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拜鬼求神拼音
成语名称拜鬼求百神
汉语拼音bàiguǐqiúshén
成语度释义向鬼知神叩拜祈祷,求其保佑。
成语出处唐·王建《三台》诗:“扬州桥边小妇道,长干市里商人,三年不得消息,各自拜鬼求神。”回
使用例句他老相信那些拜答鬼求神的方法会奏效的。
求神拜佛的祝福语 四字成语
美意延年、福寿康宁、人寿年丰、万寿无疆、长命百岁
一、美意延年[měiyìyánnián]
【解释】:美意:乐意;延年:处长寿命。对一切乐观的人,能够健康长寿。
【出自】:战国荀子《荀子·致士》:“得众动天,美意延年。”
【译文】:得到大家感动上天,对一切乐观的人,能够健康长寿。
二、福寿康宁[fúshòukāngníng]
【解释】:祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
【出自】:宋·陈亮《喻夏卿墓志》:“福寿康宁,子孙彬彬然,皆有可能者,天于夏卿亦何所负哉!”
【译文】:幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备子孙彬彬有礼地,都是有可能的,上天没有什么对不起你夏卿的!
三、人寿年丰[rénshòuniánfēng]
【解释】:人长寿,年成也好。形容太平兴旺的景象。
【出自】:郭沫若《蔡文姬》第五幕:“好在这些年,年年都有好收成。真真是人寿年丰,喜事重重。”
四、万寿无疆[wànshòuwújiāng]
【解释】:疆:界限。万年长寿,永远生存。用于祝人长寿。
【出自】:周孔子《诗经·小雅·天保》:“君曰卜尔,万寿无疆。”
【译文】:你说给你,祝愿他长命百岁万寿无疆。
五、长命百岁[chángmìngbǎisuì]
【解释】:寿命很长,能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
【出自】:元·无名氏《蓝采和》第四折:“这厮淡则淡到长命百岁。”
【译文】:这家伙一定能活到一百岁。
阿弥陀佛佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处:元·张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:‘阿弥陀佛,这个是谁?’卜儿云:‘这便是媳妇儿。’”
拜鬼求神向鬼神叩拜祈祷,求其保佑。
出处:唐·王建《三台》诗:“扬州桥边小妇,长干市里商人,三年不得消息,各自拜鬼求神。”
避祸求福指避开灾祸而求取幸福。
出处:《后汉书·袁绍传》:“臣不敢畏惮强御,避祸求福,与进(何进)合图,事无违异。”
撮土焚香撮土:用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉,烧香敬神。
出处:明·吴承恩《西游记》第十四回:“三藏……急忙撮土焚香,望东恳恳礼拜。”
顶礼膜拜顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜。
出处:清·俞万春《荡寇志》第一百十四回:“又添一个青年女子,顶礼膜拜,行状举止,仿佛慧娘。”
返本还原本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处:元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”
返本还源本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处:宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么?”
焚香礼拜焚香:点燃香火。礼拜:向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜,以表尊敬服从之意。
出处:明·罗贯中《三国演义》第六十回:“却说玄德前军……所到之处,秋毫无犯,百姓扶老携幼,满路瞻观,焚香礼拜。”
焚香膜拜烧香跪拜,以表尊敬服从之意。同“焚香礼拜”。
出处:明·归有光《唐孺人墓志铭》:“兆多疾,每疾作,孺人辄不食饮,焚香膜拜,以祈福祐。”
求福禳灾禳:祈祷。祈求福运降临,消除灾害。
求神问卜迷信的人遇有疑难,求神鬼帮助,或靠卜卦解决。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“人事不省,十分危笃。吃的药犹如泼在石上,一毫没用。求神问卜,俱说无效。”
以什么求神成语
阿弥陀佛佛教语百,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处:元·张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:‘阿弥陀佛,这个是谁?’卜儿云:‘这便是媳妇儿。’”
拜鬼求神向鬼神叩拜祈祷,求其保佑。
出处:唐·王建度《三台》诗:“扬州桥边小妇,长干市里商人,三年不得消息,各自拜鬼求神。”
敝鼓丧豚敝:破,坏;丧:失去;豚:猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病,病仍内未治好。形容费而无益。
出处:《荀子·解蔽》:“故丧于湿而击鼓容鼓痹,则必有敝鼓丧豚之费矣,而未有俞疾之福也。”
避祸求福指避开灾祸而求取幸福。