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形容家教好品德好的成语
先人后己、大公无私、高风亮节、豁达大度、宽大为怀
一、先人后己[xiānrénhòujǐ]
【解释】：首先考虑别人，然后想到自己。
【出自】：朱敏《深情怀念周伯伯》：这也表现了他先人后己、艰苦朴素的崇高品质。
二、大公无私[dàgōngwúsī]
【解释】：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
【出自】：郭沫若《屈原》第一幕：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。
三、高风亮节[gāofēngliàngjié]
【解释】：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
【出自】：老舍《四世同堂》二十三：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。
四、豁达大度[huòdádàdù]
【解释】：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
【出自】：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：刘邦是在封建时代被历史家称为“豁达大度，从谏如流”的英雄人物。
五、宽大为怀[kuāndàwéihuái]
【解释】：对人抱着宽大的胸怀。
【出自】：冯玉祥《我所认识的蒋介石》第七十一章：“我们最好是宽大为怀，不为已甚。”
【安详恭敬】古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁,详审而不疏率,表现要谦恭,心里要有所敬畏.
【不打不成器】打：打磨,打造.不打造就不能成为有用的器物.比喻不教育就不成材,没出息.
【不教而杀】教：教育；杀：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.
【不教而诛】教：教育；诛：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.
【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育.指在日常言行中很自然地进行的薰陶.
【不可教训】教训：教育,教诲.对某人无法进行教育.
【比屋可封】意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行.后比喻社会安定,民俗淳朴.也形容教育感化的成就.
【不言之化】化：教化.不通过语言进行教育而收到的感化作用.
【不知其子视其父】不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道.表示教育、环境对于一个人的影响很大.
【春风化雨】化：化生和养育.指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育.
【春风中坐】像置身于春风中一样.比喻良师的教诲.比喻受到良好的教育.
【东风化雨】指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育.
【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长.
【反面教员】反面：坏的,消极的一面.指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民.
【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告,劝戒.委婉含蓄地批评、指责一个,使大家都受到教育.
【画荻教子】荻：芦苇.用芦苇在地上书画教育儿子读书.用以称赞母亲教子有方.
【换骨脱胎】原为道教用语.指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.
【化及冥顽】冥顽：愚昧.教化普及到愚昧无知的人,使他们受到教育.形容教化普及,世风良好.
【教导有方】教育引导很有办法.
【教妇初来,教儿婴孩】指对一个人施加教育应该及时及早.
【渐仁摩义】渐：浸润；摩：磨砺.用仁义感化教育百姓.
【教无常师】受教育不必有固定的老师.
【嘉言善行】嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【嘉言善状】有教育意义的好言语和好行为.同“嘉言善行”.
【嘉言懿行】嘉、懿：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【科班出身】比喻具有受过正规教育或训练的资格.
【磨昏抉聩】抉：撬开；聩：糊涂.启发教育愚昧糊涂的人.
【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居.形容家长教子有方.
【蒙以养正】指从童年开始,就要施以正确的教育.
【累教不改】经过多次教育仍然不改正.
【屡教不改】多次教育,仍不改正.
【乐育人材】育：培育.喜欢培育人材.用以赞颂学校或教育工作者.
【令之以文,齐之以武】令：命名,引申为施教；齐：使整齐.指用政治道义教育部队,用军纪军法来统一步伐.
【神道设教】神道：本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说.利用鬼神迷信作为教育手段.
【生聚教训】生聚：繁殖人口,聚积物力；教训：教育,训练.指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱.
【市井之徒】徒：人（含贬义）.旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人.
【身教重于言教】以身作则比口头上的教育更为重要.
【三迁之教】比喻选择居住合适的环境以利于教育子女.
【洒扫应对】洒水扫地,酬答宾客.封建时代儒家教育、学习的基本内容之一.
【时雨春风】及时的雨,春天的风.泛指能使万物生长的雨和风.比喻良好教育的普遍深入.用来称颂师长的教诲.
【脱骨换胎】道教语,指修道者得道以后,就脱凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.
【脱胎换骨】原为道教用语.指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.
【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动.
【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动.
【刑期无刑】刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的.
【循循诱人】犹循循善诱.指善于有步骤地引导、教育人.
【夏雨雨人】雨：前一个“雨”,名词,雨水；后一个“雨”,动词,下雨.有如夏天的雨落在人身上.比喻及时给人帮助和教育.
【徙宅之贤】相传孟轲的母亲为了教育好他,三次迁居,改变环境.形容母教贤明.
【玉不琢,不成器】琢：雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就.
【因材施教】因：根据；材：资质；施：施加；教：教育.指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育.
【以法为教】以：用；教：教育.引用法律条文充当教育的内容.
【有风有化】指有教育意义.
【有教无类】类：类别.不管什么人都可以受到教育.
【沂水春风】沂水：河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地.春风：春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育.来自沂水的春风.比喻深受孔学的教育与熏陶.
【有伤风化】伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化.败坏、损害社会的风俗和教化.指对社会风俗、教育有不好影响的言行.
【懿言嘉行】懿：美好；嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【易子而教】易：交换.交换孩子进行教育.
【曾子杀彘】彘：猪.曾子杀猪.比喻教育子女要以身作则.
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的洁白.比喻人品质高尚纯洁.
【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚纯洁的人品.
【冰壑玉壶】壑：深沟.像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里.比喻人节操高尚,品性高洁.
【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器.比喻高尚的品质,优雅的气质.
【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.
【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：红色.半空中的红霞.比喻人品高尚,超凡脱俗.
【包元履德】元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风.指放情自然,旷达高尚的生活乐趣.
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.
【澹泊明志,宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.
【德被四方】品德高尚,满布天下.
【淡泊以明志,宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,才可有所作为.
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.
【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.同“孚尹旁达”.
【方圆难周,异道不安】周：调和,方和圆难于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处.也指不与世俗同流合污的高尚品德.
【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德.形容才能和品德都很好.
【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操.同“高风峻节”.
【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操.形容高尚坚贞的风骨节操.
【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.
【高风伟节】高风：高尚的品格.高尚的品德,坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.
【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗,超俗.气节高尚,超脱世俗.
【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风.气节高尚,作风清廉.比喻人品高洁.
【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣.高尚的品格或情趣.
【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣.高尚的品格或情趣.
【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者.清高不慕名利的隐居者.
【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人,多指隐士；雅：风雅,儒雅.志行高尚、风格儒雅的人.
【高人雅志】高人：志行高尚的人,多指隐士；雅：风雅、儒雅.志行高尚,风格儒雅的人.
【高人雅致】雅致：高雅的情趣.指品格高尚之人的优雅情趣.
【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故.
【高山仰止】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.
【高山仰之】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.同“高山仰止”.
【高世之德】高世：超出世人；德：品德.具有超出一般人的德行.形容德行非常高尚.
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德.
【高躅大年】躅：足迹,引申为行为,品行.品德高尚而年纪高迈.
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务.
【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉,比喻美德.比喻人具有纯洁高尚的品德.
【皇天无亲,惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助.指老天爷公正无私,总是帮助品德高尚的人.
【鸿轩凤翥】比喻举止高尚.
【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华.比喻人具有高尚的品德和杰出的才能.
【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚,质朴无华.同“怀真抱素”.
【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象.用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔.
【君子报仇,十年不晚】君子：泛指品德高尚的人.指有志之士报仇雪恨不必性急,等待时机再动手.
【君子不夺人之好】君子：指品格高尚的人；好：喜爱.道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西.
【君子不究既往】君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情.道德高尚的人不追究已过去的事情.
【君子交绝,不出恶声】君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话.有道德的人即使绝交也不互相诋毁.
【举足为法】形容人的行为高尚,为后人所效法.
【君子之过】过：过错.品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀,别人看得很清楚,只要改正,别人仍然敬仰他.
【抗怀物外】抗：通“亢”,高尚；怀：胸怀；物：尘世.胸怀高尚,超越世俗之外.
【抗心希古】抗：通“亢”,高尚；抗心：使志向高尚；希：期望.使自己志节高尚,以古代的贤人为榜样.
【名德重望】犹德高望重.道德高尚,名望很大.
【美行加人】美行：优美的行为；加人：超越众人.指行为高尚,超出一般人.
【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改变.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不缁】涅：矿物名,古代用作黑色染料；缁：黑色.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不淄】比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.同“涅而不缁”.
【麟凤龟龙】此四种神灵动物,象征吉兆.比喻稀有珍贵的东西.也比喻品格高尚、受人敬仰的人.
【麟凤芝兰】麟凤：麒麟、凤凰,比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美.指人的品德高尚,气质优美.
【磊落奇伟】磊落：心地光明；奇伟：奇特伟大.形容人心地光明,品德高尚.
【澧兰沅芷】沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草.比喻高洁的人品或高尚的事物.
【廉顽立懦】指高尚的节操可以激励人振奋向上.
【兰芝常生】兰芝：兰草和灵芝草.比喻高尚的美德长在.
【厉志贞亮】厉志：激励心志.志行坚贞,品德高尚.
【清风高节】比喻人品格纯洁,节操高尚.
【清风高谊】风格高尚,友谊深厚.
【轻风高谊】高尚的风格,深厚的友谊.
【清风峻节】清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节.
【清风亮节】比喻人品格高尚,节操坚贞.
【清介有守】守：操守.指人的品格高尚而有节操.
【如珪如璋】珪：玉器；璋：古代贵重的礼器.比喻人品质高尚,气宇轩昂.
【如坐春风】象坐在春风中间.比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶.
【俗不伤雅】俗：凡俗；雅：高尚的.虽然凡俗,但不流于鄙陋而有伤高雅.
【山不厌高】山不嫌其高.比喻品行越高尚越好.
【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨.形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子.
【岁寒知松柏之后凋】比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验,才能看出一个人的高尚精神品质.
【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的.圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.
【硕望宿德】犹言德高望重.道德高尚,名望很大.
【吞舟之鱼,不游枝流】大鱼不在小河里游.比喻志节高尚的人不与世俗同流合污.
【温恭直谅】温恭：温和谦恭；直谅：性格正直,能谅解人.指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德.
【晚节黄花】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【外君子而中小人】外：表面；中：中间,里边,引申为实际.表面上是高尚的人,而实际是卑鄙的人.
【惟有读书高】只有读书以求进取,才是高尚的途径.
【雪操冰心】志行品德高尚纯洁.
【呷醋节帅】此为具有高尚品德和节操的典实.
【兴高采烈】兴：原指志趣,后指兴致；采：原指神采,后指精神；烈：旺盛.原指文章志趣高尚,言词犀利.后多形容兴致高,精神饱满.
【雪后始知松柏操】冰天雪地,才显出松柏的高尚节操.比喻只有在危难之时,才能考验一个人的品德和节操.
【新人新事】具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事.
【行若由夷】行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷,古代的廉洁之士.比喻品德高尚,做人清正廉洁.
【崖岸卓绝】崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及.指人品高尚,超越众人.
【英风亮节】高尚的风格和节操.
【庸夫俗子】平庸无能,见识浅陋,志趣不高尚的人.
【玉洁松贞】象玉一样洁净,如松一般坚贞.形容品德高尚.
【言美则响美】比喻人的人格、行为高尚,声誉也必然好.
【渊清玉絜】如渊之清,如玉之洁.比喻人品高尚.
【雅人深致】雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解.后形容人的言谈举止不俗.
【有长者风】长者：年高望重之人.有长者的风度.形容人的品德高尚,待人大度.
【至诚高节】至：最.最忠诚,最高尚的节操.形容人品高尚.
【志诚君子】志行诚笃高尚的人.
【正大高明】正大：正直,不存私心；高明：学问多.形容人知识广博,道德高尚.
【贞高绝俗】高尚坚贞的节操超出普通人.
【芝兰之交】芝草和兰草之间的交往.比喻品德高尚的人之间的友谊.
【至人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人.品德高尚的人,不会做想入非非的梦.
【至人遗物】至人：思想道德修养很高的人.道德高尚的人能舍弃财物
【贞松劲柏】以松柏的坚贞劲直,比喻人的高尚节操.
【责先利后】尽职责、尽义务在他人之前,分离利益在他人之后.形容品德高尚.
跟教育有关的成语
一：因材施教[yīncáishījiào]
1.【解释】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
2.【出自】：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
3.【示例】：教师应当注意学生各方面的差异，以便～。
二：讽一劝百[fěngyīquànbǎi]
1.【解释】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
2.【出自】：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
3.【示例】：然～，势不自反。◎南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》
三：言传身教[yánchuánshēnjiào]
1.【解释】：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
2.【出自】：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
3.【语法】：联合式；作主语、谓语；含褒义
四：耳提面命[ěrtímiànmìng]
1.【解释】：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
2.【出自】：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
3.【示例】：有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异～。◎清·李渔《曲话·结构》
五：因势利导[yīnshìlìdǎo]
1.【解释】：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。
2.【出自】：《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。”
3.【示例】：所以开明的行政者对于民意是～的，民意得到畅达，社会也就健全地发展了起来。◎郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》
【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
【不打不成器】：打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。
【不教而杀】：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【不教而诛】：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
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【不言之化】：化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。
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【曾子杀彘】：彘：猪。曾子杀猪。比喻教育子女要以身作则。
【春风化雨】：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
【春风中坐】：像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。
【东风化雨】：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
【讽一劝百】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
【化及冥顽】：冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【画荻教子】：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
【换骨脱胎】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【嘉言善行】：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【嘉言善状】：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。
【教导有方】：教育引导很有办法。
【教妇初来，教儿婴孩】：指对一个人施加教育应该及时及早。
【教无常师】：受教育不必有固定的老师。
【科班出身】：比喻具有受过正规教育或训练的资格。
【乐育人材】：育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。
【累教不改】：经过多次教育仍然不改正。
【令之以文，齐之以武】：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
【屡教不改】：多次教育，仍不改正。
【蒙以养正】：指从童年开始，就要施以正确的教育。
【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
【磨昏抉聩】：抉：撬开；聩：糊涂。启发教育愚昧糊涂的人。
【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。
【神道设教】：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
【生聚教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【十年生聚，十年教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【时雨春风】：及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【脱胎换骨】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
【夏雨雨人】：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【相夫教子】：相：辅佐，扶助。辅佐丈夫，教育孩子。
【刑期无刑】：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
【循循诱人】：犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。
【沂水春风】：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
【以法为教】：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
【易子而教】：易：交换。交换孩子进行教育。
【懿言嘉行】：懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【因材施教】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【有风有化】：指有教育意义。
【有教无类】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【有伤风化】：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
【玉不琢，不成器】：琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
【玉琢成器】：琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
成语解释
春风风人和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助
屡教不改屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正
比屋可封意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不教而诛教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不可教训教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
春风化雨化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
东风化雨指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
反面教员反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
科班出身比喻具有受过正规教育或训练的资格。
累教不改多次教育，仍不改正。
蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。
孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
生聚教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
卢嘉琪成语测名字，成语词典
嘉言善状?琪花玉树
嘉言善状（jiāyánshànzhuàng）:
〖解释〗有教育意义抄的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
琪花玉树（qíhuāyùshù）袭:
〖解释〗古人指仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
亨嘉之知会?琪花玉树
亨嘉之会（hēngjiāzhīhuì）:
〖解释〗亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
琪花玉树（qíhuāyùshù）:
〖解释〗古人指仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
嘉言善行?琪花瑶草
嘉言善行（jiāyánshànxíng）:
〖解释〗嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为道。
琪花瑶草（qíhuāyáocǎo）:
〖解释〗琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
形容教育孩子的词语
【十年生聚，十年教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。
【懿言嘉行】：懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
【循循诱人】：犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。
【有风有化】：指有教育意义。
【蒙以养正】：指从童年开始，就要施以正确的教育。
【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
【不打不成器】：打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。
【以法为教】：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【玉不琢，不成器】：琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
【屡教不改】：多次教育，仍不改正。
【刑期无刑】：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
【春风化雨】：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
【令之以文，齐之以武】：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
【易子而教】：易：交换。交换孩子进行教育。
【有教无类】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【不言之化】：化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。
【化及冥顽】：冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。
【画荻教子】：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
【不可教训】：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
【累教不改】：经过多次教育仍然不改正。
【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
【乐育人材】：育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。
【有伤风化】：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
【相夫教子】：相：辅佐，扶助。辅佐丈夫，教育孩子。
【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【不言之教】：教：教育。不以语言为主而进行的教育。指以身作则起到的教育作用。
【夏雨雨人】：雨：前一个“雨”,名词，雨水；后一个“雨”,动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
【科班出身】：比喻具有受过正规教育或训练的资格。
【东风化雨】：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
【教导有方】：教育引导很有办法。
【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【神道设教】：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
【不教而诛】：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。
【教无常师】：受教育不必有固定的老师。
【讽一劝百】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
【曾子杀彘】：彘：猪。曾子杀猪。比喻教育子女要以身作则。
【春风中坐】：像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。
【教妇初来，教儿婴孩】：指对一个人施加教育应该及时及早。
【脱胎换骨】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【磨昏抉聩】：抉：撬开；聩：糊涂。启发教育愚昧糊涂的人。
【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。
【换骨脱胎】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【因材施教】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【沂水春风】：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【玉琢成器】：琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【生聚教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【嘉言善行】：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【时雨春风】：及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
【嘉言善状】：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”.
【不教而杀】：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
循循诱人【xúnxúnyòurén】
【释义】:犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。
2.蒙以养正【méngyǐyǎngzhèng】
【释义】:指从童年开始，就要施以正确的教育。
【出处】:《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
3.不教之教【bù jiào zhī jiào】
【释义】:不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
【出处】:《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
【例子】:这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是～。
4.言传身教【yánchuánshēnjiào】
【释义】言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
【出处】《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
5.现身说法【xiànshēnshuōfǎ】
【释义】佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
【出处】《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”
根据具体问题类型，进行步骤拆解／原因原理分析／内容拓展等。
具体步骤如下：／导致这种情况的原因主要是……
我儿子是2015年4月4号下午1点7分生起名张嘉宁好吗
张嘉宁好
嘉：嘉字的含义较多，主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福百、欢乐等。由度于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中
《说文解字》释云：美也。从壴加声。
宁：意为安宁、宁静、平安。
《说文解字》释云：辨积版物也。象形。凡宁之属皆从权宁。
意蕴该名字可以趣解为：“幸福?安心”。成语嘉言善状本固邦宁
和教育有关的二个字成语
【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
【不打不成器】：打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。
【不教而杀】：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【不教而诛】：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
【不可教训】：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
【不言之化】：化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。
【不言之教】：教：教育。不以语言为主而进行的教育。指以身作则起到的教育作用。
【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。
【曾子杀彘】：彘：猪。曾子杀猪。比喻教育子女要以身作则。
【春风化雨】：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
【春风中坐】：像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。
【东风化雨】：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
【讽一劝百】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
【化及冥顽】：冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【画荻教子】：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
【换骨脱胎】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【嘉言善行】：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【嘉言善状】：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。
【教导有方】：教育引导很有办法。
【教妇初来，教儿婴孩】：指对一个人施加教育应该及时及早。
【教无常师】：受教育不必有固定的老师。
【科班出身】：比喻具有受过正规教育或训练的资格。
【乐育人材】：育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。
【累教不改】：经过多次教育仍然不改正。
【令之以文，齐之以武】：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
【屡教不改】：多次教育，仍不改正。
【蒙以养正】：指从童年开始，就要施以正确的教育。
【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
【磨昏抉聩】：抉：撬开；聩：糊涂。启发教育愚昧糊涂的人。
【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。
【神道设教】：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
【生聚教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【十年生聚，十年教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【时雨春风】：及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【脱胎换骨】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
【夏雨雨人】：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【相夫教子】：相：辅佐，扶助。辅佐丈夫，教育孩子。
【刑期无刑】
