新语-排调》第61条：
桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：「火烧平原无遗燎。」桓曰：「白布缠棺竖旒旄。百」殷曰：「投鱼深渊度放飞鸟。」次作危语。桓曰：「矛头淅米剑头炊。」殷曰：「百岁老翁攀枯枝。」顾曰：「井上辘轳卧婴儿。」殷有一参问军在坐，云：「盲人骑瞎马，夜半临深池答。」殷曰：「咄咄逼人！」仲堪眇一目故也。
盲人骑瞎马，夜半临神池. 什么意思？
“盲人瞎马”这个成语出自刘义庆《世说新语·排调》，原文为：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”东晋时，桓玄、殷仲知堪和顾恺之聚在一起闲谈，比试谁说的话惊险。桓玄首先说：“矛头淅（xī）米剑为炊。”意思是：用长矛的尖头淘米，用剑烧火做饭。殷仲堪道接着说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年纪很大的老头悬挂在一根干枯的树枝上，自然险得很。这时有人接着说了一句：“井上辘轳（lùlú）卧婴儿。”说井台上的辘轳上睡着一个婴儿，似乎版更险。顾恺之说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”一只眼睛失明的殷仲堪听后吓了一跳，脱口而出：“这太可怕了！”你想想，一个盲人骑权着一匹瞎马，深更半夜走到一个深水池边，能不危险吗？后人把“盲人骑瞎马”简化成“盲人瞎马”也作“瞎马临池”，比喻瞎撞乱闯，非常危险。
形容后果的词语
【补疮剜肉】：剜：用刀挖。比喻用有害的办法救急，不考虑后果。
【不管来一二】：源不论是非情由，不顾后果。
【出尔反尔】：尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【川壅百必溃】：壅：堵塞度。溃：决口，堤岸崩坏。堵塞河流，会招致决口之害。比喻办事要因势利导，否则就会导致不良后果。
【补疮剜肉】：剜：用刀挖。比喻用有害的办法救急，不考虑后果。
【不管一二】：不论是非情由，不顾后果。
【出尔反尔】：尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【川壅必溃】：壅：堵塞。溃：决口，堤岸崩坏。堵塞河流，会招致决口之害。比喻办事要因势利导，否则就会导致不良后果。
【割肉补疮】：比喻不计后果以救燃眉之急。
【积羽沉舟】：羽毛虽轻，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。
【积羽沉舟，群轻折轴】：羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。
【来龙去脉】：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
【疗疮剜肉】：挖身上的肉来医治伤口。比喻只顾眼前，不考虑后果。
【撩是生非】：惹是生非，造成麻烦后果。
【漏脯充饥】：漏脯：挂在檐下风干的肉，因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。比喻只顾眼前，不管后果。
【履霜知冰】：比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
【盲人瞎马】：盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
【群轻折轴】：轻的东西积多了，也能压断车轴。比喻听任小的坏事发展下去，也能造成严重后果。
【收因结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
【收因种果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【收园结果】：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【收缘结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
【思前想后】：思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
【贪蛇忘尾】：比喻只图眼前利益而不考虑后果。
【痛快一时】：痛快：尽兴。指只顾当时任性尽兴而为，不管后果。
【亡国败家】：国家灭亡了，家庭破坏了。比喻给国家及个人造成极严重的后果。
【瞎马临池】：盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
【一念之差】：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
【一念之错】：念：念头、主意；错：错误。一个念头的差错。常指因此造成严重的后果。
【饮鸩解渴】：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。同“饮鸩止渴”。
【饮鸩救渴】：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
【饮鸩止渴】：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
【造因得果】：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
【造因结果】：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
【止渴饮鸩】：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
【至关重要】：指具有特别重大影响或后果。
不管一二不论是非情由，不顾后果。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十六回：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。”
出尔反尔尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
出处：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
川壅必溃壅：堵塞。溃：决口，堤岸崩坏。堵塞河流，会招致决口之害。比喻办事要因势利导，否则就会导致不良后果。
出处：《国语·周语上》：“邵公曰：‘防民之口，甚于防川。川壅必溃，伤人必多，民亦如之，是故为川者，决之使导，为民者，宣之使言。”
割肉补疮比喻不计后果以救燃眉之急。
出处：谷斯范《新桃花扇》第三一回：“老师相不必犹这些，依我看，不是‘割肉补疮’，而是‘调度有方’。”
积羽沉舟羽毛虽轻，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。
出处：《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴。”
来龙去脉本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
出处：明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”
疗疮剜肉挖身上的肉来医治伤口。比喻只顾眼前，不考虑后果。
出处：清·壮者《扫迷帚》第24回：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉。”
漏脯充饥漏脯：挂在檐下风干的肉，因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。比喻只顾眼前，不管后果。
出处：晋·葛洪《抱朴子·嘉遯》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴也。”
履霜知冰比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
盲人瞎马盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
前因后果起因和结果。泛指事情的整个过程。
出处：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”
群轻折轴轻的东西积多了，也能压断车轴。比喻听任小的坏事发展下去，也能造成严重后果。
出处：《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也。”
收因结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
收因种果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
收园结果旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
收缘结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
思前想后思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“且闻太师见后无袭兵，领人马徐徐而行；又见折了余庆，辛环带伤，太师十分不乐，一路上思前想后。”
贪蛇忘尾比喻只图眼前利益而不考虑后果。
出处：宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”
瞎马临池盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
先花后果旧时比喻先生女后生男。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“生下三女一男：儿子名曰承祖，长女名玉英，次女名桃英，三女名月英。元来是先花后果的。倒是玉英居长，次即承祖。”
一念之差念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
出处：宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》：“一念之误，乃至于此。”
饮鸩解渴比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。同“饮鸩止渴”。
饮鸩止渴鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
出处：《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”
造因得果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”
造因结果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”
不管一二出尔道反尔川壅必溃割肉补疮积羽沉舟来龙去脉疗疮剜肉漏脯充饥履霜知冰盲人瞎马前因后果专群轻折轴收因结果收因种果收园结果收缘结果属思前想后贪蛇忘尾瞎马临池先花后果一念之差饮鸩解渴饮鸩止渴造因得果造因结果
盲人骑瞎马夜半临深池成语
“盲人瞎马”这个成语出自刘义庆《世说新语·排调》,原文为：“盲人骑瞎马,夜半临深池.”东晋时,桓玄、殷仲堪和顾恺之聚在一起百闲谈,比试谁说的话惊险.桓玄首先说：“矛头淅（xī）米剑为炊.”意思是：用长矛的尖头淘米,用剑烧火做饭.殷仲堪接着说：“百岁老翁攀枯枝度.”意思是说年纪很大的老头悬挂在一根干枯的树枝上,自然险得很.这时有人接着说了一句：“井上辘轳（lùlú）卧婴儿.”说井台上的辘轳上睡着一个婴儿,似乎更险.顾恺之说专：“盲人骑瞎马,夜半临深池.”一只眼睛失明的殷仲堪听后吓了一跳,脱口而出：“这太可怕了!”你想想,一个盲人骑着一匹瞎马,深更半夜走到一个深水池边,能不危险吗?后人把“盲人骑瞎马”简化成“盲人瞎马”也作属“瞎马临池”,比喻瞎撞乱闯,非常危险.
《盲人瞎马》文言文翻译~~~急！
“盲抄人瞎马”这个成语出自刘义庆《世说新语·排调》，原文为：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
东晋时，桓玄、殷仲堪和顾恺之聚在一起闲谈，比试谁说的话惊险。桓玄首先说：“矛头淅（xī）米剑为炊。”意思是：用长袭矛的尖头淘米，用剑烧火做饭。殷仲堪接着说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年纪很大的老头悬挂在一根干枯的树枝上，自然险得很。这时有人接着说了一句：“井上辘轳（lùlú）卧婴儿。”说井台上的辘轳上睡着一个百婴儿，似乎更险。顾恺之说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”一只眼睛失明的殷仲堪听后吓了一跳，脱口而出：“这太可怕了！”你想想，一个盲人骑着一匹瞎马，深更半夜走到一个深水池边，能不危险吗？
后人把“盲人骑瞎马”简化度成“盲人瞎马”也作“瞎马临池”，比喻瞎撞乱闯，非常危险。
出自《世说新语》的成语5个,并解释意思
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。"
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废，桓公语诸人曰：少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。"后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！"后因以"才高七步"形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短，名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹，但未下盐豉耳！"千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作"千里莼羹"。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。"后用以形容峰峦与山谷极多。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。
【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。
【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马，夜半临深池。"后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。
【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。"
【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。
【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。"谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。
【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：子非吾友也。"后以"管宁割席"谓不与志同道合者为友。
【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上。穅，同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：簸之扬之，穅粃在前。范曰：洮之汰之，沙砾在后。"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作"糠"。
【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》："远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。"
