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老子的渊默是什么意思
渊默，是汉语词汇，来解释为深沉、不说话。渊的古文是象形字，在甲骨文和金文中左右有表示水岸的丿丨，中间是像水的样子，合起来像一个中间有水洄流的深潭。
古文渊写作“囦自”，是会意字，从囗、水。渊本意指回旋的水，引申指深潭、深水，又引申指深、深厚。百默，中国常用汉字，表示不出声不说话的意思。也有网络漫画作者的网名叫做默。
扩展资料：
近义词：
深沉是一个汉语词语，拼音是shēnchén，意思是形容程度深；（声音）度低沉；沉着持重，深而不外露。
（选自人教版初一上册第一单元第二课史铁生《秋天的怀念》）深而不外露：感情深沉|黄色的花知淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂道漫。
静默，汉语词语。拼音：jìngmò。释义：指寂静；没有声音；肃立不作声等意思。
《庄子》中说过：尸居而龙知现，渊默而雷声。就像司马烈人那本《改变一生心态》里面说的：“沉默的力量犹如一个兵阵。”庄子说，做人要像“渊默雷声”，就是平时沉默道像深渊，一朝爆发如惊雷。沉默是最有力量的，太阳无声，所以如此热烈。尸居之人像死人，但他忽而感应回前行，驱风为马。驱气如龙，就像龙一般。有了尸的不懂，才有龙的灵动。自然之道静极思动，静答久而逾动，静得越深动得越猛。
静极思动,当仁不让什么意思
词目：静极思动
发音：jìngjísīdòng
释义：指生活平静到了极点，就希百望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。度
出处：清·李汝珍《镜花问缘》第二回：“一时忽然静中思动，去访百草仙子，答不意适值外出。”
示例：正是～，阴尽生阳。（清·曾朴《孽海花》第七回）
用法：作宾语；指事物专的变化
词目：当仁不让
释义：原指以仁为任，无属所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
毫无波澜是什么意思啊？？！！
用来形容事情非常顺利，没有什么阻碍百，就像湖面上非常平静一样；也指没有任何波折，指事情很平稳，有时也指事度情很平淡。
形容平静的成语：
[风平波息] 风和波浪都没有。比喻平静无事。
[风平浪静] 指没有风浪。比喻平静无事。
[心如问止水] 形答容心境平静，毫无杂念。
[不紧不慢] 形容心情平静，行动从容。
[心同止水] 形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。
[心如古井] 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
[谈笑自若内] 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
[静极思动] 指生活平容静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
心理学中的“动力特征”是什么意思？
1.日常生活中，常有宏观扩散不可逆的现象。
例如，把几滴液溴滴入一个充满空气的烧瓶中，一会儿，溴原子就自动地散布开来，使得溴在烧瓶中各处的浓度都相等，但是，溴散布到空气中后，即不会自动地转回液溴；
又如，将一滴蓝墨水滴入一杯清水中，墨水便会自动地向外扩散，以至使一杯清水最终成为一杯浅蓝色的溶液，然而，扩散以后，再也不会自动地聚集成一滴浓墨水；
再如，摩擦生热，摩擦的机械运动会自动地转变成热运动，而热运动，却不会自动地再变回摩擦的机械运动。
对于这些宏观扩散不可逆的现象，按分子运动论的观点分析，则是分子（或电子）排列秩序越来越混乱的现象，亦即无序度增加的现象；按照能量的观点分析，则是能量的“品质”下降现象，亦即能量耗散现象。
人的内部心理过程，与非心理的物理过程，存在着同一的自然基础。
人的心理活动，离不开一定的能作为基本动力。
这种能，就是心理的能，简称心理能。
人们过去习惯上，也把它称作力比多。
在人的心理领域，心理能是一种多寡不定的力量。
这种能量，在达到一定程度时，就必须寻求对象，加以释放。
心理能从其本源来说，是人脑的间隙组织所分泌的一种特殊物质。
这种物质，存有自动保持有机体某种适度兴奋状态的特性。
对于有机体而言，这种物质是一定的，或者说，是有限的。
作为自然机能的一部分，它，总是处在持续、永恒的动态变化的过程中，缺，则寻求收缩，过，则寻求扩张，与自然机能不可分离。
所谓静极思动，动极思静，道理即在于此。
这种物质，一旦被有机体以感受环境刺激的形式激扬起来，经血液的输送，进入人的心理领域，就会引起人的心理的格局发生变化，由此，产生一种内在的、与无机界释放能量的盲目冲动相类似的生命冲动，从而，给有机体造成紧张；
这种紧张，总是驱使心理的个体通过肉体的与精神的活动，来寻求释放被围困在生命冲动之中的心理能量，直到有机体恢复到最初的那种令其较为舒适的紧张水平。
因此，心理能，是生命紧张、生命兴奋、生命冲动的原始基础。
心理能量的增加，就会导致有机体紧张状态的梯度的增加。
2.人的先天的心理特性，是人的与生俱来的心理特性。
人，一面有着先天的心理特性；
另一面，人，也有着生活期间受生活印象的影响后天形成的心理特性。
如果说到那些先天的心理特性时，这，就是指与人的有机体的气质相适应的最为原始的心理特性而言；
如果说到后天形成的心理特性的话，那，就是指与在人的经验世界的基础上形成的认识结构、意象格局以及价值系统相适应的心理特性。
人的后天的心理特性是一种可变的，但又具有一定稳定性的心理特性。
它，是在人与周围环境相互作用的过程中逐步形成的，反映了一个人的生活历史。
人的先天的心理特性与其后天形成的心理特性有机结合在一起所构成的内部动力系统，就是人的性格。
由于人的性格是由使一个人的行为具有一贯性并决定着行为的心理特性所构成，因而，人的性格对人的活动和行为具有定向作用和推动作用。
人的性格，主要通过三个根本特性来体现。
这三个根本特性就是：由人的有机体感受环境刺激的倾向性同与人的认识结构相适应的倾向性有机结合在一起所构成的人感受环境刺激的倾向性、由人的有机体耐受生命冲动的倾向性同与人的意象格局相适应的倾向性有机结合在一起所构成的人耐受生命冲动的倾向性以及由人的有机体在生命冲动推动下作出反应的倾向性同与人的价值系统相适应的倾向性有机结合在一起所构成的人在生命冲动推动下作出反应的倾向性。
人感受环境刺激的倾向性，表现人对周围世界的稳定态度；
人耐受生命冲动的倾向性，表现人作为相对环境的主观力量进行活动时的基本原则和立场；
人在生命冲动推动下作出反应的倾向性，表现与人的活动相适应的人的典型化、一惯化的行为方式。
由于不同的人感受环境刺激的倾向性、耐受生命冲动的倾向性以及在生命冲动推动下作出反应的倾向性均不相同，而人的性格又主要是通过这三个根本特性来体现，这，就使得不同的人有不同的性格类型。
例如，有的人，为人过于拘谨，不爱表露；有的人，则处世气焰嚣张，好出风头；有的人，行为理直气壮，从容不迫；有的人，则举止诚惶诚恐，局促不安；有的人，性情孤僻，耽于沉思；有的人，则热衷社交，讲求现实；有的人，一贯留意他人的措辞和想法，不爱说笑；有的人，则爱说爱笑，随心所欲老是无所顾忌；有的人，早熟，身体提前发育，在同班同学中，显得人高马大，不仅在体育表现上占先，在人缘上较受同学支持，而且有较高的自信心；有的人，则晚熟，较少受人重视，情绪较为紧张，好多嘴以惹人注意，自我意识（按：指过分注意自己）较强；有的人，乐观，能化危机为转机，觉得明天会更好，也把精神集中在寻求问题的解答上；有的人，则悲观，总是注意到问题，忧愁满怀、愤世嫉俗，有各种抱怨的理由；有的人，如不经常处于刺激之中总是难于忍受；有的人，则不能忍受过分的刺激；有的人，从早到晚对孩子申斥不停；有的人，则长年累月对孩子放纵不问；等等。
从性格的差别观察个别差异，可以说是人各有异。
《红楼梦》中“此亦静极思动无中生有之数也” 是什么意思？
这句话的意思是：这也是因为太静产生惊惧，没有变成有的天数啊。
此句出自曹雪芹的《红楼梦》第一回，原文如下：这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再百四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，度自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还知本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝道物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去回安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何答地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍
有什么动的词语
怦然心动、
人头攒动、
蠢蠢来欲动、
岿然不动、
食指大动、
风吹草动、源
灵机一百动、
按兵不动、
轻举妄动、
闻风而动、
纹丝不动、度
倾巢出动、
原封不动、
万头攒动、
相时而动、
静极思动、
相机而动、
雷打不动、
天摇地动知、
欢声雷动、
一举一动、
待时而动、
顺时而动、
纹风不动、
文风不动、
龙蛇飞动、
众喣山动、
文丝不动、
山摇地动、
寂然不动
~~道~~~~~~~~~~~
