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说起“闻”这个字，仔细想一想会有些奇怪：“闻一闻”明明是一个用鼻子来完成的动作，为什么中间是个“耳”呢？
“闻”是个会意字，甲骨文的下部是面朝右的人形，人的头上有一只大耳朵，表示竖起耳朵听，这就突出了“听”的意思。《说文?耳部》“闻，知闻也。从耳门声。”构形上，“耳”是形符，“门”是声符。闻的本义为听见，《史记?项羽本纪》中“夜闻汉军四面皆楚歌”，是说深夜，项羽听到汉军在四面唱着楚地的歌。成语“闻一知十”说的就是听到事情的一方面，就可以推断出事情的全部。这是孔子评价他的学生颜回的话，《论语?公冶长》里，孔子夸赞颜回：“回也闻一以知十。”这是说颜回聪明，领悟能力强。
闻和听虽然意思相近，但在实际应用中还是有所区别的：听只是听的行为，“闻”则是不仅是听，还表示“听见了”的结果，词义有程度上的差别，《礼记?大学》“心不在焉，视而不见，聽而不闻”，其中“听而不闻”是说表面在听，但实际没听到，非常清楚地显示了听和闻的区别。由此展开，听到的知晓的事情、消息就是“新闻、见闻、趣闻、异闻”，司马迁《报任安书》“网罗天下放失旧闻”，即是说自己收集天下散失的历史传闻，《史记?屈原列传》：“博闻强志。”这就是说：学识见闻广博，记忆力又很强。
《论语》中记载，孔子曾说：“朝闻道，夕死可矣。”他认为对道的信守与坚持，在一定条件下比生命还重要。这句话曾激励过多少热血志士，奋不顾身地投入到对真理、理想、信仰的追求当中：看，从李大钊的“为世界进文明，为人类造幸福”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，到方志敏的“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，到焦裕禄的“只要是为党和人民工作，再苦再累也值得”，到谷文昌的“一个人活着要有伟大的理想，要为人民做好事，为人民奋斗终生”，再到张富清的“我入党时宣过誓，为党为人民我可以牺牲一切”……历经磨难而不悔、面对生死而不惧——朝闻道，夕死可矣，这就是信仰的力量。
本期编辑：徐小乐
本期审核：阿甘
出品：第六采油厂党委宣传科
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